出家是悲愍众生求解脱，
修行是探索宇宙人生求真理(30)
傅味琴 2006.3.17
(于2006.3.7释迦佛出家纪念日起讲)
佛弟子要接释迦佛的班，
不是接搞错了的师父的班
提要：
■ 佛弟子要接释迦佛的班，而不是接搞错了的师父的班
■ 在有法可学的地方留不住，岂不成了花居士的钱搞旅游
■ 佛教怎能以封建压抑为教导，以养孤儿为慈悲，佛当年的僧团可没有搞这些啊
■ 希望佛门不要搞封建式的佛教，也不要出现“家庭暴力”
佛弟子要接释迦佛的班，
而不是接搞错了的师父的班
这些仅仅是小事，假如讲到法上的事情，那更是乱七八糟。什么叫末法时期？佛法懂得极少极少，只有法的尾巴上的一点点，而乱七八糟的、不是佛法的东西极多极多，那么肯定真正的佛法很快要被那些乱七八糟的东西吞没掉了。我讲这些话给你们听，就是告诉你们怎么样去挽救佛教，怎么样去弘扬正法，怎么样树立佛陀的事业，怎么样把正法一代一代传灯传下去，自己怎么修行，怎么样出家。
既然是释迦佛的弟子，每个佛弟子都必须跟释迦佛学，尤其是出家人。如果不跟释迦佛学，非常危险啊！不但本人走错路，你还会把整个佛门引错路，因为四众弟子以出家人为榜样的。出家人一错，居士也会跟着错。出家人很少有人懂佛法，居士受出家人不听佛法、不学佛法的影响，也懒得学了，认为佛教就是这个样的。师父这个样必然会影响徒弟，变成年轻一代不是接释迦佛的班，而是接搞错了的师父的班，那样佛教还有希望吗？
在有法可学的地方留不住，
岂不成了花居士的钱搞旅游
最近有个年轻的出家女众，看到我们编的杂志，心里很欢喜，发心来学习。一个居士还专门送她来，第二天居士因为有事就回去了。谁知道居士一走她也要走，给我们的印象好像她不是来学佛法的，而是花了居士的钱来旅游的。我很关心这件事，越是年轻我越是关心，我是特别重视年轻一代，应该说越是年轻越好培养，因为年轻人受外面不好的影响不深，一张白纸容易画美丽的图画。
佛教怎能以封建压抑为教导，
以养孤儿为慈悲，佛当年的僧团可没有搞这些啊
据同学们讲，她要回去的理由就是在小庙里师父有规定，不许她跟居士讲话的，尤其是男居士。这儿男女青年经常有讲话，好像不对嘛。所以不懂佛法的人就以她师父为标准。还有一个原因，中国的佛教经常把外面丢弃的小孩子领回来养大，她师父的小庙里抱了很多的孤儿在养，所以她觉得她师父那里才是真正的佛教，因为慈悲啊。而我们这儿没有抱过一个婴儿，男生倒也罢了，你们这些女生，至少一人要抱一个吧。(众笑)
这些情况确实是事实，可我估计这不是她真正要走的理由。凡是要走的都有一个通常的规律，都说我们这样不好，那样不对，为自己装个面子。事实很清楚，她是看了杂志，发欢喜心来学法的。杂志上有照片，你来之前早就看清楚了，我们这儿有男同学有女同学，杂志里从来也没有报道过，我们今天又收了两个孤儿，照片上所有的沙弥尼、比丘尼也没有抱着一个娃娃。而且她也知道咱们是佛学苑又不是孤儿院。后来别的同学告诉我，原来她一听纪律课，她就不安心了，嫌我们管得严，就找种种借口跑了。
希望佛门不要搞封建式的佛教，
也不要出现“家庭暴力”
中国佛门长期以来出现了这种种奇形怪状的现象，还自认为这是好的呢。你可以认为这样好，但你不能离开释迦佛的教导，也不能以你这个好为标准，来说我们照释迦佛做的是做错了。你是一个佛弟子，就得以释迦佛的教导为准则，释迦佛教导里从来也没有女众排斥男众，男众排斥女众。全是如来弟子，应该是同学关系呀！我年轻时，对佛门这些情况了解得并不多，自从弘法以来，逐步逐步听到这种种情况，真使我大吃一惊，原来国内的佛教是这样的！像她师父这种作法，我马上就想到报上看到的家庭暴力，男的不许自己老婆跟任何男的讲话，一讲话，他就打。我看佛门里的这种作法完全是封建意识，因为中国佛教向来是受儒教影响的。
出家是悲愍众生求解脱
修行是探索宇宙人生求真理(31)
傅味琴 2006.3.17
(于2006.3.7释迦佛出家纪念日起讲)
抛弃释迦佛的教导，
自搞一套是促使佛法衰落的主要原因
提要：
■ 没有法的地方搞封建压抑也常出事，有法的地方男女同学却从未出事
■ 抛弃释迦佛的教导，自搞一套，是促使佛法衰落的主要原因
■ 弘扬正法也是希望大家引导更多的人，一起发心来转变如今佛门的不正之风
没有法的地方搞封建压抑也常出事，
有法的地方男女同学却从未出事
