..續本文上一頁，你們老同學應該有心得體會，新同學應該有所啓發，修行第一步就要修風。因爲我們現在還是凡夫，並沒有到彼岸，起心動念全在打妄想，起煩惱，我們一切都在緣起之中，如果你脫離了這一點去修別的，我看沒有什麼東西好修。一天到晚空啊空，你修得起來嗎？你可以懂，但是你空不了。所以今天給你們指一條路，首先要修由空緣起的風。
一切四大所成，地水火風從風輪開始
一切四大，地水火風，從風輪開始，我們腳下的陸地是地大，陸地下面是水大，水底下是火大，火底下是什麼？風，所以最底層是風大，這是講我們這個世界的組成。有風才能鼓動火，有火才能使水變暖，土地發暖才能使萬物生長。一到春天，太陽一曬，土地暖洋洋的，萬物生長，冬天就生長不出來了。
要入定就要修息，觀息就是修風
修禅定目的是爲了入定，要入定首先要修風大，就是數息觀。阿難問世尊，“比丘不得定該怎麼辦？”世尊回答：“修安般。”就是修息。咱們有一個身體，也是因緣所生。身體裏邊具足四大：骨頭硬梆梆，地大，地是硬性；血液、水份，水大，水是濕性；體溫，火大，火是暖性；呼吸，風大，風是動性。首先要修好風大，修好數息觀，才能夠走上得定的路。
緣起性空，轉染成淨(4)
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傅味琴講于2002.2.14
修空修風是修行的第一步
提要：
·一切緣起從風開始，從變化到分散，也是風的力量
·因爲人在動，所以會長大、會健康、會老死
·人死了還在動，因爲動，又來下一回的生老病死，輪回就是動的關系
·有動才有發展，有動才有消亡，有動才有流轉，有動才有生死
·修空，修風，是修行的第一步
一切緣起從風開始，
從變化到分散，也是風的力量
我們人的身體是物質所成，具足四大，桌子、板凳、房子，乃至于各種各樣形形色色的東西，也是物質所成，也具足四大。應該懂得怎麼去隨境入觀，講得扼要一點，就是《金剛經》裏的四句話：“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，應該這樣去觀。既然空氣流動形成風，風不會固定的，那麼一切的物質具足四大，哪怕一塊木頭，一張紙，裏邊也有風大，所以一切物質也不是固定的。拿塊木頭來說，硬梆梆，地大；木頭潮濕的，水大；能燃燒，火大；木頭是纖維組成，裏面有空隙，空氣能夠通過去通過來，風大。木頭到後來，慢慢就腐朽了，爲什麼？空氣在流動，硬是把纖維分開，松解掉了。所以一切緣起從風開始，一切緣起的東西發生變化，乃至于分散，也是風的力量。
因爲人在動，所以會長大、會健康、會老死
風是什麼性？風是動性。人所以叫高等動物，因爲人在動，所以他能夠蓋房子，創造很多物質文明。拿人的身體來說，人動一動，就會長大，運動會使身體健康，人繼續不斷地動，就要老死，都是動的作用，都是風的作用。
人死了還在動，因爲動，
又來下一回的生老病死，輪回就是動的關系
生老病死就是動，不動就沒有老，也沒有死。人有來來去去，也是動，小孩變了青年，因爲動的關系，青年變老年，動的關系，老年到死亡，也是動的關系。人不可能不動，連死人也在動，屍體腐爛本身就是動。生老病死，死了又來下一次生老病死，一直在運轉，我們就稱爲輪回，輪回就是動的關系。
有動才有發展，有動才有消亡，
有動才有流轉，有動才有生死
世間上的人，只認同庸俗的機械唯物論的觀點：人活著都在動，死了一動也不動，人死了樣樣都沒有了。我們不贊成這種觀點，我們贊成物質不滅定律，因爲精神是物質的一種表現形式，物質既然不滅，精神會滅嗎？人死了身體不動了，但皮肉在進行著變化，在腐爛，也是在動，所以這種動相使我們進入了六道輪回，天道也在動，阿修羅道也動，人道也動，畜生也在動，地獄、餓鬼都是在動。有動才有發展，有動才有消亡，有動才有流轉，有動才有生死。
修空，修風，是修行的第一步
今天因爲時間關系，首先跟你們講了兩個字，一個是空，一個是風，這是修行的第一步。我只是給你們啓發一下，你們還要自己好好地去思考。
緣起性空，轉染成淨(5)
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傅味琴講于2002.2.15
功德都在法裏，所以要求法
提要：
·功德都在法裏，所以要求法
·學佛難學像，學法就容易學
·學法要歡喜，哭喪著臉難修菩薩道
·空不了，永遠生死流轉
功德都在法裏，所以要求法
昨天我們已經講了一堂課。這個因緣是因爲這一次來的新同學，發心非常好，這樣殊勝的發心，引得大家大發喜歡心。大家歡喜，當然我也歡喜，所以特地講了這個法。
