..续本文上一页生、报报释迦佛的恩，报报众生的恩呢？
《四根本修心要门》讲解 (17)
一、婬戒摄修
傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.3
修行莫想当明星，
男女照片不随身，男女见面不握手
提要：
·只求保佑不学法，把佛教看成神庙，只能算第三等人
·信佛的人不知法，自己怕杀生却叫他杀，老公输钱，老婆还债
·愚人求保佑，赢钱三七开，恶人造恶，丢钱想消业障
·假和尚白天陪红包，晚上陪女人，夫妻感情重，出了家仍听老婆话
·佛门讲发财，难道生了孩子还要分红蛋
·修行莫想当明星，男女照片不随身，男女见面不握手
只求保佑不学法，把佛教看成神庙，
只能算第三等人
还有第三类，作居士的到佛门来，你叫他听法，他说没空，既然这么忙，到庙里来干什么？求菩萨保佑我的女儿找个好对象，儿子能出国，小孙子不要生病，小孙女听话，家里发财。把佛教看成神庙，根本没有学法修行的思想，只能算第三类。
信佛的人不知法，自己怕杀生却叫他杀，
老公输钱，老婆还债
在家里呢，媳妇生孩子，家里请了个保姆，“黄妈，我是吃素不杀生的，因为要给媳妇补补身体，这只鸡你去杀。”自己怕下地狱叫黄妈杀，其实你叫黄妈杀，你也要下地狱。有的信佛的还在搓麻将呢，信了佛还有时间搓麻将？！而且我一提到搓麻将的坏处，他们就不高兴。还有的更奇怪，老公搓麻将输了钱，老婆把自己的退休工资帮老公还赌债。老公有了钱更起劲了，天天去搓麻将，从不迟到，老婆说他是“上班”。以前她四大名山都朝完，就是学法没时间，现在搓麻将的老公累得病了，她要陪老公了。
愚人求保佑，赢钱三七开，
恶人造恶，丢钱想消业障
还有的更糟糕，求佛菩萨保佑他搓麻将赢钱，赢了钱，自己拿七分，功德箱丢三分，和佛菩萨三七开，还像佛弟子吗？有的说是信佛的，杀盗淫妄酒个个恶业都干，再到庙里丢点钱，想消消业障。佛菩萨的像真叫是泥塑木雕，要不然佛菩萨把钱朝你脸上丢过去。真正善知识都是这样，不清净的钱不要。
假和尚白天陪红包，晚上陪女人，
夫妻感情重，出了家仍听老婆话
第三类里的出家人呢？喝酒吃肉，名利挂帅，白天进庙陪红包包，晚上回家陪老婆或者陪女人，成了假和尚，那就更糟糕。有的夫妻双双出家，本来是好事情，一个成比丘，一个成比丘尼，可是百般照顾啊，跟在家时也差不多。而且只要原来的老婆说一句话，这个比丘马上就听，还是老婆当家，比丘在下面！
我在佛门五十年，我今天讲的佛门里的歪风邪气、种种现象，只是芝麻绿豆那么一点点。所以佛弟子必须要听佛法，会讲佛法的人必须要弘扬佛法，广度众生，才能使佛门清净。
佛门讲发财，难道生了孩子还要分红蛋
今天讲淫戒，当然要朝淫戒的要求去讲。佛讲的法以及制定的戒律，如今却不大起作用，你说可惜不可惜？一种原因，有些人把佛法、戒律讲得走了样，讲的法充满着世俗气，尽是影响佛弟子走世俗道路。比如见面打招呼常问：“你发财了？生意怎么样？”进了佛门还在关心人家发财！将来再发展下去，可能会拎了一大堆红蛋进佛门：我儿子生孩子了，分分红蛋。佛门里发展世俗气，罪过啊！
修行莫想当明星，
男女照片不随身，男女见面不握手
佛门里不准谈男女问题，寮房里不准贴明星照片，难道你希望在佛门里成明星？当然你们听法这么久了，都有觉悟，或许你们女孩子还保留点习气，箱子里还有洋娃娃，只要跟男女问题没有多大关系也就算了，因为时代变化，也只能放宽一点。你们的行李，我们是不检查的，你们自己自觉一点，男同学不放女朋友的照片，女同学不放男朋友照片。你真的发菩提心，干脆把男朋友女朋友叫进来学法，还度了一个众生。社会上有的人挺老实的，男朋友女朋友从不握手，所以你们即使男朋友来学了，也只能合掌。(众笑)说老师要求这么高啊，我已经讲过了，这次讲法要求是高的，居士就应该向出家人学习。
《四根本修心要门》讲解 (18)
一、婬戒摄修
傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.3
淫爱会产生内心的鄙劣
提要：
·情爱万重山，岂不要把你压死
·淫爱会产生内心的鄙劣
·婚后受欺负，难以平等，在家受管制，爱得不自在
·痴汉等老婆，越等越心焦
