..续本文上一页我们，只有我们学到了，懂了，去修了，我们才能成佛。烧香拜佛唸佛却不学法，到老也不过是一个烧香老太婆，而不是个修行人。如果他只靠一句真能把烦恼断掉，也算修行人，可是如今不太可能有这样根机的人。释迦佛成佛以后，知道娑婆世界这样根机的人没几个，所以说了49年法，否则何必要说49年法？即使当初释迦佛到鹿野苑度五比丘，也要三转十二*轮，说四谛法，所以娑婆世界众生没有法是不可能成就的。

　　不懂法的人贪五欲，瞋心大，成了魔子魔孙

　　魔王波旬发过愿，等释迦佛涅槃以后，他要进入佛门，化现比丘，专门破坏释迦佛的法。法没有了，众生是不可能成就的，而众生贪瞋痴的种子必然会泛滥，贪五欲的享受，瞋恨心极大，成了魔子魔孙，这样当然是魔王高兴了，因为他的成员扩大了。你就是升到天上魔宫里去，也是享受五欲，瞋恨心起来了，大家打架。享受得好，打起架来更凶。比如我们人间，物质享受天天在发展，天天在提高，可是人心更凶，如果发动第三次世界大战，那几乎会把人类都灭种。佛门里边由于邪师邪说的影响，由于魔化比丘的影响，邪的势力，魔道的势力不断在扩大，已经遍布到各地，那些谤佛谤法谤僧的话，错误的话，到处都有。

　　谤法的人，阿弥陀佛也不要你

　　不懂佛法往生极乐世界也困难，现在经常谤佛谤法谤僧的人，都是不懂佛法的人，懂佛法怎么会谤呢？因为他们不懂佛法，谤了法，还不知道自己谤了，如果你提醒他，他马上就对你动瞋恨心，说：“你别给我扣帽子。”根据四十八大愿，谤法的人不可能往生极乐世界，因为谤法的人除外，阿弥陀佛不要你。

　　法我习气，坚执难转(28)

　　傅味琴 讲于浙江开化文殊院 2005.7.30(凌晨)

　　把修行人架空的手段就是让佛弟子不懂法

　　提要：

　　· 唸了不懂法义，又有什么效果

　　· 架空修行人的手段就是让你不懂法

　　· 修行是以善法去恶法，以智慧断烦恼

　　· 魔坏佛法，就是要灭如来的智慧

　　· 难道释迦佛的法，会破坏你往生净土

　　唸了不懂法义，又有什么效果

　　不懂佛法的人不知道怎么忏悔。前几年在唸佛的人那里有一股风：不做早晚功课，还好，这股风没有完全把早晚功课踢掉，有的地方还在做早晚功课。早晚功课里边有法呀，比如做早晚功课要天天念忏悔文，可惜的是忏悔文唸是唸，里边讲的什么不知道，因为没人跟他讲，只知道这样唸就是了。那么不懂唸了又有什么效果？

　　比如很多年前，我家来了客人，我女的叫我帮忙拿东西，她说了两个字“雪碧”，那时我不懂雪碧是什么，我东看西看，哪儿有“雪碧”，我以为是墙上吸着一只壁虎。后来才知道，雪碧是饮料。可见不懂有什么作用？即使我女的还跟我说“雪碧雪碧”，唸了一百句雪碧，我仍然不知道雪碧在哪里。

　　架空修行人的手段就是让你不懂法

　　魔道用各种手段，把修行人架空，最厉害的手段就是让你什么也不懂。天天唸忏悔文，忏悔文的内容又不懂，这个忏悔文唸了就没有效果。事实就是这样，有人天天念忏悔文，一点不改正。现在已经发展到非但不改正，做错了事情还不认错，结果佛弟子不懂法，佛法不起作用，必然会使邪法、烦恼法大大发展。

　　修行是以善法去恶法，以智慧断烦恼

　　佛门应该是佛法的地方，世间上是世间法的地方，现在两者是差不多，世间上贪瞋痴泛滥，佛门里也贪瞋痴泛滥，佛教变成宗教仪式，佛门变成某些人赚钞票的工具，根本谈不上修行。宗教的做祷告，不等于佛门的修行。宗教求神保佑，而佛门修行是断自己烦恼。再说得明白一点，什么都是法的作用。世间上讲科学，创造发明也是法，这是世间法；每个地方有规章制度也是法；一个人发起脾气来，脾气也是法，这叫烦恼法，发脾气的人即使骂人，也要通过脑子想一想，心里先有骂人的词句，然后口里骂出来，这一个过程也就是法的作用，不过这是恶法。修行是以善法去断掉恶法，以智慧去断掉烦恼。

　　魔坏佛法，就是要灭如来的智慧

　　魔王波旬破坏如来的法就是要灭如来的智慧。他跟释迦佛讲过：“如来在世，我没有能力破坏你的法，如来涅槃，我就要破坏你的法。”现在很多人都不要智慧，要愚痴。学愚不学智。一个人生下来以后，爸爸妈妈从来也没有跟你讲过：“你要学愚，不要学智慧。”学校老师也从来也没有要你学愚，不要学智慧，连世间上人也主张要做有智慧的人，在佛门里边，竟然出现这样一个学愚现象。

