..续本文上一页■ 男女恩爱，不做鸳鸯做蝴蝶
众生无其数，众生的六道轮回也无其数
众生无其数，不说六道，就说畜生道，没有人能数清地底下究竟有多少蚂蚁，也没有人能数清海洋里究竟有多少鱼？光畜生就已经多得数不尽了，再缩小范围，畜生道里就说一条狗，狗也有无其数啊，有黄狗黑狗白狗花狗。再缩小范围，光说白狗，释迦佛说一个众生，在六道里轮回，偶然投到狗道里去，作了一只白狗，以后在六道里轮转，又转到白狗，以后又转到白狗，光投白狗这一种，累积起来尸骨有须弥山那么高；吃母狗的奶，累积起来有海那样深，这只是打打比方，所以众生在轮回中的生死，数也数不尽。
人生的八苦，没完没了
在活着的过程中就会有生老病死苦；还有求不得苦，求工作求不到，求赚钱却赔本，男求女求不到，女求男求不到；求了以后呢，求到了保持不长又要分开，这叫爱别离苦；做了冤家，还有怨憎会苦；死了又要生，这是行苦，生下来又是爱别离苦，求不得苦。这人生八苦没完没了。
生死流转的根子在男女相爱
那么生死流转的根子在哪里？根子就在男女相爱。其实男人也是人，女人也是人，人总是一个头两条胳膊两条腿，一样是人，为什么男的看见女的女的看到男的就会起爱心，奇怪不奇怪？说“不能不爱啊”，哪有不能不爱的？证了阿罗汉果就一点不爱了，他也是人啊！由此可见爱全是青春时期的迷惑，再加上历史上那些小说家、文艺家无聊得很，把男女相爱描绘得这么一朵花，那么一个鸟儿。(笑声)其实唱的歌一会儿就两样了，开始是相爱的歌，唱花儿啊鸟儿啊，最后唱到人了，“你教我书，你教我画，我报答你的是歌唱”，这幅画多美啊，没几天就变了“花儿从此不许开！鸟儿从此不许唱！我再也不要这个疯狂的世界！”因为受骗上当发神经病了。何必一定要等发神经病才醒过来呢？
出家以淫戒为首，男女间不准动爱心
为什么出家人能够了脱生死？因为出家人不准爱，出家的目的就是要了脱生死，要断生死的根本，所以出家以淫戒为首，男女之间不允许动一下爱心，否则的话你生死就了不脱。
醒过来了，男看女太可怕，女跟男也合不来
女众特别重感情，容易迷惑。你们男众前几年就醒过来了，看到你们这些女众啊，(众笑)“太可怕了太可怕了，这个脾气受不了，还以为女众多么好，原来这么可怕。”女众现在也醒过来了，“这些男众怎么搞的呢？都是书呆子，像木头那样，拨不动的啦，合不来合不来。”慢慢的都看穿了。
女众只有一条路：靠自己
女众想依靠男众，靠不住的。想依靠就会上当，女众只有一条路：靠自己。我摆世俗上的事给你们看，当女的还没有死的时候，丈夫早就死了。你靠得住他吗？有的结婚没几年就死掉了，我六岁就死了父亲，母亲苦了一辈子，我的祖父在祖母前早就死了，外公外婆，也是外公先走，我的弟弟早就死了，社会上老太婆比老头子多得多。(众笑)
有许多老太婆实在受不了啦，从前有个老头子在，现在苦啊，样样要我自己照顾自己，真孤独啊。后来有了老年婚姻介绍所，谁知道去了老年婚姻介绍所最后大大失望，“我想找一个老头子依靠依靠他”，因为女性总有这种思想，好像有一个男的就有依靠了，你靠得住吗？结果老太婆火了，“我进老年介绍所找到你，目的是想我老了依靠依靠你，谁知道你比我先中风？还要我来服侍你”(众笑)
男女恩爱，不做鸳鸯做蝴蝶
“有些人家夫妻很恩爱啊！”恩爱夫妻也是男的先死，(众笑)因为恩爱，你跟他一起去死。梁山伯与祝英台，还不是梁山伯先死？(众笑)因为祝英台爱梁山伯，所以她在墓碑上撞死，结果撞死以后堕落在畜生道，因为相爱啊，不做鸳鸯做蝴蝶，(众笑)有什么好结果呢？
断爱才能进入不生不灭的境界
提要：
■ 活着不团圆，从夫即从鬼
■ 起了爱慕心，必然会投胎
■ 断爱才能进入不生不灭的境界
活着不团圆，从夫即从鬼
有这么一家，男的死了，过年吃年夜饭，女儿媳妇儿子女婿到齐了，一家人团团圆圆，妈说：“我有点头疼，你们先吃，我休息一会。”过了一阵子全家人想妈去了这么久怎么还不来啊？去看看吧，一看门关着，却推不开。想想不对头，硬是用力把门推开，妈上吊了，为什么？因为男的死了，夫妻恩爱啊，随时随刻都在想着他，你做鬼嘛我也做鬼，
起了爱慕心，必然会投胎
佛赞叹的是女中丈夫，可不是太太奶奶，(众笑)何况这种人死了以后必然会投生，当来世父母的缘成熟了，中有身有神通的，一看到这一对男女在相亲相爱，就羡慕啊，也想参加进去，只要这个心一动，一下子就进入母胎，很厉害的。
断爱才能进入不生不灭的境界
我只讲一件事情，好让你们明白，男女心的吸引力厉害得不得了，你自会跟着走的。从前我在机关里工作，因为要等车去听报告。在马路上排长队。我发现旁边这个年轻的同事，面前走过一个姑娘，他的头和眼睛跟着她转，(众笑)会一直转过去。可见得这股力量很厉害啊，会牵着你走，当然死了以后也会牵你去投胎，因为你看到这种相爱的境，你心就进去了。所以你们如果要找不死的药？在哪里？在断爱上，断了爱欲你才能进入不生不灭的境界，今天讲到这儿。
