..续本文上一页全听话，就被你的命运，被你受报的因缘拖住了，但佛菩萨加持也能使你重报轻受。

　　再说车祸，医院说有生命危险，等女儿去探望时，已经脱离危险期了，这个就是转变，就是重报轻受了。

　　出离法能出离种种苦报

　　因为众生实在太迷茫，总把世俗看得美好，看成是幸福的源泉，从没有想一想在这些环境里避免不了苦，避免不了危险，免不了要去受苦报。所以出离法非常重要，出离法能使你出离三恶道，当然也能出离我们现世的种种苦报。

　　不肯出离危险，就是不爱护自己

　　但是你不肯出离有啥办法？例如，吸毒的人国家挽救他，叫他到戒毒所去戒毒，他偏不肯去，你强迫，他就逃走，他自己要被这个恶劣的环境拖住。有人呢？在戒毒所戒了毒出来，你就好好做人啊，没几个月又吸毒了，那到底是国家不爱护你，还是你自己不爱护你自己呢？说起来，“这个人到戒毒所去过，现在又在吸毒，有啥用？”不是戒毒所没用，是你自己又吸毒了，搞搞清楚啊。

　　佛菩萨帮你摆脱苦难，不能断你烦恼

　　不是佛菩萨不灵，是你自己不听话啊。不懂佛法，不明白自己反作用势力很重，把佛菩萨的加持力冲掉了。佛菩萨的加持力只能帮助你避免危险，却不能断你烦恼，消你业障，烦恼业障是你自己的事情，因果在你身上，还得你自己转变。

　　自己转变是内因，佛菩萨加持是外因

　　自己转变是一个主要力量，叫内因，自力是最重要，佛菩萨保佑加持是外因，是他力，他力必须在自力基础上发生作用。有的人不信佛，去求神。信佛也好，求神也好，这是他力啊，你自己身上的因果要你自己转变。

　　烦恼会把加持力冲掉

　　有的人信佛等于在信神，佛法不懂，听法不感兴趣，求佛菩萨保佑特别起劲，往往也很难消除苦难。不是佛菩萨不给你加持，是你自己内部有反作用势力，加持不进去啊。所以，不把自己的烦恼习气改变，很吃亏啊！非但你要长期受它的危害，而且还会把佛菩萨的加持冲掉、搅乱。佛菩萨大慈大悲，再辛苦也不会离开你，始终在给你作加持，可是你自己搞成这个样子，愚蠢不愚蠢，好笑不好笑？

　　庆祝药师佛圣诞法会开示(4)

　　◎ 傅味琴讲于2003年10月18日药师佛圣诞

　　(农历九月二十九，公历10月24日)前七天的第一天

　　咱们以能海上师家风来培养人才

　　提要：

　　·咱们这个地方很安全啊

　　·有正法就有护法

　　·以能海上师家风来培养人才

　　·衣单费近千元，等于去拿工资

　　·风气下堕，佛菩萨不欢喜，护法也跑掉了

　　·文教部的成就靠自身断烦恼的力量

　　·女众的情绪大都来自气量小

　　·女中丈夫也是个大菩萨

　　咱们这个地方很安全啊

　　有些人来我们这儿，因为他在外面呆久了，用外面的眼光来看我们，觉得这样不适应，那样看不惯，或者有这种想法，那种意见，可是咱们这个地方很安全啊。大家知道，佛门现在也有不少地方不清净，不安全，也有徒弟杀师父和强行要钱的事情。

　　有正法就有护法

　　两年前小王在上海碰到一个以前跟我学法的女同学，记得在多年前我生带状疱疹时，她还常来看我，这一次路上遇到小王，希望小王也到她那个地方去，小王问：“你怎么断了一条腿，搞了个拐杖？”说是车祸。小王就说：“当年你跟傅老师学法，几年来都是平平安安，现在怎么变成那样？”她回答挺妙：“因为我学的是正法，所以魔障大。”(众笑)那么咱们同学天天在学正法，怎么一个也没灾难？难道有正法的地方没有护法保护，必须要锯掉一条腿？(众笑)这叫自圆其说。

　　以能海上师家风来培养人才

　　咱们纯粹是能海上师法流。一点不差，咱们也纯粹按能海上师当年的家风来培养人才。初来的或者来小住、访问的人，对我们规章制度总有点不适应、不习惯、不理解，要是没有这些规章制度，今天咱们内部能够这样安全吗？能够这样安定团结吗？听说有这么一个佛学院不久垮了，怎么回事啊？老师跟老师之间，老师跟学校之间矛盾闹得很厉害。一个是从五台山下来的，过惯清苦的生活，另几个是从富裕的佛学院毕业的，两者就合不来了，一个这种思想，一个那种思想，你这样看法，他那样要求。结果，习惯于计较报酬的嫌工资太少，闹情绪不干啦。老师跑了，佛学院也难办啦。

