定学的开示
杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第四期(1)
傅味琴主讲 2006.10.20上午
从佛法中产生的信更殊胜
提要：
·事业成功者来培养一颗纯洁心，这就是我们的殊胜
·从佛法中产生的信更殊胜
·搞迷信、搞名利都不是真信佛，真信佛的人最亲切
·一家人搞分裂，因为观念上错误，感情用错了地方
禅定是释迦如来教导弟子由修习止观而入定的方法
释迦佛说法四十九年，以法度众生，其法深广，总摄为戒定慧三学
以戒生定，由定发慧，戒乃止恶之意，不但恶事不可做，恶念亦不许有，戒为无上菩提本，不以戒生的定非正定
入世的利益，出世的解脱，都由于禅定而获得
禅定能强健身心，是人类最好的运动(运动的另一形式)，它使年青人朝气蓬勃，老年人安度晚年
身强则智大，智大则身强，但身体需仗不动的力量——定的力量而发生极细的智慧
禅定使人思维敏捷，精力充沛，在适应当代生活中，禅定的轻健强智作用实为重要。
事业成功者来培养一颗纯洁心，这就是我们的殊胜
我们今天相聚在一起，这个因缘非常殊胜，大家都应该为这个殊胜的因缘而高兴。你们杭州的企业家来这儿体验生活、学习禅定，已经是第四期了。记得前几期的营员说过：我们这些人都应该算是成功者。有这么多在事业上成功的企业家来学佛法，我们看你们很殊胜，实际上你们看我们也很殊胜。我们这儿几十个富于青春活力、朝气蓬勃的年轻人，都过着天真烂漫、极其纯洁、像世外桃源那样的生活，可能你们在别的地方看不到吧。如果你心细的话，看到我们这儿的一切你也会感到很殊胜。
从佛法中产生的信更殊胜
还有殊胜的地方，你们进佛门可能有三种情况，一种是佛弟子，他很想来这儿学法修行，为了将来自己能成就；还有一种人，他不信佛，但对佛法有爱好，想了解一些佛法的智慧；还有一种人，他不信佛，也不想了解佛法的智慧，他就是喜欢进佛门来看看。在我眼里，你们这三种人都是信佛的，第一种肯定信佛了，第二种，前几期禅定营有个营员，他跟我的学生说：我不信佛，不过我信佛的道理。我就跟我学生说：“你回答他，“你是信佛的。””他想想对啊，我信佛的道理不就是信佛吗？
搞迷信、搞名利都不是真信佛，真信佛的人最亲切
所以信佛要信佛法，信佛法才是真正的信佛，挂不挂信佛的牌子没有关系。只要佛法在人世间受到众生的欢迎，佛教就不会灭。信佛法的人跟挂着信佛的牌子搞的都是信神，或者搞封建迷信、为名为利，就大不相同，一个是真正的信佛，一个是假信佛。
还有第三种人，不信佛也不懂佛法，可就是喜欢到寺院里来。应该承认，一，你不反对信佛，二，你跟佛有缘，虽然今世没有信佛，前世就是信佛的。所以我说你们都信佛。既然都信佛，佛弟子是一家人，彼此之间格外亲切，你们在社会上，要找到这样亲切的感情还不容易呢。世俗的生活整天都在名利上斗争，仅仅在共同的利益上有些结合罢了，因缘条件一变化，人际关系就变化，痛苦无穷啊。
一家人搞分裂，因为观念上错误，感情用错了地方
你们既然来学习，也应该算是同学。咱们佛弟子是一家人，来到文殊院里更是一家人，包括我们文殊院的这些年轻佛弟子，跟你们也是一家人。
在世俗生活里，连一家人都在闹分裂。这样的心态，这样的思想感情，会有一天停止痛苦吗？痛苦从哪里来？无非是观念上错误，感情用错了地方，结果性质变了。
定学的开示
杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第四期(2)
傅味琴主讲 2006.10.20上午
我们的思想观念和作法全从佛法里来
提要：
·要学会享受学法时光的美好生活
·菩提心的事业创造了一片净土
·我们天天讲法，我们的思想、观念和作法全从佛法里来
·禅定是释迦如来教导弟子由修习止观而入定的方法
·以戒生定，由定发慧，是修行的总原则
要学会享受学法时光的美好生活
