..续本文上一页要多听娑婆世界苦难的音声，全部身心投入到苦难的众生里边去。
你如能学大菩萨的悲心，你的道场也在娑婆世界，
因为菩萨是离不开苦难众生的，释迦佛就是在娑婆世界成佛的
你们男众呢？可不能这样想：女众跟观世音菩萨靠拢，男众就跟文殊菩萨靠拢。要知道观世音菩萨本来就是男身，(众笑)因为他知道你们男众不会妒忌，所以他化身女身。你妒忌了，就离谱了，你不跟观世音菩萨学，那更加不对头。所有菩萨，不管是男菩萨女菩萨，全都有个共同体就是悲悯众生。观世音菩萨悲悯众生，文殊菩萨也是大慈大悲，所有菩萨全是大慈大悲。所以观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨道场都在娑婆世界。因为娑婆世界最苦，菩萨是离不开苦难的众生的。如果你学的真像菩萨一样，你的道场也在娑婆世界，释迦佛就是在娑婆世界成佛的。今天讲到这里。
出家是悲愍众生求解脱，
修行是探索宇宙人生求真理(37)
傅味琴讲于 2006.3.19
(于2006.3.7释迦佛出家纪念日起讲)
世间上一切动乱都是从“争”开始，
对有争者要悲悯，要调伏
提要：
■ 穿白衣是在家相，并非出家相，出家必须染衣舍俗
■ 既是佛弟子，就要照佛教的规定做，出家人学世俗人的时髦，实是以身谤法
■ 赞叹出家功德是赞叹功德，希望改正错误是菩提心功德
■ 世间上一切动乱都是从“争”开始，对有争者要悲悯，要调伏
穿白衣是在家相，并非出家相，
出家必须染衣舍俗
昨天是观世音菩萨生日，我听说你们晚上演出演得很好，尤其是观世音菩萨演得很像。
顺便提一下，从前一本书上，有人提问“藏地画的观世音菩萨是坐在莲花宝座上，汉地画的观世音菩萨是穿的白衣，有什么区别？”回答说：坐莲花宝座的是成佛相，穿白衣的是出家修行相。真不知道他是根据什么说的，据说回答的还是一位从前受人崇拜的转世的修行人。据我所知，出家人不能穿白衣，包括里里外外都不能穿白的，白衣是指在家居士，所以叫白衣居士。出家人必须要染衣舍俗，凡是世俗的生活方式、世俗的衣着、世俗的种种的习惯都要舍掉。如果出家人也穿了白衣，那跟居士就没有区别了，就成了一般讲的僧不僧俗不俗。更不能穿白鞋白袜，我听能海上师讲过，出家人穿了白鞋白袜，促使佛法很快灭亡。释迦佛在当年是生活在印度，当时佛及弟子都是赤脚的。即使汉地天气寒冷，戒律开许可以穿鞋子，但绝不能穿白色的。
既是佛弟子，就要照佛教的规定做，
出家人学世俗人的时髦，实是以身谤法
多年前各大城市流行穿白旅游鞋，当时的在家人差不多都穿这种白鞋子，可能也比较舒服。后来有很多出家人学时髦，也穿起这种白鞋子。出家人学在家人的时髦，那又何必出家呢？不管是出家在家，既然是佛弟子，都要按照佛的规定做。你不照佛的规定做，实是以身谤法，说得客气一点，也是挂了佛弟子的招牌却没做像一个佛弟子，人家看到了要说闲话，你本人也有欺骗的嫌疑。好比一个孩子，天天背了书包出门，妈妈以为他天天去念书，其实他一出门就去打游戏机。既然不念书，书包就别背了吧，天天背书包，那不是很明显在骗妈吗？又好比商店里牌子跟商品不相符，人家就说这是假冒的伪劣商品。
赞叹出家功德是赞叹功德，
希望改正错误是菩提心功德
今天有同学向我提出来，希望我讲出家功德时，对错误现象不要批判得太厉害了。还好你们都是老同学，假如外面人听了我这些指出，又要说我闲话：“说讲出家功德，结果全讲出家人做错的地方。讲功德嘛应该是你也有功德，他也有功德，大家都有功德，大家都好。讲人家错干什么呢？”可要知道，即使佛门里没人讲，社会上人也会讲，你能把所有人的嘴巴都堵住吗？还不如咱们赶快明白自身什么地方错了，赶快改正改正，这才是佛弟子应有的态度。所以我既赞叹出家功德，又说明某种现象不符合释迦佛的教导，目的是希望今天佛门里的人能够改正，为了使佛教能兴起来，使人们看到真正出家人的功德。所以我既讲出家功德，这是赞叹功德。也讲希望能改正错误，这是菩提心功德，两面都是讲功德的事情。至于旁门邪道、魔子魔孙，他们污蔑释迦佛、排斥释迦佛、搞乱佛法，这才是罪过。
世间上一切动乱都是从“争”开始，
对有争者要悲悯，要调伏
