..续本文上一页年轻一代不必继承。我们今天学佛，就应该学释迦佛的榜样，依教奉行，非但要把佛法学好，还要修好，将来还要证果行菩萨道，快快成佛。
以大阿罗汉为榜样，世世常行菩萨道
释迦佛特别嘱咐十六尊大阿罗汉，为了使娑婆世界佛法的明灯不要灭掉，长住世间，我们也应该要学习他们的精神，长住生死林，一直住在众生那里，尽我所有作供献。人总要死的，今世完了，来世继续树立法幢，弘扬正法，普度众生。来世完了，再来世仍然树立法幢，弘扬正法，普度众生。即使证了阿罗汉果也不涅槃，仍然留在人世间。要发这样的菩提心，所以我们每一次诵经、听经结束时，都要发愿：世世常行菩萨道。
世世常行菩萨道，你必须今世就行菩萨道。有人说我今世不学菩萨道，我来世行菩萨道。你今世都不肯行，你来世会行？谁相信啊？所以重点在今世。
学了佛法，就能成为一个优秀的出家人
希望大家，听了释迦佛出家的动机，出家的伟大，出家为了证果成道、弘扬佛法，我们也应该学习释迦佛的榜样。已经出家的，更应该发这样的心；还没有出家的，先学法，将来出家了，就能成为优秀的出家人，因为你们懂法了。现在有许多年轻人出家的心是好的，可惜出家后仍然不学法，败坏了自己的善根，更败坏了众生的善根。所以希望大家都要发菩提心，不论在家出家世世常行菩萨道。今天讲到这儿。
出家是悲愍众生求解脱
修行是探索宇宙人生求真理(27)
傅味琴 2006.3.17讲
(于2006.3.7释迦佛出家纪念日起讲)
佛弟子要学习释迦佛
逾城出家的发心和出家的种种功德
提要：
■ 佛弟子要学习释迦佛逾城出家的发心和出家的种种功德
■ 不学释迦佛造成的佛门紊乱，就是促使佛法在娑婆世界消灭的原因
■ 佛弟子不能远离颠倒梦想，正知正见不起作用，佛门就没希望了
■ 佛门的不正之风要根据释迦佛的教导来整顿
■ 懂佛法叫正信，不懂佛法叫迷信
佛弟子要学习释迦佛逾城出家的发心
和出家的种种功德
我们纪念释迦太子出家，目的就是要学习释迦太子当年逾城出家的发心，和出家以后种种的功德。这不仅仅是出家同学也是四众弟子都应该学习的榜样，如果不向佛学习，那你学佛究竟学些什么呢？
不学释迦佛造成的佛门紊乱，
就是促使佛法在娑婆世界消灭的原因
有人有种狭隘的思想，他们常说，等我往生到极乐世界再跟阿弥陀佛学。你往生到极乐世界跟阿弥陀佛学，这是你往生以后的事情，你今天在娑婆世界作为一个佛弟子，你的师就是释迦佛，在没往生前当然就应该跟释迦佛学，否则你佛弟子的身份就被你取消了。你佛弟子的身份都没了，不管你是出家人还是还俗做了居士，都只是挂名的佛弟子。你在佛门里挂个名到底起啥作用？到底是啥目的？如果你是学道教的，你就去做个小道士好了，如果你是爱好气功的，你就练你的气功去！你又不跟释迦佛学，自称佛弟子，结果你所作所为，贬低了佛教，否定了释迦佛。这种罪过，那些人考虑过没有？
对娑婆世界众生来说，佛弟子就是释迦佛的弟子，你活在娑婆世界的年代里，每时每刻都应该跟释迦佛学，学生不跟老师学，那跟谁学啊？难道去跟外道学？这种紊乱就是促使佛法在娑婆世界消灭的一个原因。如果再不把这些道理讲明白，非但佛门里的人思想紊乱，社会上对佛教的看法也会跟着紊乱。
佛弟子不能远离颠倒梦想，