释迦佛主张要弘扬正法，四众弟子都要学佛法，来提高自己的觉悟，所谓叫“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”。危害我们的是贪嗔痴呀。可是长期以来中国佛门里逐渐演变成不讲法，也不听法，生怕徒弟碰到了小伙子，动了心跑掉了，就想出种种条条框框来控制。你用强行压抑、控制、恐吓的办法，能管得了吗？相反的，我们不用压的方法，每到一个地方，最最开始别人都不放心：这些年轻的男女在一起学习，别出事啊。看看事实我们几年来从没出过事，别人也放心了。而别的庙里控制啊，压啊，反而经常出事。因为我们有法，他们那边没有法呀。他们是用吓唬你的办法，一层压一层，搞新的阶级压迫，压制你绑住你。
抛弃释迦佛的教导，自搞一套，是促使佛法衰落的主要原因
听说从前老和尚叫小和尚下山办事。老和尚不放心，就怕小和尚下去碰到小姑娘，所以跟他说：凡是女的都是老虎，你千万不能跟她说话，要远远避开，否则老虎要把你吃了。小和尚回来说：“师父，我今天碰到老虎了。”师父说：“你有没有跟她靠拢啊？”“师父，老虎挺可爱的啦”。(众笑)有什么用？佛教不是叫你搞封建，而是要你提高觉悟。所以将来佛教就是消灭在不懂佛法的风气里。
而那些败坏佛门，暗地里破坏你弘扬佛法的人，他首先就领头，做不要法的坏榜样。又怕别人批评他，他也会动脑筋啊，就讲了些迷惑人的话：“修行要好好用功，听法是浪费时间，关键是修。”你想想不错，认为听两小时法不如念两小时佛号。近代佛门里有个受人崇拜的人，他挂的牌子：我这儿从来不讲法，人们却称他大法师。简直大笑话，既然不讲法，怎么能称法师呢？可见得在佛门里只要有人称他“法师”，他就是“法师”了。为什么大家对这个人非常崇拜，因为他标榜自己是专门修行的。冰封三尺，乃非一日之寒，这么长的年代以来，佛门就是被这种方式这种手段这种种的歪理形成了不听法、不讲法、放弃释迦佛的教导，自搞一套，促使佛法逐渐衰落，快要灭掉了。
弘扬正法也是希望大家引导更多的人，
一起发心来转变如今佛门的不正之风
很多来小住的人，以及更多的看了我们杂志的佛弟子，都一致认为我们这儿是有希望的，看到我们所作的一切，他们的信心大增。今天要跟你们讲清楚，这个希望不在我身上，而在你们身上。我当老师的目的是弘扬释迦佛的正法，如果你们都能接受这个传统，能够在释迦佛的正法里面法喜充满，而且能依教奉行，都有这样的雄心壮志：以后你们每个人也是专心一意弘扬释迦佛的正法，引导更多的人、更多的力量一起发心转变如今佛门的不正之气，才能把佛门现在这种紊乱的情况慢慢扭转过来。如果你不发心，他不发心，仍然随随便便老样子，佛教仍然没希望，这是我最最操心的事情。
出家是悲愍众生求解脱,
修行是探索宇宙人生求真理(32)
傅味琴 2006.3.17
(于2006.3.7释迦佛出家纪念日起讲)
不发菩提心的阿罗汉是“焦芽败种”
不断烦恼的大乘算啥个菩萨
提要：
■ 当初听从善知识教导，发心很好，回去仍是老一套，佛教还有希望吗？
■ 佛教的兴亡，责任全在我们每个佛弟子的身上
■ 释迦佛自称是“大阿罗汉”，学大乘的佛弟子哪可不学释迦佛的榜样，不断烦
恼，不度众生呢？
■ 不发菩提心的阿罗汉是“焦芽败种”，不断烦恼的大乘算啥个菩萨
■ 修行要自他二利，不能边伤害众生边唱“悉发菩提心”，更不能到老仍不学佛
■ 居士也应该有断烦恼、证阿罗汉果的思想
■ 修行不能光搞人天福报，要在行菩萨道的基础上成就种种利他事业
■ 路不要走错，这关系到自己的成就和整个佛教的命运
当初听从善知识教导，发心很好，
回去仍是老一套，佛教还有希望吗？
如今的现实不能不使我操心啊，解放后第一个办尼众佛学院的，就是四川成都铁像寺隆莲法师。后来据我知道，在佛学院里法师亲自上课，个个都是好的，可是一毕业，回到自己小庙，仍然老一套。都这样，佛教还有希望吗？
你们大概不会忘记，有个师父到这儿来把徒弟抓回去，这个师父就是隆莲法师那里学出来的。可是她现在完全变回老样子，衣服也换掉，也赶经忏，把徒弟抓回去的理由就是告诉徒弟，“你在这儿学不到唱念，将来你会没饭吃。”她自圆其说：“没办法，我当初出来的时候，还不是发心很好吗？可是环境是这样，叫我有什么办法呢？”如果每个人都是这样，佛教不是完了？
佛教的兴亡，责任全在我们每个佛弟子的身上
这次在释迦佛出家纪念日那一天，本来想给你们讲一两次开示，可是越是讲到今后佛教的命运，我的感触越多。佛教将来是正法兴起来还是正法灭掉，责任全在我们每个佛弟子身上。
释迦佛自称是“大阿罗汉”，学大乘的佛弟子哪可不学释迦佛的榜样，
不断烦恼，不度众生呢？
我们前几天已经讲过，释迦佛出家的目的、他的发心、他的修行过程、以及他成佛后没有进入涅槃，首先是度五比丘证阿罗汉果，后来四十九年教法里度了无数的人证果证道，这就是释迦佛出家的目的。
我们…
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