今天继续讲“悲悯世间有诤诸调伏”，世间上一切动乱都是从“争”开始，行动上的斗争引起战争，一打仗杀人无其数。战争是非常残酷的，从前有句话：“一将功成万骨枯”。因为战争使多少人死亡，全成了炮灰。言语上的争论呢？几千年都没有结束，平时的吵架，也是吵来吵去没一个完儿。就连家庭里夫妻吵架，也会从早晨吵到晚上，明天想想肚子里还有气，还要吵，连吵几天都吵不完。
前两年我在苏州养病，因为医生叫我要呼吸新鲜空气、要锻炼，我住的地方旁边有个园林叫东园，我经常去活动活动，在草地上修禅定。园林里长椅子上一男一女，争了好几个小时，声音很响。男的倒没说很多话，只听到女的在讲，而且还罗嗦重复，已经说过的话她反复地说，可见得她心里有气啊。说了几个小时，总括起来就一句话，因为她说了又说，这句话我到现在还没有忘记，(众笑)“那个时候，三十块钱还不是我拿出来的？”人世间就是这么回事，我看古今中外都是一个样。
出家是悲愍众生求解脱，
修行是探索宇宙人生求真理(38)
傅味琴讲于 2006.3.19
(于2006.3.7释迦佛出家纪念日起讲)
世间上常见的众生相，
既无聊又傲慢，都是烦恼相
提要：
■ 世间上常见的众生相，既无聊又傲慢，都是烦恼相
■ 佛教主张从断烦恼中求得平等，就能避免争论
■ 世间上这个主意那个主义，形成了这一帮那一派，结果并未达到完美，却斗
争了几千年
■ 众生常因为不服气，从语言上的斗争发展到行动上斗争
■ 武器只能使人类毁灭，能达到绝对胜利吗？
世间上常见的众生相，
既无聊又傲慢，都是烦恼相
有人也许会想，老师讲法怎么例子这么多？因为我见众生相见得很多，众生就是这么一个烦恼相，无聊透顶，满是傲慢。傲慢总是跟烦恼的事情结合在一起，人在烦恼的时候就起傲慢，所以傲慢也包含在烦恼里。
佛教主张从断烦恼中求得平等，就能避免争论
今天我看到一本书，这个作者不简单，画了好多幽默画，还写了好多幽默的句子。其中一句：女人为什么要结婚？因为做女人不容易，做太太好做。太太一罗嗦，丈夫就不敢说话。这话说得非常确切。公园里这两个人到底是不是夫妻关系，我可不知道。即使不是夫妻关系，她把夫妻之间才有的烦恼，发展到不管什么人她都要发出来，这个烦恼病更重了。世间上喊了“解放妇女”，男子倒霉，“男子为上”，妇女倒霉，无时无刻不在斗争里边，这就是世间相。还是佛教好，主张从断烦恼中求得平等，这就能避免争论。
世间上这个主意那个主义，形成了这一帮
那一派，结果并未达到完美，却斗争了几千年
身口意的意呢？人世间因为思想观点不同闹斗争闹得厉害，从古到今种种主义、学问、观点层出不穷。真希望这些好的观点、好的主义、好的学问能够合在一起，使人类更完美，谁知道完美倒没有完美，斗争倒斗争了几千年。有些人对这个主义那个主义也不见得完全理解，可是众生就喜欢表现自己，也去参加斗争，结果形成了这一帮那一派，那还不是瞎起哄？
我想起一个笑话，上海刚解放时，我二哥是单位工会主席，他回家讲给我们听：组织大家学习，有人问：什么叫三民主义？一个人回答：三民就是三个人，孙中山、蒋介石、毛泽东，(众笑)真是笑话百出。
众生常因为不服气，
从语言上的斗争发展到行动上斗争
还有你不服我的气，我不服你的气，道理讲得不圆满，又加入了不服气的烦恼，结果形成了互相诽谤，你要把我压下去，我也要把你压下去。再发展下去，思想上的斗争必然会产生语言上的斗争，语言上的斗争就很容易发展成行动上的斗争，言语解决不了就武力解决，想把人家打败、消灭。
武器只能使人类毁灭，能达到绝对胜利吗？
科学本来是为人类造福的，这种情况下科学也走了歪歪道，去研究武器了。现在的世界非常危险，如果这些国家的头头失去理智，引起第三次世界大战的话，极有可能地球毁灭。所以不论从思想上、语言上、还是行动上，人世间就是争个不停。众生自以为聪明：我比你强我就能够胜过你。可是众生的愚痴就在这里，你想胜过他，他也想胜过你呀，一样的。今天你胜过他，明天他胜过你，就算后天你又胜过他，再过两天他又胜过你，能达到绝对胜利吗？
看看小说就知道，要报仇去拜师，学会一身武功，三年下山，把他打死。他儿子说：杀父之仇不共戴天。他十年下山又把你打死。你还有你的孙子、你的徒弟，冤冤相报何时了啊？自以为聪明，其实是极大的愚蠢。
