释迦佛成道纪念日会供前开示(1)
2003.12.30(农历十二月初八)下午
◎傅味琴
我们都知道四月初八是释迦佛的降生纪念日，在四月初八那一天，大家纪念活动非常的隆重。其实呢，释迦佛的降生仅仅是一个因，释迦佛能够在娑婆世界成佛以及给我们说法，度娑婆世界众生，关键还在于他的成道，所以我们今天也要以极其恭敬的心，以极其欢喜的心，来隆重地纪念释迦佛成道。
我们今天举行的会供，一面是纪念，一面是求加持，加持我们每个佛弟子做一个释迦佛的好弟子，好学生，走上一条清净的道，更要发菩提心，让我们的佛门恢复清净，让我们佛弟子的菩提心不断增长，能够完成释迦佛希望我们成佛这样一个伟大的理想。
佛教是平等的，如果我们有平等的精神，释迦佛一定很喜欢，如果我们没有平等精神，对人傲慢，抬高自己，贬低别人，释迦佛不喜欢。或者说，把自己看得很低，老是想我是一个凡夫众生，我是一个没用的人，我是不可能成佛的。像这样的心，释迦佛也不喜欢，因为这两种心态都失去了平等精神。
我们要达到释迦佛的平等，就要有决心，自己一定要成佛，跟释迦佛一模一样，平等平等，这才是释迦佛最喜欢的。一般来说，我们末法时期众生苦难多，修行的条件不太好，但这一切都可以转变的，要转变首先我们心理要转变，要有自尊心，要有雄壮的愿力，那么环境也会随着转变。
有说今天末法时期要修行成就很困难，释迦佛却说越是困难的地方越好修行，越是苦难的地方越容易成就。所以释迦佛就来娑婆世界度娑婆世界众生，因为娑婆世界是一个苦难的地方，所以好修行，容易成就。在《佛说无量寿经》里，释迦佛赞叹极乐世界没有苦，只有快乐。可是释迦佛又慎重告诉大家：娑婆世界修一天，要胜过极乐世界修一百年。《华严经》里讲，极乐世界一日一夜，相当于娑婆世界一劫。所以咱们对唸佛的居士发愿往生极乐世界，都应该赞叹，可是你今天活在人世间，也要抓紧时间修行，因为只在娑婆世界你才能修得快，你到极乐世界当然好，那边没有苦，可是修行就要比娑婆世界不及百万亿倍呀。所以咱们既要赞叹往生极乐世界，更要告诉大家，释迦佛说娑婆世界修行是最殊胜的地方。
释迦佛给我们做了个榜样，他离开皇宫经过苦修，在菩提树下成道，释迦佛他是母亲生下来的儿子，不是从天上飞下来的天人，也不是所谓西方再来人，都不是呢，人类历史上是有这么一个人，是从母亲胎里生下来的人。我们也是母胎里生下来的，也决定是个人，释迦佛能够有志气成佛，大家都应该要学习释迦佛的榜样，要发菩提心，要坚定我们的意志，我们学佛的目的就是为了成佛。
我们进佛门归依释迦佛，成为佛弟子，作为释迦佛的弟子，应该有这样一颗心，我决定要成佛，这是我们今天纪念释迦佛成道日最好的纪念，也是对释迦佛的最好供养。同时我们也祈求释迦佛能够给我们加持，加持我们每个佛弟子都能够发出菩提心来，都能够快快成佛，所以今天咱们举行这个会供的意义，就是如此。
在念经的时候要恭敬，要欢欢喜喜，有的同学可能是初来，会供完了咱们还要分发供品，分供品的时候有专门负责的人到你面前来分，分到供品以后你可以马上吃一点，哪怕你是过午不食的，在佛菩萨的纪念日那一天分到供品吃一点是为了求加持，这是可以开许的，因为戒律本身就有开遮持犯。好，现在我们就开始诵经。
释迦佛成道纪念日开示(2)
福鼎佛协文教部新大楼 2003.12.30(农历十二月初八)
◎傅味琴
“成”是成就，“道”是菩提道
提要：
·“成”是成就，“道”是菩提道
·佛弟子同样要有成佛的心愿
·有人发愿成佛，却又不敢成佛
·愚人的谦虚并不符合释迦佛的愿望
·“自许凡夫下劣辈”是错的
“成”是成就，“道”是菩提道
今天是释迦佛成道的纪念日，“成”就是成就，“道”就是菩提道。今天，全世界都是这样认为，释迦佛非常伟大，伟大在哪里呢？他自己成就了佛道，他要每个众生都成就佛道，这也是他来娑婆世界度众生唯一的愿望。谁能够使释迦佛最欢喜？当然是能够依照释迦佛的心愿去完成，这样的佛弟子，释迦佛最欢喜。
佛弟子同样要有成佛的心愿
也好比一个儿子能够完成父亲同样的伟大事业，这个孩子就是父亲最喜欢的，俗话叫很有出息。相反说呢？在父亲的几个孩子里，不一定每个都有出息，有的辜负了父亲的心愿，所以在孩子中间有有出息的，有没出息的，这是我们在人间生活里都能够明白的。同样在我们佛弟子中间，我们认为释迦佛就是我们的父亲，所谓“一切众生唯一父”，这个父就是释迦佛。可是如今看来，在释迦佛的弟子中，有的很有出息，有的没有出息，根据什么标准来衡量呢？如果我们有成佛的心愿，要跟释迦佛一模一样，平等平等，这个佛弟子就有出息；如果没有成佛的理想，没有成佛的志气，自卑、畏难、懒惰，这样的佛弟子就是没有出息的佛弟子，会使释迦佛很失望。
