..續本文上一頁全聽話，就被你的命運，被你受報的因緣拖住了，但佛菩薩加持也能使你重報輕受。

　　再說車禍，醫院說有生命危險，等女兒去探望時，已經脫離危險期了，這個就是轉變，就是重報輕受了。

　　出離法能出離種種苦報

　　因爲衆生實在太迷茫，總把世俗看得美好，看成是幸福的源泉，從沒有想一想在這些環境裏避免不了苦，避免不了危險，免不了要去受苦報。所以出離法非常重要，出離法能使你出離叁惡道，當然也能出離我們現世的種種苦報。

　　不肯出離危險，就是不愛護自己

　　但是你不肯出離有啥辦法？例如，吸毒的人國家挽救他，叫他到戒毒所去戒毒，他偏不肯去，你強迫，他就逃走，他自己要被這個惡劣的環境拖住。有人呢？在戒毒所戒了毒出來，你就好好做人啊，沒幾個月又吸毒了，那到底是國家不愛護你，還是你自己不愛護你自己呢？說起來，“這個人到戒毒所去過，現在又在吸毒，有啥用？”不是戒毒所沒用，是你自己又吸毒了，搞搞清楚啊。

　　佛菩薩幫你擺脫苦難，不能斷你煩惱

　　不是佛菩薩不靈，是你自己不聽話啊。不懂佛法，不明白自己反作用勢力很重，把佛菩薩的加持力沖掉了。佛菩薩的加持力只能幫助你避免危險，卻不能斷你煩惱，消你業障，煩惱業障是你自己的事情，因果在你身上，還得你自己轉變。

　　自己轉變是內因，佛菩薩加持是外因

　　自己轉變是一個主要力量，叫內因，自力是最重要，佛菩薩保佑加持是外因，是他力，他力必須在自力基礎上發生作用。有的人不信佛，去求神。信佛也好，求神也好，這是他力啊，你自己身上的因果要你自己轉變。

　　煩惱會把加持力沖掉

　　有的人信佛等于在信神，佛法不懂，聽法不感興趣，求佛菩薩保佑特別起勁，往往也很難消除苦難。不是佛菩薩不給你加持，是你自己內部有反作用勢力，加持不進去啊。所以，不把自己的煩惱習氣改變，很吃虧啊！非但你要長期受它的危害，而且還會把佛菩薩的加持沖掉、攪亂。佛菩薩大慈大悲，再辛苦也不會離開你，始終在給你作加持，可是你自己搞成這個樣子，愚蠢不愚蠢，好笑不好笑？

　　慶祝藥師佛聖誕法會開示(4)

　　◎ 傅味琴講于2003年10月18日藥師佛聖誕

　　(農曆九月二十九，公曆10月24日)前七天的第一天

　　咱們以能海上師家風來培養人才

　　提要：

　　·咱們這個地方很安全啊

　　·有正法就有護法

　　·以能海上師家風來培養人才

　　·衣單費近千元，等于去拿工資

　　·風氣下墮，佛菩薩不歡喜，護法也跑掉了

　　·文教部的成就靠自身斷煩惱的力量

　　·女衆的情緒大都來自氣量小

　　·女中丈夫也是個大菩薩

　　咱們這個地方很安全啊

　　有些人來我們這兒，因爲他在外面呆久了，用外面的眼光來看我們，覺得這樣不適應，那樣看不慣，或者有這種想法，那種意見，可是咱們這個地方很安全啊。大家知道，佛門現在也有不少地方不清淨，不安全，也有徒弟殺師父和強行要錢的事情。

　　有正法就有護法

　　兩年前小王在上海碰到一個以前跟我學法的女同學，記得在多年前我生帶狀疱疹時，她還常來看我，這一次路上遇到小王，希望小王也到她那個地方去，小王問：“你怎麼斷了一條腿，搞了個拐杖？”說是車禍。小王就說：“當年你跟傅老師學法，幾年來都是平平安安，現在怎麼變成那樣？”她回答挺妙：“因爲我學的是正法，所以魔障大。”(衆笑)那麼咱們同學天天在學正法，怎麼一個也沒災難？難道有正法的地方沒有護法保護，必須要鋸掉一條腿？(衆笑)這叫自圓其說。

　　以能海上師家風來培養人才

　　咱們純粹是能海上師法流。一點不差，咱們也純粹按能海上師當年的家風來培養人才。初來的或者來小住、訪問的人，對我們規章製度總有點不適應、不習慣、不理解，要是沒有這些規章製度，今天咱們內部能夠這樣安全嗎？能夠這樣安定團結嗎？聽說有這麼一個佛學院不久垮了，怎麼回事啊？老師跟老師之間，老師跟學校之間矛盾鬧得很厲害。一個是從五臺山下來的，過慣清苦的生活，另幾個是從富裕的佛學院畢業的，兩者就合不來了，一個這種思想，一個那種思想，你這樣看法，他那樣要求。結果，習慣于計較報酬的嫌工資太少，鬧情緒不幹啦。老師跑了，佛學院也難辦啦。

　　衣單費近千元，等于去拿工資

　　聽說有的寺廟，出家人去得多，是不是領導得好？修行修得好？其實不是，是每月衣單費七、八百塊，就等于世俗人的一個月工資，這是去拿錢的。

　　風氣下墮，佛菩薩不歡喜，護法也跑掉了

　　真正修行的地方在斷煩惱，修行風氣就會往上升；如果不是修行人也不斷煩惱，肯定下墮。別說你自身障礙多，自身沒有保護自己的力量，連佛菩薩也不喜歡，護法也跑掉了。

　　文教部的成就靠自身斷煩惱的力量

　　今天文教部這麼多同學，能夠達到這樣的成就，主要靠自身力量，也得到佛菩薩的加被。我們天天講法，遵守規章製度，有錯糾正，有煩惱呢？煩惱這個問題就比較麻煩，因爲無始以來養成習氣了。按照我們的規章製度來做，修行肯定快。規章製度裏有一條，“同學之間不得有對立情緒，不能講煩惱話，說話不帶情緒”，可是這一條就沒有做好。同學跟同學之間就要在態度、語言、心態上做到沒有對立情緒，這個情緒是指煩惱的情緒。凡事對事不對人，事情要解決，大家商量，開會研究，對人不要起煩惱，這就是咱們修行人的“對事不對人”。