出家是悲愍众生求解脱，
修行是探索宇宙人生求真理(39)
傅味琴讲于 2006.3.19
(于2006.3.7释迦佛出家纪念日起讲)
智慧不够，达不到无漏，
只有佛法才能熄灭人间的斗争
提要：
■ 骂人打人，就能达到骂自己打自己的目的
■ 冷静时问题好解决，起了烦恼，小问题也解决不了
■ 思想斗争也是苦恼，吃不下睡不着，事情全做错
■ 现在自杀的人多了，因为烦恼加重了，斗争的苦也增加了
■ 智慧不够，达不到无漏，只有佛法才能熄灭人间的斗争
骂人打人，就能达到骂自己打自己的目的
咱们经常看到，一个人火气大，朝那个人“啪”打了一个耳光，那个人也跳起来，还他一个耳光，所以打人就是打自己，换一只手呀。你想叫别人打你，他也不一定肯。很简单，你打他一个耳光，他马上还手打你一个耳光，那就达到目的了。(笑声)
骂人也是如此，我年轻时在路上看到两个男青年，看样子是好朋友，我慢慢走到他们背后，想听听他们讲什么。一听吓了我一跳，这个男青年开口头一句话，跟那个人头一句话一样的，什么话？是骂好朋友的娘，竟然以骂娘为做好朋友的本钱。所以我就明白，骂别人的娘就是骂自己的娘，不过换一个嘴巴。
打人其实就是打自己，骂人其实就是骂自己，欺负人也就是欺负自己，何必动这种脑筋去争啊斗啊。
冷静时问题好解决，起了烦恼小问题也解决不了
缩小范围来说，人与人之间也是这样的规律，一切矛盾，一切问题，难道真的解决不了吗？不见得吧？为什么不好解决呢？这就要研究了，因为你在解决问题的时候加入了烦恼，那就没完了。冷静的时候问题好解决，起了烦恼，小问题也解决不了。到这个时候，已经不是真正要解决问题了，大家说话都在出气，你抓我辫子说我错了，我抓你辫子也说你错了，你说照你的方法好，我看还是照我的方法好，难道一定要听你的？
思想斗争也是苦恼，吃不下睡不着，事情全做错
再缩小范围，就算你只有一个人，斗争起来也够苦的。一个人怎么会斗争？这叫思想斗争。从前我们学毛泽东思想，要洗脑子还得通过思想斗争。要使这个同志思想转变过来，很不简单，领导要有一定的修养，他一时转不过来，只好耐心地等待他。慢慢才想通了。在思想斗争的时候，本人感觉很痛苦的，想这么做又不好，想那么做又不好，自己在思想里斗来斗去，胃口也不开，茶也不想喝，觉也睡不着，满脸的苦恼，事情全都做错。早上在漱口杯里倒热水，把漱口杯的盖子盖到了热水瓶上面，把热水瓶的塞子放到了漱口杯里去了。
现在自杀的人多了，因为烦恼加重了，
斗争的苦也增加了
从前搞运动，这些有问题的人思想斗争得厉害，整天想坦白以后怎么样，不坦白怎么样？那个时代人，走到毁灭自己这条路上的人还不多的。想不到仅仅过了二十年，现在出现了一个很不好的风气，思想上一斗争，精神上一痛苦，就要跳楼自杀。所以现在警察增加了一个新任务：有人跳楼就去救人。高楼上的人不领情，说：不许上来，你再往前一步我就跳下来。警察只好在下面用话筒喊，“别这样，要想想通啊。”可见现在人烦恼加重，斗争的苦也增加了。这是从斗争的危害方面说的。
智慧不够，达不到无漏，
只有佛法才能熄灭人间的斗争
另一个面，世间上有些好人，总想熄灭人间的斗争，想出各种各样的主意，如果他做得很有成绩，人们就敬佩他，称为世间上的圣人。可是到今天，哪一种学问，哪一种思想，有熄灭人间的斗争？如果靠世间上的人，哪怕是世间上的圣人，真的能解决问题，也用不着释迦佛到娑婆世界来成佛了，世间上人跟释迦佛走的道路不一样，他们智慧有限，想出来的方法都有漏洞，称为有漏法。世间上一切的学问全是有漏法，只有释迦佛的方法才是无漏法。
比如说世间上早就有人提出警告，人口发展的速度远远超过粮食生产的速度，将来要出现人口危机。人口可以膨胀，地球不可能膨胀，不可能把小地球修补成大地球。现在全世界真的出现人口危机了，世间人又想出一个办法，叫节制生育。假如释迦牟尼佛的道理能够在全人类弘扬起来，哪会人口过剩？只要一半的人口出家当和尚就行了嘛。还不需要强制性的执行，只要大家学了佛法有了觉悟，自觉自愿去做，那就不会像社会上的年轻人娶不到老婆而发精神病，所以释迦佛的智慧确实是能解决人世间所有的矛盾。
《出家是悲愍众生求解脱，修行是探索宇宙人生求真理(30～39)》全文阅读结束。