·忙事业的男人亦受嫌，从事佛陀事业遭反对
·讲明白，希望你放下，不觉悟，能证阿罗汉果吗？
情爱万重山，岂不要把你压死
观淫欲鄙秽，鄙就是低劣，秽就是肮脏。淫欲这么鄙秽，为什么夫妻还生活得下去，气量这么大？因为不计较。为什么有人还是爱？还是离不开？因为喝了迷魂汤。迷魂汤只要喝上一口，你一辈子都醒不过来。老头子还在想老太婆，老太婆还在想老头子，其实老了个个像老猴子，还有什么可爱的呢？人家说父母之恩，恩重如山，在他看起来，“夫妻之爱，重万重山。”万重山不要把你压死！
淫爱会产生内心的鄙劣
淫爱还会产生内心的鄙劣。没结婚的时候，仅仅是精神生活上的相爱，最多亲热亲热，那还好一点。吃东西总是让对方吃好的，“你喜欢吃什么我就买什么。”婚后的淫爱生活却起了反作用。甜了之后必然是苦的，不信你晚上吃点糖，明天起床嘴巴就苦，这是规律。一结了婚就只照顾自己了：“我最喜欢吃红烧肉，这两块也给我吃吧。”没结婚的时候买东西，男的一个人扛，连女朋友背的小姐包，也怕她背不动，也要抢过来，“我来背，我来背。”你女朋友是豆腐做的？(众笑)这都是假惺惺，迷惑人。等到一结婚，买东西一大堆都是老婆扛。一出门，小孩总是老婆抱的。“男人抱小孩像什么样子？”到家了，坐在沙发上没事干了，把老婆拖来，“我多么爱你啊，……”这一套又来了。我说的可是真话，所以说淫欲鄙秽。
婚后受欺负，难以平等，
在家受管制，爱得不自在
天下夫妻，不是男的欺负女的，就是女的欺负男的，所谓男女平等，最多是在社会上拉拉平，谁也不敢到家庭里去观察。生孩子的苦总是女的事。有的家庭管制很厉害，老公出门了，“你到哪里去？”“我到姨妈家去。”“路上要多少时候？”“四十分钟吧。”“好吧，去吧。”总算气量大，一看时间，五十分了，一只电话打到姨妈家，“他这个人来了没有啊？”变成受监视的犯罪分子了。等他回了家，又说“因为我爱你，你到哪儿我心飞到哪儿，你看，我电话不是来了吗？”
痴汉等老婆，越等越心焦
还有的老婆娇气十足，男的问她，“你去哪里啊？”她理也不理就走了。晚上九点了还不回来，男的到门口去等她。在寒风里，两只眼睛往前看，好不容易来一个人，样子像，一看是邻居的老婆，只好再等吧。一直等到十点钟，方才慢吞吞回来。老公说，“我等了你很久，你这么晚回来总得打个电话来。”“我又不去干坏事！”等睡觉了，又是我爱你你爱我。这种爱真是越讲越气。(众笑)
忙事业的男人亦受嫌，从事佛陀事业遭反对
有时候男的辛辛苦苦在外面创业，难免对老婆少讲了几句爱，老婆就不高兴了，冷言风语就来了，“哎哟喂，(众笑)你比总统还要忙呀。”说“我有大事情要干”，“什么大事情呀？”“赚钞票。”“赚了钞票到我这儿来报账。”(众笑)如果你说，“我要从事佛陀教育众生的事业。”“既然这么发心，你就留在家里教育教育我，别出去了喔。”马克思的夫人燕妮一辈子支持马克思的事业。你们来学佛法，将来度众生净化人心，这个伟大的事业，你的老婆老公会支持你吗？
讲明白，希望你放下，
不觉悟，能证阿罗汉果吗？
有人说，“别讲得这么白、这么细啊。”讲得不白不细，你能醒得过来吗？如今佛门世俗气、邪知邪见泛滥。即使有人讲法，他往往对此一带而过，从来不讲白讲细，等于炒冷饭，看事实也没什么效果的。有的人还说：“老师，你讲得这么白，做人就没意思了。”这就叫觉悟呀，你不觉悟能证阿罗汉果吗？难道还希望继续流转生死？不讲深讲透，你还是放不下，挖开来给你看看，就让你知道里面到底什么玩意儿。(众笑)
《四根本修心要门》讲解 (19)
一、婬戒摄修
傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.3
佛赞叹出家功德，是指
真出家，不是假出家
提要：
·众生贪爱，宁受无穷无尽的苦
·佛赞叹出家功德，是指真出家，不是假出家
·家庭关系要维持好，心里修行要把握好，别因贪爱而沉溺
·出家人不要羡慕在家人，在家修行要对境不起贪瞋痴的心
·小和尚能逃出姑娘的包围，这才是真正的出家
·出家人对居士要慈悲，但不要受居士世俗气的影响
·四众弟子一起学修，要有正法，要管理好，要清净，这样更能经得起考验
·师父说是老虎，小和尚经不起考验，说是挺可爱