　　女衆的情緒大都來自氣量小

　　尤其是女衆，很多情緒都是來自氣量小。那一天女衆的演講會，男同學聽得哈哈笑，笑什麼呀？聽說你們女衆舉出來的煩惱例子，都是芝麻綠豆小事情，男衆不理解，所以哈哈笑，這麼一點事情也會起煩惱。那麼年紀比較大一點的呢，爲了曬件衣服，收一條褲子也會鬧個不停(衆笑)。

　　女中丈夫也是個大菩薩

　　你們女衆都想轉男身，女身的習氣不改變，即使真的轉爲男身了，你這個男身也不像樣，心裏也是小雞肚腸，你這個男身也不叫超，也不叫優，也不是中，也不是可，叫“劣等男身”。你們假如能夠改掉自己的習氣，那就是女中丈夫。女中丈夫就是女身也沒關系，你就是觀世音菩薩嘛，還是個大菩薩呢。龍女成佛一刹那就轉男身。

　　消災延壽來自慈悲喜舍

　　提要：

　　·大家都沒有災難，大家都在延壽

　　·消災延壽來自慈悲喜舍平等之心

　　大家都沒有災難，大家都在延壽

　　所以，咱們文教部已經在安定團結上、規章製度上、建設人間佛教上、希望成爲一片淨土上有所成就，將來會有更大的成就。

　　今天是藥師佛法會頭一天，按照我們已有的好的方向去發展，肯定會達到消災延壽。這幾年來，同學們沒有災難。延壽呢？我不是延壽了嗎？兩年前的大病，要不是延壽我早死了。同學們天天法喜充滿，也都在延壽啊！

　　消災延壽來自慈悲喜舍平等之心

　　消災延壽哪裏來？今天因爲時間關系稍微給你們提兩句。《藥師經》上說：“應生無垢濁心，無怒害心，于一切有情起利益安樂慈悲喜舍平等之心”，消災延壽就從這裏來。你們把這幾句好好去思維一下，如果能往這個方面去修，你肯定也能達到消災延壽，再加上藥師佛的加持，也肯定會快快成就。今天講到這兒。

　　(未完待續)

　　慶祝藥師佛聖誕法會開示(5)

　　◎ 傅味琴講于2003年10月19日

　　 　藥師佛聖誕前七天的第二天

　　以清淨心念藥師如來本願功德

　　提要：

　　·以清淨心念藥師如來本願功德

　　·強調一滴加以執著，就逐漸離開佛經教導

　　·讀經要思惟其義，法義通達才能一切皆遂

　　·執著世俗觀念佛法就難進得去

　　·修行的力量要深入到煩惱習氣中去

　　·執著就是不清淨

　　·對法不深入，始終在表面用功

　　以清淨心念藥師如來本願功德

　　《藥師經》裏有這麼一段經文：“七日七夜受八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著清淨衣，應生無垢濁心，無怒害心，于一切有情，起利益安樂慈悲喜舍平等之心。鼓樂歌贊，右繞佛像。複應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示，隨所樂求，一切皆遂。求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。”這一段經文說明，我們怎樣才能夠從修行中得加持，頭幾句就說明只有清淨才能在修行中成就，在修行中得加持。受八戒就是爲了清淨，居士受八戒就等于向出家人學習一天，出家人都是以清淨爲體，居士不要求天天受八戒，但是在受八戒這一天應該要清淨。所以“食清淨食，澡浴香潔，著清淨衣”，這是身清淨。“無垢濁心，無怒害心，”“慈悲喜舍”心，這都是心清淨。“鼓樂歌贊，右繞佛像，複應念彼如來本願功德”，唸佛也好，唸經也好，要念如來的本願功德，唸《藥師經》就要念藥師如來本願功德。

　　強調一滴加以執著，就逐漸離開佛經教導

　　唸阿彌陀佛，也要念阿彌陀佛的功德，爲什麼現在修行不大起作用了？就是離開了經文，唸阿彌陀佛的人心裏想的不是阿彌陀佛的功德，而且連阿彌陀佛種種功德他也不知道，所想的就是自己要快快往生。所以如今強調自己的一點一滴，加以執著，逐漸就離開了佛經上對我們的教導。

　　讀經要思惟其義，法義通達才能一切皆遂

　　還有，讀經的人應該要“思惟其義，演說開示”，這樣你的思惟能夠更加通達，印象更加深刻，才能“隨所樂求，一切皆遂”。

　　“應生無垢濁心”，無垢濁心就是清淨，有垢濁心就不清淨，佛弟子應該走清淨的道路，現在的佛弟子對清淨了解得不多，尤其對心清淨了解更有限，而且了解的範圍往往離不開時代和環境對你的影響，你就會以這個爲標准。封建時代有封建思想說法，資本主義社會有資本主義思想說法。如果沒有好好去深入佛法，或者自己沒有實際的改變，那麼在某一個時候受了影響，一直保持下去，就會按照世俗上的觀點，來衡量清淨不清…

《慶祝藥師佛聖誕法會開示(2003年藥師佛聖誕)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…