引导年青一代走正法路
欢迎上海居士和我的回忆
傅味琴讲于开化文殊院 2006.7.4 清晨
昨天我们很欢喜地迎来了上海陈无瑕等几位居士，他们远道来看看我们，也来体会一下我们这儿的学修生活。尤其使我感到特别的亲切，因为陈无瑕居士就是陈海量的女儿，这就勾起了我当年进佛门的种种美好的回忆，当然这个感情是很深厚的。
我是二十二岁进佛门的。虽然我母亲是信佛的，但她是文盲，只会唸观世音菩萨。有一年春节，我坐车经过上海佛教青年会，我当时就奇怪，信佛教的都是老头老太，哪有青年会？没过几天我就特意走进青年会的门去看看。
头一次进去，非常傲慢，知识分子差不多都是傲慢的，虽然我的学历仅仅是初中两年级，我进了大门，楼上供的释迦佛，我也不拜，脑子里总有一个念头你们在搞迷信。因为那是五二年，社会上的人对佛教的看法就是迷信。一个傲慢的人，他不懂得礼貌，也不懂得尊重人家，在一个团体里，他也不懂得要尊重这个团体。那时拜垫上都有本书翻开来合扑放着，居士们可能去休息了，我也没通过人家同意，就把书拿起来。这种傲慢的态度，并不是来学习，而是检查，检查佛教里到底有哪些迷信。
那个时候可能在做晚课，我拿的那本书是早晚课诵。我头一次看到了《三十五佛忏悔文》，一看啊，很受震动，好像里边的话全在说我，我看后就有点内疚了。翻到后面，《普贤行愿品》里第一句就是：“所有十方世界中”，这一句话触动了我的灵魂。既然称为十方世界，那么下方也有世界，这句话就说明地球在虚空中，而科学家研究多少年才知道地球在虚空里。所以这一句话就折服了我这种可笑的知识分子傲慢。
后来我就经常去佛教青年会。青年会青年并不多，一般青年都参加了少年部。我头一次听经，是听续可法师讲《佛说阿弥陀经》，所以我信佛是从听经开始的。续可法师讲得很好，我今天最难忘的一句就是：“有是假有，空是真空”。我今天衷心希望念佛不要念偏了，念佛法门非常的好，但应该要记住“有是假有，空是真空”。别把佛法颠倒了，把佛法颠倒了，你往生的地方即使再好，那也不是净土，而是天堂。因为你空不了，你没有佛法智慧的指引，你前面的路，能走得好吗？
我非常喜欢听佛法。有一次我去佛教青年会听星期讲座，讲座上一个年轻人，他叫我们向愚夫愚妇学习。也许令他很失望，我走的路不是向愚学习，而是向释迦佛的智慧学习。因为释迦佛一再教导：要用智慧消除愚蠢。如果不消除愚蠢，你会永远做老众生。
后来有一个星期天，又听到胡厚甫老居士讲禅宗，我听得非常高兴。胡厚甫老居士一讲完，我就奔上去，想要他家地址，我想上门去亲近善知识。可惜虽有这个心愿，老居士家我一次也没去过，因为忙着听经。
后来青年会又请清定上师来讲《菩提道次第科颂》，我天天去听。在场记笔记的只有两三个人，其中一个就是我。我恨不得把每句话都记下来，可惜我没有学过速记，所以并没有记全。清定上师讲菩提道次第，一开头就是叫我们发菩提心。“诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成”，就是叫我们发菩提心。大觉就是成佛。我听到这个话，思想境界一下子改变了。我从前最怕黑暗，实际上就是怕鬼，因为鬼在太阳底下是不出来的。由于我六岁死了父亲，生活的艰难，使我自卑感很重，这种脆弱的心灵，当然也怕鬼。可是听了菩提心以后，我回家时，人就改变了。从前回家，弄堂里有的路灯坏了，我走起路来故意把脚在地上踩得响，壮自己的胆。从听到菩提心以后，就一点都不怕了，我还四面看看，如果能看到鬼，我就可以劝他好好的修行。所以菩提心的力量极大，能改变你的观念、能够转变你的人生观、乃至于纠正你在人生路上的种种错误。后来我学了能海上师的法流，能海上师法流是大般若法流，特别强调菩提心。
从这一点来看，当年的青年会非常好，虽然是一个居士团体，可是他们对各种宗派没有分别心，平等弘扬，只要是佛教的法门全都好，全都尊重。当年宗派之间的毁谤也没有现在这么严重。只有某些人虽然名望很高，可是他根本不好好学佛法，所以对佛法没有很好地理解，用一颗愚痴心来煽动宗派之间的排斥、毁谤、斗争，这个罪过很大。
当时的佛教青年会，尊重各宗各派，平等宏扬，这给我留下了非常美好的印象。而今天的居士团体，往往是排斥别的宗派。居士中现在唸佛的居多，可是你既然挂的是居士林牌子，每个法门的居士都可以来，就不应该排斥其他法门。就算你是净宗的精舍，佛弟子是一家人，佛法全都好，也不应该排斥。
多年前有一个居士林的林长，请我去讲三皈五戒及忏悔文，居士们听得非常高兴，慢慢这个林长就懂了，要学戒定慧，所以请我去教禅定。可是出现了反对派，他们说“我们居士林一向是唸佛的，怎么傅老师来教起禅宗来了，修禅宗是要入魔的。”这话岂不是在谤法？其实禅定不是禅宗，所以佛弟子如果不学佛法就会愚蠢颠倒，无知得很，背了罪过他还认为自己有功德。