正知正见不起作用，佛门就没希望了
有时候政府领导还能说几句正知正见的话，可惜的是这些话竟然在佛门的四众弟子中没有起什么作用。正知正见的话要起作用，佛教才有希望，你个人的成就才有希望；正知正见不起作用，佛教，包括你个人都没希望。你知见颠倒，以为照你这样搞有希望，这是颠倒梦想，你不改变过来，你算什么信佛？天天念《心经》，“远离颠倒梦想”，可是自己就在颠倒梦想里，这个《心经》念了能起作用吗？
佛门的不正之风要根据释迦佛的教导来整顿
九十年代初，我在办九华山佛学院时。有个当家开会回来，提到领导在会上提出来：“佛教是释迦牟尼创立的，就要根据释迦牟尼佛的道理来整顿。”大家知道佛教是伟大的，可是看看今天的佛教竟然这样子，所以提出佛教要整顿，可现在有没有这么做啊？国家领导想帮助佛门搞好，都很吃力呀！所以我有种看法，消灭佛教的不是佛门外面的人，而是佛门里边的人，主要是魔化比丘相。许多在家居士不懂佛法，辨别不清楚，对他们还非常崇拜、恭敬供养，跟着起哄。这么做，你虽然不是元凶，也是个帮凶。
懂佛法叫正信，不懂佛法叫迷信
所以懂佛法是最最重要、最最关键的事情，决定了整个佛教的命运是兴起来还是很快灭亡。现在这么一大批糊涂的人看到我们在学佛法，在勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，竟然说我们糊涂。他们不要佛法，样样不懂，倒不是糊涂，颠倒到这么个程度！现在经常听到，“信佛要正信”，每个地方都说：“我们是正信。”意思别人不是正信，只有自己才是对的，好像正信没有标准了。所以在福鼎的时候，有位法师就跟我们说：“什么叫正信？懂佛法叫正信，不懂佛法是迷信。”要以这个为准则。连法都不懂，你算什么正信？不是正信，偏偏留在佛门里，只起到败坏佛门的作用。
出家是悲愍众生求解脱
修行是探索宇宙人生求真理(28)
傅味琴 2006.3.17
(于2006.3.7释迦佛出家纪念日起讲)
不要把佛教演变成佛弟子
都不懂佛法的“佛教”
提要：
■ 不要把佛教演变成佛弟子都不懂佛法的“佛教”
■ 一支清香表戒，烧三支表戒定慧，烧得烟雾腾腾眼睛都睁不开，表个啥
■ 在寺院里放鞭炮，闹得我们无法讲法听法，不知罪过还以为有功德
■ 烧香的竟然烧佛名号，唸佛的在背向佛
不要把佛教演变成佛弟子都不懂佛法的“佛教”
有人完全是糊涂思想，他认为即使这个人不懂佛法，只要能进佛门来烧香磕头总是好吧？可是进佛门除了烧香磕头以外，还应该干点啥？不懂佛法，做错了事情也没人纠正，因为别人也不懂，使很多有善根的人进了佛门听不到佛法，完全受那些不要法的人影响，好像听佛法不重要，可听可不听，烧香磕头最重要。如今差不多各个地方都不懂佛法了，烧香磕头的人却越来越多了，从根子上来说，这是个不好的现象，叫做和平演变。促使佛教改变颜色，变成连佛弟子都不懂佛法的“佛教”。而这些都不是根据释迦佛的教导，而是根据每个地方自己想出来的一套，连烧香磕头都是各有各的一套。
一支清香表戒，烧三支表戒定慧，
烧得烟雾腾腾眼睛都睁不开，表个啥
