出家是悲愍衆生求解脫，
修行是探索宇宙人生求真理(30)
傅味琴 2006.3.17
(于2006.3.7釋迦佛出家紀念日起講)
佛弟子要接釋迦佛的班，
不是接搞錯了的師父的班
提要：
■ 佛弟子要接釋迦佛的班，而不是接搞錯了的師父的班
■ 在有法可學的地方留不住，豈不成了花居士的錢搞旅遊
■ 佛教怎能以封建壓抑爲教導，以養孤兒爲慈悲，佛當年的僧團可沒有搞這些啊
■ 希望佛門不要搞封建式的佛教，也不要出現“家庭暴力”
佛弟子要接釋迦佛的班，
而不是接搞錯了的師父的班
這些僅僅是小事，假如講到法上的事情，那更是亂七八糟。什麼叫末法時期？佛法懂得極少極少，只有法的尾巴上的一點點，而亂七八糟的、不是佛法的東西極多極多，那麼肯定真正的佛法很快要被那些亂七八糟的東西吞沒掉了。我講這些話給你們聽，就是告訴你們怎麼樣去挽救佛教，怎麼樣去弘揚正法，怎麼樣樹立佛陀的事業，怎麼樣把正法一代一代傳燈傳下去，自己怎麼修行，怎麼樣出家。
既然是釋迦佛的弟子，每個佛弟子都必須跟釋迦佛學，尤其是出家人。如果不跟釋迦佛學，非常危險啊！不但本人走錯路，你還會把整個佛門引錯路，因爲四衆弟子以出家人爲榜樣的。出家人一錯，居士也會跟著錯。出家人很少有人懂佛法，居士受出家人不聽佛法、不學佛法的影響，也懶得學了，認爲佛教就是這個樣的。師父這個樣必然會影響徒弟，變成年輕一代不是接釋迦佛的班，而是接搞錯了的師父的班，那樣佛教還有希望嗎？
在有法可學的地方留不住，
豈不成了花居士的錢搞旅遊
最近有個年輕的出家女衆，看到我們編的雜志，心裏很歡喜，發心來學習。一個居士還專門送她來，第二天居士因爲有事就回去了。誰知道居士一走她也要走，給我們的印象好像她不是來學佛法的，而是花了居士的錢來旅遊的。我很關心這件事，越是年輕我越是關心，我是特別重視年輕一代，應該說越是年輕越好培養，因爲年輕人受外面不好的影響不深，一張白紙容易畫美麗的圖畫。
佛教怎能以封建壓抑爲教導，
以養孤兒爲慈悲，佛當年的僧團可沒有搞這些啊
據同學們講，她要回去的理由就是在小廟裏師父有規定，不許她跟居士講話的，尤其是男居士。這兒男女青年經常有講話，好像不對嘛。所以不懂佛法的人就以她師父爲標准。還有一個原因，中國的佛教經常把外面丟棄的小孩子領回來養大，她師父的小廟裏抱了很多的孤兒在養，所以她覺得她師父那裏才是真正的佛教，因爲慈悲啊。而我們這兒沒有抱過一個嬰兒，男生倒也罷了，你們這些女生，至少一人要抱一個吧。(衆笑)
這些情況確實是事實，可我估計這不是她真正要走的理由。凡是要走的都有一個通常的規律，都說我們這樣不好，那樣不對，爲自己裝個面子。事實很清楚，她是看了雜志，發歡喜心來學法的。雜志上有照片，你來之前早就看清楚了，我們這兒有男同學有女同學，雜志裏從來也沒有報道過，我們今天又收了兩個孤兒，照片上所有的沙彌尼、比丘尼也沒有抱著一個娃娃。而且她也知道咱們是佛學苑又不是孤兒院。後來別的同學告訴我，原來她一聽紀律課，她就不安心了，嫌我們管得嚴，就找種種借口跑了。
希望佛門不要搞封建式的佛教，
也不要出現“家庭暴力”
中國佛門長期以來出現了這種種奇形怪狀的現象，還自認爲這是好的呢。你可以認爲這樣好，但你不能離開釋迦佛的教導，也不能以你這個好爲標准，來說我們照釋迦佛做的是做錯了。你是一個佛弟子，就得以釋迦佛的教導爲准則，釋迦佛教導裏從來也沒有女衆排斥男衆，男衆排斥女衆。全是如來弟子，應該是同學關系呀！我年輕時，對佛門這些情況了解得並不多，自從弘法以來，逐步逐步聽到這種種情況，真使我大吃一驚，原來國內的佛教是這樣的！像她師父這種作法，我馬上就想到報上看到的家庭暴力，男的不許自己老婆跟任何男的講話，一講話，他就打。我看佛門裏的這種作法完全是封建意識，因爲中國佛教向來是受儒教影響的。
出家是悲愍衆生求解脫
修行是探索宇宙人生求真理(31)
傅味琴 2006.3.17
(于2006.3.7釋迦佛出家紀念日起講)
抛棄釋迦佛的教導，
自搞一套是促使佛法衰落的主要原因
提要：
■ 沒有法的地方搞封建壓抑也常出事，有法的地方男女同學卻從未出事
■ 抛棄釋迦佛的教導，自搞一套，是促使佛法衰落的主要原因
■ 弘揚正法也是希望大家引導更多的人，一起發心來轉變如今佛門的不正之風
沒有法的地方搞封建壓抑也常出事，
有法的地方男女同學卻從未出事