　　衣单费近千元，等于去拿工资

　　听说有的寺庙，出家人去得多，是不是领导得好？修行修得好？其实不是，是每月衣单费七、八百块，就等于世俗人的一个月工资，这是去拿钱的。

　　风气下堕，佛菩萨不欢喜，护法也跑掉了

　　真正修行的地方在断烦恼，修行风气就会往上升；如果不是修行人也不断烦恼，肯定下堕。别说你自身障碍多，自身没有保护自己的力量，连佛菩萨也不喜欢，护法也跑掉了。

　　文教部的成就靠自身断烦恼的力量

　　今天文教部这么多同学，能够达到这样的成就，主要靠自身力量，也得到佛菩萨的加被。我们天天讲法，遵守规章制度，有错纠正，有烦恼呢？烦恼这个问题就比较麻烦，因为无始以来养成习气了。按照我们的规章制度来做，修行肯定快。规章制度里有一条，“同学之间不得有对立情绪，不能讲烦恼话，说话不带情绪”，可是这一条就没有做好。同学跟同学之间就要在态度、语言、心态上做到没有对立情绪，这个情绪是指烦恼的情绪。凡事对事不对人，事情要解决，大家商量，开会研究，对人不要起烦恼，这就是咱们修行人的“对事不对人”。

　　女众的情绪大都来自气量小

　　尤其是女众，很多情绪都是来自气量小。那一天女众的演讲会，男同学听得哈哈笑，笑什么呀？听说你们女众举出来的烦恼例子，都是芝麻绿豆小事情，男众不理解，所以哈哈笑，这么一点事情也会起烦恼。那么年纪比较大一点的呢，为了晒件衣服，收一条裤子也会闹个不停(众笑)。

　　女中丈夫也是个大菩萨

　　你们女众都想转男身，女身的习气不改变，即使真的转为男身了，你这个男身也不像样，心里也是小鸡肚肠，你这个男身也不叫超，也不叫优，也不是中，也不是可，叫“劣等男身”。你们假如能够改掉自己的习气，那就是女中丈夫。女中丈夫就是女身也没关系，你就是观世音菩萨嘛，还是个大菩萨呢。龙女成佛一刹那就转男身。

　　消灾延寿来自慈悲喜舍

　　提要：

　　·大家都没有灾难，大家都在延寿

　　·消灾延寿来自慈悲喜舍平等之心

　　大家都没有灾难，大家都在延寿

　　所以，咱们文教部已经在安定团结上、规章制度上、建设人间佛教上、希望成为一片净土上有所成就，将来会有更大的成就。

　　今天是药师佛法会头一天，按照我们已有的好的方向去发展，肯定会达到消灾延寿。这几年来，同学们没有灾难。延寿呢？我不是延寿了吗？两年前的大病，要不是延寿我早死了。同学们天天法喜充满，也都在延寿啊！

　　消灾延寿来自慈悲喜舍平等之心

　　消灾延寿哪里来？今天因为时间关系稍微给你们提两句。《药师经》上说：“应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心”，消灾延寿就从这里来。你们把这几句好好去思维一下，如果能往这个方面去修，你肯定也能达到消灾延寿，再加上药师佛的加持，也肯定会快快成就。今天讲到这儿。

　　(未完待续)

　　庆祝药师佛圣诞法会开示(5)

　　◎ 傅味琴讲于2003年10月19日

　　 　药师佛圣诞前七天的第二天

　　以清净心念药师如来本愿功德

　　提要：

　　·以清净心念药师如来本愿功德

　　·强调一滴加以执着，就逐渐离开佛经教导

　　·读经要思惟其义，法义通达才能一切皆遂

　　·执着世俗观念佛法就难进得去

　　·修行的力量要深入到烦恼习气中去

　　·执着就是不清净

　　·对法不深入，始终在表面用功

　　以清净心念药师如来本愿功德

　　《药师经》里有这么一段经文：“七日七夜受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情，起利益安乐慈悲喜舍平等之心。鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示，随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。”这一段经文说明，我们怎样才能够从修行中得加持，头几句就说明只有清净才能在修行中成就，在修行中得加持。受八戒就是为了清净，居士受八戒就等于向出家人学习一天，出家人都是以清净为体，居士不要求天天受八戒，但是在受八戒这一天应该要清净。所以“食清净食，澡浴香洁，著清净衣”，这是身清净。“无垢浊心，无怒害心，”“慈悲喜舍”心，这都是心清净。“鼓乐歌赞，右绕佛像，复应念彼如来本愿功德”，唸佛也好，唸经也好，要念如来的本愿功德，唸《药师经》就要念药师如来本愿功德。

　　强调一滴加以执着，就逐渐离开佛经教导

　　唸阿弥陀佛，也要念阿弥陀佛的功德，为什么现在修行不大起作用了？就是离开了经文，唸阿弥陀佛的人心里想的不是阿弥陀佛的功德，而且连阿弥陀佛种种功德他也不知道，所想的就是自己要快快往生。所以如今强调自己的一点一滴，加以执着，逐渐就离开了佛经上对我们的教导。

　　读经要思惟其义，法义通达才能一切皆遂

　　还有，读经的人应该要“思惟其义，演说开示”，这样你的思惟能够更加通达，印象更加深刻，才能“随所乐求，一切皆遂”。

　　“应生无垢浊心”，无垢浊心就是清净，有垢浊心就不清净，佛弟子应该走清净的道路，现在的佛弟子对清净了解得不多，尤其对心清净了解更有限，而且了解的范围往往离不开时代和环境对你的影响，你就会以这个为标准。封建时代有封建思想说法，资本主义社会有资本主义思想说法。如果没有好好去深入佛法，或者自己没有实际的改变，那么在某一个时候受了影响，一直保持下去，就会按照世俗上的观点，来衡量清净不清…

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