烧香、供花、点灯都是表的法，香表戒，花表定，灯表慧。不懂法的人烧香都是乱烧的。本来烧香要么烧一支，要么烧三支。烧一支叫一支清香，表戒律清净，戒香扑鼻，意思是以自己清净持戒的功德来供养佛，或者烧三支，表戒定慧。
如今不懂佛法的人，烧香是大把大把地烧，庙里管事的人，反而告诉他们：多烧点。你以为他是好心，好心背后有企图啊！你多烧就要多买，庙里卖香的地方就能多赚钱了。一般人哪怕不是佛教徒，到了寺院里也总喜欢烧烧香、拜拜佛、求求保佑。如果来的人不听法，专门来烧香、烧纸，烧得烟雾腾腾，熏得我们这儿全是烟，风一吹，纸灰到处都是，听法的人眼睛都睁不开了，都在擦眼泪，经书上都是纸灰，还有什么心思听法呢？
在寺院里放鞭炮，闹得我们无法讲法听法，
不知罪过还以为有功德
讲经时，如果有人捣乱，这人罪过不得了啊，是破转*轮罪，下无间地狱。可是我们在讲法，常有人在外面放炮仗，噼啪噼啪声闹得我们只能把讲法暂停下来，要等他们炮仗放完了，再开始讲。他们还以为是好事，还说是放给菩萨的。菩萨叫你到庙里来捣乱？那些人提倡不讲经，用不着听法，结果就造成大家在佛门里搞破坏，糊涂的人还以为这么做没有罪过还有功德，这就是魔破坏佛法的手段。
烧香的竟然烧佛名号，唸佛的在背向佛
我们在这里快要两年了，当地信佛的每到初一月半就来烧纸放炮仗，可没几个来听法的，除非是碰到佛菩萨生日，常住请我去给居士讲讲法。我每次都讲，“你们信佛喽，一定要常来听法。”即使嘴巴说干，他们也不听。
现在还有人烧香烧出奇形怪状来了，他拿了一束香，往东方作揖，再往南方、西方、北方作揖，四面八方全拜过，再向上方下方作揖，(众笑)他算是烧给十方佛的？还有的为了赚钞票，香做得很粗，一烧，会出现“南无阿弥陀佛”几个字，香烧成灰了，灰里还看得清楚这几个字。你把阿弥陀佛烧成灰了，这个罪过不得了啊！那些花样差不多都是手拿念珠，不要佛法，只要一句的人想出来的，因为他们不懂佛法。最近还听说有人汗衫背后印了“南无阿弥陀佛”几个字，还有把阿弥陀佛的像印在背后的，这种作法不是很明显地背向阿弥陀佛吗？可能因为他们学愚的关系吧？什么都不懂了。且不说这么做不恭敬，背向阿弥陀佛你还能往生了？
出家是悲愍众生求解脱
修行是探索宇宙人生求真理(29)
傅味琴 2006.3.17
(于2006.3.7释迦佛出家纪念日起讲)
离开佛法的修练，成了佛门里的外道
提要：
■ 不懂法的人把好心看成恶意，谁说他做错了，就诽谤谁
■ 离开佛法的修练，成了佛门里的外道
■ 礼佛应是头面礼足，可不要说这种礼拜方式错了
■ 合掌是恭敬，可不要变成“空掌”“单掌”
■ 佛前不要三跪九叩，不要搞“得气”往后跳，也不要把大礼拜搞成练武功
■ 受了不杀戒，连打人的棒棒也要舍弃，哪能拿大刀
不懂法的人把好心看成恶意，
谁说他做错了，就诽谤谁
由于我好心指出那些唸佛人中不懂法所造成的错误，有人就诽谤，说我这个老师反对念佛。我指出你的错误做法可不是反对念佛啊。这些人做错了，你好心去帮助他改正，他就说你是反对他，反对他就是反对念佛。就这么乱说一通，制造诽谤。
离开佛法的修练，成了佛门里的外道
所以听法是非常重要的，你听了法、懂了法就不会做错，就能不下三恶道。听法重要，当然讲法更重要，没人讲法，你想听也听不到啊。不懂佛法你怎么修？离开佛法的修全是盲修瞎练，成了佛门里的外道。