　　难道释迦佛的法，会破坏你往生净土

　　自己不主张讲经说法倒也罢了。虽不公开说讲经说法是坏的，也不公开去干涉别人讲经说法，也不公开说我是破坏佛法的魔，他会变一变，提倡大家学愚。学了愚当然不想学智慧，即使学也学不好，因为愚跟智慧是有抵触的，一个有智慧的人也不会去学愚，他也学不像。后果怎么样？你坚持学智慧，愚就慢慢放下了，你坚持学愚，智慧就慢慢放下了，学愚的人既然不要智慧，哪会学佛法呢？这就是破坏佛法最厉害的手段。现在很多唸佛的人都受影响，竟然很多佛弟子从没有说过向释迦佛学习，却说向愚妇愚夫学习。讲释迦佛智慧的法他们都不听，他们专门听的就是讲愚。释迦佛从来没讲过，愚者容易往生净土，难道听了释迦佛讲的法变了不容易往生了，那不是怪事吗？难道释迦佛一面赞叹你往生极乐世界好，一面说佛法叫你有智慧，就是破坏你往生？

　　法我习气，坚执难转(29)

　　傅味琴 讲于浙江开化文殊院 2005.7.30(凌晨)

　　佛法没有了，当然恶法上升，烦恼泛滥

　　提要：

　　· 佛法没有了，当然恶法上升，烦恼泛滥

　　· 所以业障重，就因为你不听法，善知识也不讲法

　　· 受魔道外道的影响，会使你随时随刻受苦报

　　· 烦恼放不下，就因为“我”放不下，“我”放不下，我所就放不下

　　· 活人的“我”死了，一切都不属于你了

　　· 因为执着有个“我”的习气没放下，所以才会有中有身的“我”

　　· 阿罗汉没有一个流转生死的“我”，也没有一个流转生死的身体

　　佛法没有了，当然恶法上升，烦恼泛滥

　　佛法是解脱法，是解脱烦恼，解脱生死流转。佛是智慧圆满，觉悟圆满，讲的法也是引导众生走向智慧、走向觉悟。佛法没有了，当然恶法上升，烦恼泛滥，烦恼了必然造业，业障也就越来越重，好比警察没有了，小偷强盗会更加猖狂。小偷绝不会跟警察说，“咱们来讲和，你不当警察，我也不当小偷。”不要说没有警察，就算一个地区警察力量薄弱了，小偷强盗就会多起来。

　　所以业障重，就因为你不听法，善知识也不讲法

　　现在末法时期人人都说，“末法时期了，烦恼重，业障重”，好像末法应该是这样的，为什么烦恼重？为什么业障重？不研究会明白吗？末法时期烦恼业障越来越重，原因就是他们不听佛法，善知识也不讲佛法。将来会发展到即使有难得稀有的，一两个善知识讲佛法，也没有人听了。

　　受魔道外道的影响，会使你随时随刻受苦报

　　有的人不讲佛法倒也罢了，还讲邪法。在三皈依里说得很清楚，“皈依僧，永不皈依外道邪众”，外道就是邪众，这是佛说的。你讲《太上老君感应篇》，你破三皈戒啦，还讲《了凡四训》，不弘扬释迦佛的法，却弘扬儒教的法。这就是《大般涅槃经》里讲到的“读诵世典不敬佛经”的末法现象，这是破坏佛教的又一个手段。这些原因就导致了末法，末法是他们造成的，而众多的佛弟子竟然会对这些人盲目崇拜，所以烦恼会越来越重，越来越放不下，业障也越来越重。如今魔道外道非常猖狂，影响到了每个人身上，随时随刻都会受苦报。

　　烦恼放不下，就因为“我”放不下，“我” 放不下，我所就放不下

　　为什么会有影响，因为你有身体和心理，因为你有这么一个人在。人怎么吃饭的？嘴巴怎么个动作，肠胃怎么帮你消化，这些都是法，种种的变化，变好变坏都离不开法，变好，善法在运转，变坏，恶法在运转。烦恼也在你身上，业障也在你身上，你烦恼业障放不下，都是你个人问题。别人有别人的烦恼，你有你的烦恼，各有各的烦恼，你的烦恼，放不下，就是“我”放不下，我放不下，一切属于我的东西全放不下。

　　活人的“我”死了，一切都不属于你了

　　人活着就有一个“我”，人活着，你的家产，你的房子，你的家具，你的亲人，都是属于你的，什么也放不下；人死了，在这个人世间就没你这个人，没有你这个人，也没有你这个身体，也没有你这个心理，也没有你要住的房子，要用的家具，人世间活人的我死了，一切都不属于你了，人到这个时候不放下也得放下。从前清定上师讲过，一个父亲死了，儿子就把父亲的手杖也放到棺材里去，意思这是父亲的手杖，还是让他用。其实人死了，这个手杖就不属于他了，你放进去干什么呢？死人怎么会用手杖呢？

　　因为执着有个“我”的习气没放下，所以才会有中有身的“我”

　　当然你死了以后有个中有身，中有身的“我”还是有。因为你执着有个“我”的习气没有放下，没有转变，没有消灭。但是你活着的“我”没有了，你活着时的东西，活着时的亲戚、冤家、亲家，对你都不起作用了。所以“我”没有了，我所有的一切都没有了。那又何必一定要等到死才肯放下这个“我”和我所有的一切。

　　阿罗汉没有一个流转生死的“我”，也没有 一个流转生死的身体

　　如果你肯活着的时候放下，“我”都没有了，你怎么会流转生死？比如身体都没有了，你怎么会生病啊？就因为有身体才有生老病死。当你叫苦的时候，谁在叫苦啊？当然是“我”在苦了，“我”都没有了，苦在哪里？修行就是修活着的时候放下我和我所有的一切。凡是流转生死，有烦恼习气的人全是凡夫众生，你放下了，什么也没有了，你就不是凡夫众生，是阿罗汉。凡夫众生有生死，阿罗汉是永恒的，因为他没有一个流转生死的“我”，也没有一个流转生死的身体。

《法我习气，坚执难转(20～29)》全文阅读结束。