有人发愿成佛，却又不敢成佛
所以在四弘誓愿里就要“佛道无上誓愿成。”释迦佛的教导始终要我们成就无上的佛道，可是如今末法时期还仅仅是个开头，很多很多的佛弟子受了一些不正确思想的影响，逐渐离释迦佛的愿望越来越远了，他们连想都不敢想自己还能成佛，还有些人极力在宣扬：我们这些佛弟子好像命里注定不可能成佛。这样的种子下去，就会认可“我是钝根，所以我不能成佛。”慢慢就会变成“我不能成佛”，这个种子流传到下一辈子，自然“不能成佛”。即使会赞叹别人：“你们发菩提心都很好，你们行菩萨道了不起！”不管是真赞叹，还是虚伪的赞叹，至少他还会说这几句话，却又添上一句：“我是不可能成佛的。”这样佛弟子的心理就会变态。
愚人的谦虚并不符合释迦佛的愿望
如果这是谦虚的话，那也是颠倒的谦虚、愚人的谦虚、不符合释迦佛愿望的谦虚、是拒绝释迦佛希望众生成佛教导的谦虚。释迦佛来娑婆世界度众生，就是要把众生度成佛，要每个众生都进入佛之知见，都要发弘愿“佛道无上誓愿成”。如果你能听释迦佛的话，“释迦佛成佛了，我也要成佛，我要走释迦佛的路，佛道无上誓愿成，”你的菩提心永远不退，也确实在走上这条道路，脚步从没有停止，你就是释迦佛有出息的弟子。
“自许凡夫下劣辈”是错的
我们既然愿意走上这样一条菩提大道，愿意跟释迦佛一模一样，在这条跟释迦佛学习的道路上，主要应该注意哪几点呢？我想第一点，我们要有自尊心，要打掉多少年来身在佛门所受到的那些不正确的影响，所形成的自卑心理，就像一座大山那样把我们压得头也不敢抬起来。有自卑的人是干不出大事的，我们必须要打掉自卑感，要分清过去所接受的影响是对还是错。对的应该接受，错的应该抵制。自尊是对，自卑是错。在《律海十门·高洁大行品》里就提到“自许凡夫下劣辈”，这是错的，“自”，自己，“许”，认为，认为什么？我是凡夫下劣辈，这是极其错误的，像这样的人还有志气成佛吗？
释迦佛成道纪念日开示(3)
福鼎佛协文教部新大楼 2003.12.30(农历十二月初八)
◎傅味琴
没有自尊心的人
只是口说发菩提心罢了
提要：
·人为地加速末法现象，令人伤心
·我们是法王种姓，别忘了本
·自尊不等于傲慢
·没有自尊心的人只是口说发菩提心罢了
·天天智慧增长，钝根也会变利根
·身体要好，要改变佛门长期来老弱病多的现象
·修行人不要太胖也不要太瘦
·不贪求，不享受，要跟释迦佛学离欲
人为地加速末法现象，令人伤心
可是这样的思想，在中国的佛教界流传了不知多少年，还有一些利用徒弟对师父的尊敬，或者居士对出家人的尊敬，要每个人都承认自己是凡夫下劣辈，这些话并不是谦虚的话，而是培养自卑的话。所以，很多很多年代以来，佛法就没有好好的兴起来，正法弘扬不出去，整个佛教的形势一天比一天衰落，衰落速度之快，实在令人伤心。如今仅仅是末法初期，竟然会形成末法的后期现象，所有这种现象是真正信仰佛陀伟大思想的佛弟子所不愿意看到的，这是人为制造出来的，是那些没出息的佛弟子制造出来的，所以第一点：我们要抓自尊心。
我们是法王种姓，别忘了本
记得以前有人向我提过这么个问题：“为什么佛都要降生帝王之家？”我们想想，我们今天是不是降生在帝王之家？这个问题很重要啊！因为降生在帝王之家很庄严，降生在帝王之家有自尊心，那么我们将来成佛有没有希望，就看我们是不是降生在帝王之家。你们说呢，我们今天是不是降生在帝王之家？我们是不是帝王的种姓？(有人说：“我们今天就是降生在帝王之家，因为我们是佛弟子。”)佛是法王，我们是法王的弟子，所以别忘了，我们是释迦佛的种姓，我们是法王的种姓，忘记了就等于是忘本了。
自尊不等于傲慢
再说在帝王之家的王子，哪怕你官做得再高，也要跟他磕头。古来从未见过王子跟傻瓜磕头，这不是傲慢，这是自尊。所以我们今天如果看不起自己，不恢复自尊的话，就失去了佛弟子的身份。假如我们能够承认我们是佛弟子，那么必然会树立一个坚定的信心，王子是继承王位的，我们将来就要继承释迦佛的法王位，你就有信心成佛，而且有理想决定成佛。理由只有一个：因为我们是佛弟子。
没有自尊心的人，只是口说发菩提心罢了
狮子生出来的是小狮子，在末法时期却遇到了像童话里的巫婆那样，被她哈了一口气，小狮子竟然变成了小猫。所以，有自尊心的人发菩提心才是真正的菩提心，没有自尊心的人说发菩提心，那是口说罢了，根本发不起来的，仅仅听到人家这么唱，他也唱唱，这有什么希罕？一只鸟尚且能学会三国语言。
…
《释迦佛成道纪念日会供前开示》全文未完，请进入下页继续阅读…