礼佛应是头面礼足，可不要说这种礼拜方式错了
礼拜也各种各样，佛经里说的礼拜是头面礼足，这是印度的礼节，意思是：我以最珍贵的头来顶礼释迦佛的足，因为印度人把头看得最珍贵。如今释迦佛涅槃了，大雄宝殿里塑的释迦佛像，你要想头面礼足也有点麻烦，每个人都用头在佛像的脚上碰一碰，要不了多久，脚上装的金全给你擦掉了。(众笑)再碰下去，佛像上涂的漆皮也给你擦掉了，再碰下去，脚给你碰坏了，反而变成出佛身血了，那怎么办呢？碰到地就可以了，你有拜垫就碰到拜垫，顶礼要一定要碰到才算恭敬。
附带说明一下，我从前顶礼都是碰到地的，可是很长时间以来，因为我有高血压、脑动脉硬化，医生不准我头向下弯下去，怕出事情，那么只好开许喽。
至于现在常见的顶礼方式，两只手先下去，一只手伸出去，另一只手再伸出去，再翻过来，这个根据我不知道，因为中国佛教的传统我也懂得不多，我也不能说这种顶礼方式是错的。可你也不能看见我们头面礼足、不翻手的顶礼方式就说是错的，因为我们是按照经书上说的去做的。
合掌是恭敬，可不要变成“空掌”“单掌”
现在什么都变了，合掌本是印度的礼节，小孩子看见家里来了客人，马上两手合掌，口里说：南无，就是“向你敬礼”的意思。传到中国合掌变成不合起来，中间是空的，叫空掌！还有的只举起一只手掌，合掌变成单掌。这些都没人管的，反正佛门里的人，做对做错没人敢说话，就造成了很多事情错的也是对的。法师也不教，也不讲，就这么一直错下去。
佛前不要三跪九叩，不要搞“得气”往后跳，
也不要把大礼拜搞成练武功
还有的人顶礼前要后退三步，有点像皇宫里的三跪九叩。有一次，我清早在上海一个寺院里，看到一个人也不跪下去顶礼，就是这么朝各个方向拜拜，拜了以后他跳着往后退。我实在看不过去，问他“你怎么这样子拜？”他说：“我得气了。”一次清定上师在龙华寺讲经，我也去听。有个居士急冲冲地跑到我这儿来，说：“傅老师，你赶快到那面去看看，有一个人在做大礼拜，挺可怕的，怕要出事。”我想问题这么严重，就去看喽。只见一个年轻男的在做大礼拜，大礼拜应该两只手先下去，身体再下去，他是整个人“嘭”倒下去，(众笑)好像练武功的样子。旁边居士吓坏了，假如胸前的肋骨摔断了咋办呢？我问他，“你这么样大礼拜，你有师父吗？”他说“我有师父的。”一听他有师父我就不开口了，我假如跟他说，变成我不尊重他的师父了，所以这个问题是出在他师父身上。
受了不杀戒，连打人的棒棒也要舍弃，哪能拿大刀
现在当师父的，各种各样的都有，有学硬气功的，有学武功的，还有的师父手拿大刀，当然徒弟也手拿大刀，而且这个师父还招集了很多年轻徒弟。按照经书里讲，四众弟子包括居士，受了不杀生戒，连打人的棒棒都不许拿，哪能拿刀剑的？那一年我在九华山办佛学院，一次回到上海，有位师兄问我，“最近我介绍一个出家人到你们佛学院来学，他来了没有？”我说，“他叫什么名字啊？”“名字我记不起来，就是手里拿着把大刀的。”我说：“没来过，没来过。”可把我吓坏了。拿了大刀到佛学院，我不听他的，我头可能都保不住了。
《出家是悲愍众生求解脱，修行是探索宇宙人生求真理(20～29)》全文阅读结束。