昨天講到，如果說你們來是爲了看看傅老師，看過了下一次就不來看了，老頭子有什麼好看的？實質上你們千裏迢迢是來求法的，不管是老師也好，善知識也好，大法師也好，乃至于如來，他們的功德都在法裏，所以大家來的目的歸納起來主要是想學佛。
學佛難學像，學法就容易學
學佛很難學得像，佛叁十二相，八十種好，你們修禅定修了幾個月、幾年也不過耳朵長了一點，厚了一點，或者皮膚本來是黑的，現在變了白的，皮膚本來是粗的，現在變了細的，也不過這樣，哪能馬上就修到叁十二相，八十種好？佛講了49年的法，假如要我一個字一個字解說，149年也講不完，佛無時無刻不在定中，咱們在定中嗎？
說到定，你們就沒有我心定。記住一句話，好馬不吃回頭草，這樣心就定下來了。小時我家窮，我去當學徒，臨出門時，媽說，“好馬不吃回頭草，別做回湯豆腐幹啊”，這句話我記得很牢。我學法修行從不回頭再去抓世俗的東西，所以我現在心很定。
如來走路也在定中，吃飯也在定中，睡覺也在定中，說話也在定中，咱們想一步登天學得會嗎？我都學不好，你們更不行了。我在生活裏就沒有我講法時心定，你們講法心定不定？昨天上臺搞佛教文化演出，你們有沒有把臺詞忘掉？兩條腿有沒有發抖？所以學佛是學佛法，佛法就容易學了。佛在哪裏啊？佛在法裏，學法就是學佛。我們恭敬佛是恭敬佛有種種的功德，種種的成就，這些功德和成就都在法裏，離開了法就沒有佛。不恭敬法的人就是不恭敬佛，因爲他不懂法，把佛菩薩當作土地公公，拜啊拜啊，結果盡做錯事情，搞封建迷信，在釋迦佛臉上抹黑。
學法要歡喜，哭喪著臉難修菩薩道
你們千裏迢迢是來求法的，爲了免得你們失望，我特地給你們講這個法，希望大家歡歡喜喜聽法，我呢歡歡喜喜講法，而且一歡喜，你們做學生的就占便宜。昨天咱們歡歡喜喜到清淨寺，我一歡喜也陪著你們。你們還不知道呢，我不接待客人的，因爲我還在養病，歡喜嘛也就開了。你們歡喜了，還容易開悟，哭喪著臉想修菩薩道、想開悟，那真是笑話。而且一歡喜，我從未講過的法也開始給你們講了，怕你們聽不懂，還深入淺出地講，所以大家都要歡喜。
空不了，永遠生死流轉
昨天給你們講到要修空、要修風，這是最開始，也是最根本的修法。你空不了，永遠生死流轉。如果抓一個有，一有樣樣有，好的也有，壞的也有。人是萬物之靈，一抓有，你樣樣都會抓。抓名，高了還要高；抓利，一百萬也不算富，還有人是億萬富翁呢。壞的也會有：有墮落、有生死、有流轉、有煩惱，什麼都來了。人不可能有這麼大的覺悟，只抓好的不抓壞的。古人說過，飽暖思淫欲。你吃飽穿暖該滿足了吧，誰肯啊？古人這句話刻畫得很深，很多人都是這樣。其實，古人是在罵人，飽暖思淫欲是哪種東西？畜牲，畜牲就只懂兩件事情：水草，還有淫欲。天下的再笨的傻瓜照樣想要娶老婆。
緣起性空，轉染成淨(6)
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傅味琴講于2002.2.15
空不了，哪會有安詳
人對緣，應知怎麼取舍
提要：
·有福就有禍，有樂就有苦，空不了哪會有安詳
·緣不同，産生的結果也不同
·人對緣，應該知道怎麼取舍
·從空緣生，緣生本性就是空
·我們稱佛道外面的道爲“外道”以便區別
·外道也有佛性，只是知見錯誤
·聽到一個“緣起偈”使舍利弗皈依了佛陀
有福就有禍，有樂就有苦，空不了哪會有安詳
所以你不修空，你一輩子是離不開痛苦的。有幸福就有災禍，有快樂就有痛苦。這兩個東西離開不會太遠，總是排得緊緊的。所以快樂還沒有享夠，痛苦就來了，真好比是雙胞胎姐妹了。去年這個時候，來小住的同學很多，我們開了一個座談會，我說了一句話：“我們無所求，心裏很安詳。”無所求就是心空了，空了才安詳。不空的人哪有安詳？即使你成了百萬富翁，億萬富翁，可你累得壽命減短了，合算嗎？而且各種各樣奇奇怪怪的病都來了，以老年人身上居多，就不說別的，老年癡呆症也夠你苦的了，這是從生活上講。
緣不同，産生的結果也不同
昨天從宇宙的真理來講，空是永恒的，空是寂靜的，空是不動的。又講到空氣，氣不是空，氣是會動的，會變化的。空氣流動就成風，風是緣生的，緣就是條件，空氣一動就成了風，這個動相就是緣，有緣才有風。人世間的形形色色，不論是人也好，物也好，全在給它一個緣，有了緣，就起風了。熱天起冷風，涼快，舒適。冬天起冷風呢？那就苦了。緣不同，産生的結果也不同，緣變化因果就要變化。 …
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