涅槃不是死亡，是永恒的不生不灭(7)
释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)
傅味琴讲于清凉山佛学苑 2006.3.25
只要佛教的精神在人世间存在，
佛教就不会被消灭
提要：
■ 只要佛教的精神在人世间存在，佛教就不会被消灭
■ 人世间想离开痛苦，几千年来都没有成功
■ 增加了快乐，痛苦也在增加
■ 佛教我们走的路是求无苦之乐
只要佛教的精神在人世间存在，佛教就不会被消灭
从前常有听到，“宗教将来要被消灭”。我年轻时在能海上师身边，就问过这个问题，师父告诉我：“只要佛教的精神在人世间存在，佛教就不会被消灭。”所以我们弘扬佛教是弘扬佛教的精神，而不是搞宗教仪式，更不是搞封建迷信。如果是搞宗教仪式搞封建迷信，随着社会的发展，当然会逐渐被淘汰，只有佛教的精神才能够在世界上永恒存在。
人世间想离开痛苦，几千年来都没有成功
佛教的精神跟世间上人的说法有的地方相同，根本是不同的。人世间的劳动、发明创造，所有的辛苦无非是想求得快乐离开痛苦。佛教的精神也是这样的，如果离开了这样一个目标，就不能算伟大。可是几千年来，人世间想得到幸福离开痛苦始终没有成功，而只有佛教才达到了圆满。道理很简单，佛教不完全走世间上的道路，所以能成功。如果佛教同样走世间上的道路，当然也不会成功。比如今天我们清凉山佛学苑，在全国各地很有声誉，很多人都希望我们去帮助他们，把他们那边的佛门搞得好一点。假如请我们去的人，他不喜欢照我们的作法，而要求我们照他们的作法，你说能搞得好吗？一个人朝失败者去学习，怎么能成功？只有向成功人学习，才会成功。
增加了快乐，痛苦也在增加
人世间用什么方法来解除人类的痛苦？就是增加快乐。事实怎么样？如今科学的发展非常快，创造发明也非常多，我们不能否定快乐确实在增加，可是痛苦也在增加。比如医学在发展，可是病也在发展。我年轻时，报上报道有一对年轻人结婚只花了五元钱，如今可能要五万了吧，穷人家少说也得五千元，结婚的场面当然比五元钱大得多，房屋、装饰、家具，也好得多。可是如今的离婚率也可能成长了一千倍，这一面在增加，另一面也在增加。可见得，这个方法不是真理或者说不是绝对的真理，仅仅是相对而言。那为什么人们醒不过来？因为快乐最容易使人迷惑。一个人在迷惑的时候，他不会冷静，也很少有理智，他充满着陶醉。还有，人在快乐时不容易放下，因为放不下，所以就以全力在追求快乐这条道路上去寻找幸福。可是人生的路并不是靠迷惑、快乐、陶醉就能不走错，而是靠冷静、理智地追求人生智慧这条道路上去发展。
现在是两个极端，快乐的人享受快乐，痛苦的人一直在掉眼泪，乃至因为某种痛苦因素而自杀的很多，形成了你管你痛苦，我管我快乐，各管各。我们不能否定快乐的人现在也在发展，可痛苦的人也在发展，不管是在内涵上，还是在数量上全在发展。
佛教我们走的路是求无苦之乐
快乐跟痛苦虽是两个极端，可却是相通的，今天痛苦的人过去就是快乐的人，今天离婚痛苦的人就是过去结婚快乐的人。佛教的目的也是要让一切众生离苦得乐，可是路线两样。佛教并不是叫你走追求快乐这条路，也就是说佛教并不希望你被快乐所迷惑。因为从人类几千年的历史来看，这条路是失败的。佛告诉我们：你只要消除痛苦就是快乐。说得明确一点，世间上追求快乐，追求的是有苦的快乐，不可能跟苦一刀两断，今天笑明天哭，哪怕后天又笑了，大后天却又哭了。佛叫我们走的路是求无苦之乐，这条路上不包含任何痛苦的因素，没有因当然就没有果，这就是区别。
涅槃不是死亡，是永恒的不生不灭(8)
释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)
傅味琴讲于清凉山佛学苑 2006.3.25
涅槃是死的解脱，包含了整个佛法的内容
提要：
■ 一切皆无常，不可能常久不灭
■ 佛法不被人接受了，佛法就被消灭了
■ 一切众生都没有痛苦了，佛法也会自动消灭
■ 佛是人，我们也是人，区别在觉悟上
■ 涅槃是死的解脱，包含了整个佛教的内容
■ 人生八种苦从未停止过
一切皆无常，不可能常久不灭
佛教从释迦牟尼佛涅槃以后，一直流传到今天，已经有两千五百多年了。根据佛的预计，佛法将来也要消灭。这就是佛陀跟所有世间上的伟人不同的地方，佛陀不讲幻想，也不讲主观，而是讲事实、讲实际。古今中外无论什么伟人，谁都希望自己…
《涅槃不是死亡，是永恒的不生不灭(1～9)》全文未完，请进入下页继续阅读…