釋迦佛主張要弘揚正法，四衆弟子都要學佛法，來提高自己的覺悟，所謂叫“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡”。危害我們的是貪嗔癡呀。可是長期以來中國佛門裏逐漸演變成不講法，也不聽法，生怕徒弟碰到了小夥子，動了心跑掉了，就想出種種條條框框來控製。你用強行壓抑、控製、恐嚇的辦法，能管得了嗎？相反的，我們不用壓的方法，每到一個地方，最最開始別人都不放心：這些年輕的男女在一起學習，別出事啊。看看事實我們幾年來從沒出過事，別人也放心了。而別的廟裏控製啊，壓啊，反而經常出事。因爲我們有法，他們那邊沒有法呀。他們是用嚇唬你的辦法，一層壓一層，搞新的階級壓迫，壓製你綁住你。
抛棄釋迦佛的教導，自搞一套，是促使佛法衰落的主要原因
聽說從前老和尚叫小和尚下山辦事。老和尚不放心，就怕小和尚下去碰到小姑娘，所以跟他說：凡是女的都是老虎，你千萬不能跟她說話，要遠遠避開，否則老虎要把你吃了。小和尚回來說：“師父，我今天碰到老虎了。”師父說：“你有沒有跟她靠攏啊？”“師父，老虎挺可愛的啦”。(衆笑)有什麼用？佛教不是叫你搞封建，而是要你提高覺悟。所以將來佛教就是消滅在不懂佛法的風氣裏。
而那些敗壞佛門，暗地裏破壞你弘揚佛法的人，他首先就領頭，做不要法的壞榜樣。又怕別人批評他，他也會動腦筋啊，就講了些迷惑人的話：“修行要好好用功，聽法是浪費時間，關鍵是修。”你想想不錯，認爲聽兩小時法不如念兩小時佛號。近代佛門裏有個受人崇拜的人，他挂的牌子：我這兒從來不講法，人們卻稱他大法師。簡直大笑話，既然不講法，怎麼能稱法師呢？可見得在佛門裏只要有人稱他“法師”，他就是“法師”了。爲什麼大家對這個人非常崇拜，因爲他標榜自己是專門修行的。冰封叁尺，乃非一日之寒，這麼長的年代以來，佛門就是被這種方式這種手段這種種的歪理形成了不聽法、不講法、放棄釋迦佛的教導，自搞一套，促使佛法逐漸衰落，快要滅掉了。
弘揚正法也是希望大家引導更多的人，
一起發心來轉變如今佛門的不正之風
很多來小住的人，以及更多的看了我們雜志的佛弟子，都一致認爲我們這兒是有希望的，看到我們所作的一切，他們的信心大增。今天要跟你們講清楚，這個希望不在我身上，而在你們身上。我當老師的目的是弘揚釋迦佛的正法，如果你們都能接受這個傳統，能夠在釋迦佛的正法裏面法喜充滿，而且能依教奉行，都有這樣的雄心壯志：以後你們每個人也是專心一意弘揚釋迦佛的正法，引導更多的人、更多的力量一起發心轉變如今佛門的不正之氣，才能把佛門現在這種紊亂的情況慢慢扭轉過來。如果你不發心，他不發心，仍然隨隨便便老樣子，佛教仍然沒希望，這是我最最操心的事情。
出家是悲愍衆生求解脫,
修行是探索宇宙人生求真理(32)
傅味琴 2006.3.17
(于2006.3.7釋迦佛出家紀念日起講)
不發菩提心的阿羅漢是“焦芽敗種”
不斷煩惱的大乘算啥個菩薩
提要：
■ 當初聽從善知識教導，發心很好，回去仍是老一套，佛教還有希望嗎？
■ 佛教的興亡，責任全在我們每個佛弟子的身上
■ 釋迦佛自稱是“大阿羅漢”，學大乘的佛弟子哪可不學釋迦佛的榜樣，不斷煩
惱，不度衆生呢？
■ 不發菩提心的阿羅漢是“焦芽敗種”，不斷煩惱的大乘算啥個菩薩
■ 修行要自他二利，不能邊傷害衆生邊唱“悉發菩提心”，更不能到老仍不學佛
■ 居士也應該有斷煩惱、證阿羅漢果的思想
■ 修行不能光搞人天福報，要在行菩薩道的基礎上成就種種利他事業
■ 路不要走錯，這關系到自己的成就和整個佛教的命運
當初聽從善知識教導，發心很好，
回去仍是老一套，佛教還有希望嗎？
如今的現實不能不使我操心啊，解放後第一個辦尼衆佛學院的，就是四川成都鐵像寺隆蓮法師。後來據我知道，在佛學院裏法師親自上課，個個都是好的，可是一畢業，回到自己小廟，仍然老一套。都這樣，佛教還有希望嗎？
你們大概不會忘記，有個師父到這兒來把徒弟抓回去，這個師父就是隆蓮法師那裏學出來的。可是她現在完全變回老樣子，衣服也換掉，也趕經忏，把徒弟抓回去的理由就是告訴徒弟，“你在這兒學不到唱念，將來你會沒飯吃。”她自圓其說：“沒辦法，我當初出來的時候，還不是發心很好嗎？可是環境是這樣，叫我有什麼辦法呢？”如果每個人都是這樣，佛教不是完了？
佛教的興亡，責任全在我們每個佛弟子的身上
這次在釋迦佛出家紀念日那一天，本來想給你們講一兩次開示，可是越是講到今後佛教的命運，我的感觸越多。佛教將來是正法興起來還是正法滅掉，責任全在我們每個佛弟子身上。
釋迦佛自稱是“大阿羅漢”，學大乘的佛弟子哪可不學釋迦佛的榜樣，
不斷煩惱，不度衆生呢？
我們前幾天已經講過，釋迦佛出家的目的、他的發心、他的修行過程、以及他成佛後沒有進入涅槃，首先是度五比丘證阿羅漢果，後來四十九年教法裏度了無數的人證果證道，這就是釋迦佛出家的目的。
我們…
《出家是悲愍衆生求解脫，修行是探索宇宙人生求真理(30～39)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…