当年佛教青年会是几位老居士发菩提心兴办的。我进佛教青年会时仅仅二十二岁，对这几位老居士我心里是非常的崇敬，比如陈海量、郑颂英、方子蕃，俞伯贤。在我的印象中，这些发菩提心的居士，在青年会相聚的时候，非常和合团结。今天的佛门呢，大都团结不起来了，发菩提心成了空话，搞佛教事业成了一个取得名利的机会，领导之间即使表面看起来没什么，可里边的斗争厉害啊，毁谤、打击全有，这使得发菩提心的佛弟子非常伤心。
当年这些老居士为佛教事业的发心真令人感动，陈海量居士这颗弘法的心，真是做到忘我，他写过书，非常通俗，而且他特别提倡佛化家庭。一个没有发菩提心的人，他会提倡佛化家庭吗？他只提倡关起门来修，一个不想弘扬佛法的人，他会支持弘扬佛法吗？他只会提倡“只要一句，样样不要”，那些都是消灭佛法的手段。陈海量居士所提倡的佛化家庭，也就是已故的赵朴初居士等提倡的人间佛教，这功德无量啊，消除了多少家庭中的矛盾，因为能够佛化家庭，大家就有共同的语言了，大家都会检查自己的烦恼，整个家庭就能够合得起来。
上海佛教青年会还组织过多次学习，其中最使我难忘的就是批判赶经忏，赶经忏那是马路和尚干的事情，是不务正业。你是真的在超度死人吗？如果没有钱你肯干吗？今天赶经忏遍地发展。当年赵朴初在的时候，曾大声疾呼：“敲敲打打是打不出水平来的！这是大方向错误。”谁听他？越到后来佛教里伟大的精神越丧失得快，连对善知识的恭敬心都没有，拼命的追求名利。所以当年佛教青年会组织大家批判赶经忏，这使我深深难忘。我想我今天走的路，我今天存在的思想、观念，跟当年佛教青年会给我的影响是分不开的。
当年上海佛教青年会还出版了一份刊物，叫《觉讯》，以新的姿态出现，文章都非常通俗。我对《觉讯》非常有感情。里边有幅漫画，一个年轻和尚拿着一把扫帚，在把垃圾扫掉，什么垃圾？封建迷信、歪风邪气。扫垃圾的责任就落在年轻人的身上。所以我常说：佛门里老一代的错误，年轻一代不必继承。我们只继承优良的传统，如果你继承错误的做法，你就参加了灭法的工作。我不客气地说，今天佛门里信佛的人太随便。你现在随随便便，将来流转恶道也会随随便便。
清定上师讲菩提道次第时，还有这么一个小故事。那一年清定上师五十岁，佛教青年会几个大居士也有五十岁的，他们提出来青年会凡是五十岁的联合做个五十大庆，他们想把清定上师的名字也放在里面，清定上师说：“如果你给我做五十大庆，就等于叫我明天就走！”大家吓坏了，不敢再搞了。今天佛门里有些老和尚，五十大庆、六十大庆、八十大庆，一直搞下去早就忘了人生无常的真理，也不懂得无我相无人相无众生相无寿者相，可能现在连《金刚经》也不念了，这是在真修行吗？
我只不过给你们介绍一下，从我进佛门到现在这五十年佛教演变的情况，促使你们发菩提心，增强你们的责任感。咱们湖北清凉山佛学苑现在经常唱革命歌曲，激发大家正气上升。还唱过去的《毕业歌》，我把内容改了一下，就是号召每一个佛弟子，大家起来担负起佛教的兴亡。我们如今经常听到一些非常使人感伤的话，看到一年年正法在沦亡，令人感叹万分，比如说这个地方本来有正法的气氛，是正知正见，可是老一辈死了，年轻一代上台了，就变样了，正法的气味闻不到了，那就是正法在沦亡。
国家兴亡匹夫有责，佛教今天这么衰弱，难道我们每个佛弟子没有责任吗？在十年前有人就说我在拼老命，我朝他笑笑：我老命都要拼，你小命还不拼？大家要团结起来，团结在释迦佛的旗帜下，团结在振兴、弘扬正法的旗帜下。如果邪知邪见、魔道、外道、以及佛门里正法的反对派团结得很好，而我们一盘散沙，那岂不是加速佛教的灭亡？你今天假如有责任感，那还有你自由散漫的自由吗？每个佛弟子都应该对释迦佛负责，对一切众生负责，对弘扬正法负责，对将来自己修行成就证果成道负责。
当年佛教青年会里几个老前辈，我所接触的只有两个，一个就是陈海量居士，我到他家里去过。陈海量居士为人非常谦虚朴实，他的心完全献给了佛教弘法事业。还有一个是郑颂英居士，我也到他家里去过。那一年佛教书店还没有恢复，郑颂英就发心印书，我想请几本书，头一次到他家，请完了算一算成本，我就付了一个整数。我就跟他说：余下来的钱就不用找了。郑颂英非常严肃认真，他就问我：“那么你算助印喽。”我说“好，我算助印。”他问我叫什么名字，我就在报纸上写了“傅味琴”三个字，他吃惊地说“你就是傅味琴啊！”
我想在当年傅味琴的名字很响，不是香，而是丑，多少人在恶意诽谤…
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