众生贪爱，宁受无穷无尽的苦
即使听我讲了这个话，今天醒过来了，可能你明天还是老样子，或者今天百分之百，明天百分之五十，后天百分之五。不可否认，夫妻也好，家庭也好，不可能一点温暖都没有，否则早就离婚了。众生就为了贪图这点温暖，宁愿受无穷无尽的苦。这个苦确实无穷无尽，真好比给你套上一个温暖感情的锁链。
佛赞叹出家功德，是指真出家，不是假出家
佛既是智慧圆满，又是大慈大悲，佛是教导我们觉悟，而不会强制我们这么做。因为强制你做，你做不到也很痛苦。佛是赞叹出家，佛讲过出家的功德不可思议，但是佛不规定每个佛弟子都要出家，你觉悟程度还不到，你可以做居士。出家要自己发心，不能推人去出家，也不能阻挡人出家。佛说出家功德不可思议，那是指真出家，不是假出家，更不是指假和尚。
如果你出了家，不懂得佛对出家弟子的要求，你很危险，死了难免要下三恶道。因为你不懂法、不懂戒，尽是造恶。有些人出家了，连两百五十条戒都没有搞清楚，受了戒就犯戒，太轻率随便了！
家庭关系要维持好，心里修行要把握好，
别因贪爱而沉溺
今天跟你们讲的，仅仅是这个颂子的第一句，也是出家人必须要做到的第一个法，居士也必须要朝这个方向努力。说“那么妻子要和我拥抱，可不可以？”当然可以了，居士连结婚都可以，哪有不可以的？“那我怎么修起在家修行的要求？”假如你老婆洗了澡扑了粉，问你：“香不香啊？”你嘴上要说香，心里要明白：是粉香不是人香。你妻子跟你来亲热，你明白这是皮碰皮。但是这话不能说出来，说出来可要把妻子气坏了。这就叫密行，这是菩萨的善巧方便。家庭关系还是要维持好，你心里则要好好修行。可别把握不住，就动摇投降了。
出家人不要羡慕在家人，
在家修行要对境不起贪瞋痴的心
修行最难修的就是在家修，在家修必须要学会对境修，对着贪瞋痴的境，而不起贪瞋痴的心。这个要求很高啊，一般人很难达到，所以第一步应该修远离，要远离五欲的境。出家人修离欲就是在给在家人做榜样，在家人要学习出家人的功德，反过来出家人可不能羡慕在家人的五欲生活，也不能受在家人男女之间随随便便的影响，无论什么时候都要经得起考验。
小和尚能逃出姑娘的包围，这才是真正的出家
我们从前在福鼎办学，有些小和尚蛮纯洁的，有篇日记我还记得。那个寺院比较大，还有个很低的山坡，里边游客很多，两个女孩子拿了照相机，竟然跟小和尚打招呼，“师父，来跟我们合个影。”小和尚听过我的课，有觉悟，不理她，赶紧往回走。这个姑娘看见他走还在喊：“师父来照一个，没事没事。”她还跟过去。小和尚吓坏了，跑回寮房，门啪一关，(众笑)总算逃出来了。那样才是真正的出家。
出家人对居士要慈悲，
但不要受居士世俗气的影响
从前我看见一个出家人，他一看见女的稍微走近一点，不管是年轻的还是老太太，他就脸一唬。“走开一点！”(众笑)那做得也太过分了，总要慈悲一点。
所以出家人要爱护自己，千万要远离世俗的爱好。佛对居士的要求宽，只能慢慢转变，在这个过程中，出家人就不能受居士习气的影响。
四众弟子一起学修，要有正法，
要管理好，要清净，这样更能经得起考验
那么出家人跟居士在一起学修是不是不恰当？这要辩证地看。假如没有正法的教育，没有善知识的管理，那是不恰当，因为你自己掌握不住，会受在家人的影响。我们这儿四众弟子一起学习，都是修行的同学，天天讲正法讲修行，要求逐步在提高，越来越清净，还有这么多老师在辅导，管理得又很好，那岂不更好？因为你在这个环境里培养出来，禁得起考验啊。因为女孩子不可能一辈子不见男孩子，男孩子也不可能一辈子不见女孩子。
师父说是老虎，小和尚经不起考验，说是挺可爱
从前有个小和尚是在庙里养大的，因为在深山里。有一次师父叫他下山去办一点事情，跟他说：“山下有老虎，你要特别小心。”徒弟说“老虎啥样子？”师父说：“穿得挺好看的，说话细声细气。你跟她亲近，她要吃掉你的。”结果小和尚路上碰到一个姑娘，穿得漂亮，说话细声细气，朝他微笑。他觉得挺可爱，慢慢就走过讲话了。回来对师父说：“师父，我遇到老虎了。”“你逃了没有啊？”“没有，因为老虎挺可爱的。”所以要修行修得快，修得好，就要禁得起考验。今天讲到这里。
《《四根本修心要门》讲解(10～19)》全文阅读结束。