你们都很忙，要珍惜这三天的学法时光，要学会享受人与人相处时种种美好的生活和美好的感情。说个小故事，我们这儿有个青年组，全是我们最年轻的成员。有许多青年组成员刚从湖北来，虽然过去在一起都是同学，离别这么久了，难免思想观念上有点距离，出口就是“我们”“你们”。为此我特地讲了话，要打消“你们”“我们”这种观念。人世间为什么团结不起来，痛苦万分？有一个你，必有一个我，有一个我，必然会跟你抵触。所以《金刚经》上说要无我相无人相，就是要打掉一个“我”字。
菩提心的事业创造了一片净土
你的成功就是我的高兴，你有了荣誉，有了财富，这就是我的幸福，这样一来“我”字就打掉了。如果你们修菩萨法，还要做到你想成功，我把成功让给你，你想发财，我把发财的机会让给你，我们的事业是菩提心事业，我们走的路是菩萨走的路，我们学的是菩萨的精神，所以就跟社会上不一样。社会上开公司，都以赚钱为成功，我常说我在这儿也开了一个公司，是以赔本为目的，如果不赔本就是我们的失败。企业家也在为祖国、为社会、为人民做贡献，我们也在为祖国为人民做贡献，区别就是一个赚钱一个赔本。你们可能会想：钱赔光了你咋办？还不是倒闭？其实我是没钱的。没钱能干这个事情吗？我告诉你，倒闭这两个字在我们这儿就不存在，没这个风险的，而赚钱的地方倒是存在着倒闭的风险，你赚不到钱就倒闭。那么赔本赔光不是倒闭了？不断地赔本，不断有人来合伙，他也愿意来做赔本公司的股东，也来投资，会倒闭吗？所以我们赔本公司越来越兴旺。咱们这儿吃饭不要钱，这也是毛泽东思想，你们在这儿敞开肚子吃，我最不高兴的就是你们只吃三天，你吃三个月我更高兴。这里真好比另一个世界，人们称我们这儿是一片净土，这又是一个特别殊胜的地方。
我们天天讲法，我们的思想、观念和作法全从佛法里来
殊胜从哪里来？我是二十二岁进的佛门，我特别喜欢听经，我讲法从年初一讲到年三十，几十年了还在讲，我的思想、观念、作法或者说精神，全从佛法里来。全世界的伟人都称释迦牟尼佛最伟大，难道他们毫无根据地乱说吗？他们又何必帮释迦佛说好话？只有无知的人才会把佛教说成迷信，因为他什么都不懂。
禅定是释迦如来教导弟子由修习止观而入定的方法
你们主要是想来学点禅定，禅定本身就是佛法，修禅定也离不开佛法的理论。释迦佛四十九年的教法，归纳起来就是戒学、定学、慧学。我们今天讲的是定学，可是戒定慧是不可分割的，仅仅是分三方面来讲，你一分割还像样吗？好比一个人一条腿断了，那不是残废人了？一个人只有头跟脚，没有身体，吃下去东西怎么消化？或者只有身体和脚，没有头，这不是无头鬼？所以头、身体、脚，三个部分是不可分割的。我们讲的内容中也是戒定慧不分割的。
以戒生定，由定发慧，是修行的总原则
我现在给你们讲的这一段是定学的前言，这是我很多前年编的讲课提纲，“以戒生定，由定发慧”，这是修行的总原则。对戒应该要欢迎，从前不懂佛法的人，总是说清规戒律束缚人。不束缚起来，你会变成什么样？可能会变成老虎狮子吧？不束缚起来，难道你不会害人？束缚是束缚你的恶法，是束缚你干坏事、伤害人的东西。
定学的开示
杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第四期(3)
傅味琴主讲 2006.10.20上午
戒定慧能使人身心由粗转细
提要：
·利人的事要开放，害人的事还得要束缚起来
·以戒生定叫正定，戒对你的成功是起保护作用
·心不定的人聪明是浮面的，有定的人出生的智慧才有稳定性和灵活度
·戒定慧能使人的身心由粗转细，科学有漏洞，转来转去促人老化
·喝酒的人自称是粗人，佛弟子不喝酒被人称为是细人
·粗人苦在放不下，临死尚哭没享到福
利人的事要开放，害人的事还得要束缚起来
八十年代初我坐火车，旁边有个老太太在大谈开放，因为她谈的实在太多了，我也厌烦了，就问她：你懂开放吗？公园的门要开放，好让劳动人民去休息。公园里老虎的笼子能开放吗？所以开放也要一分为二。
以戒生定叫正定，戒对你的成功是起保护作用
佛法的定是以戒生定，这叫正定，如果不通过戒，这叫邪定。以定发慧，这个慧是成佛的智慧，佛是一个彻底觉悟的人，我们要得到像佛那样极其圆满、没有漏洞、能彻底使我们觉悟的智慧，这个智慧必须从禅定中来，所以叫以定发慧。你们可能是想来这儿取点宝，以便今后在事业上顺利一点、成功一点。你要取的宝就是戒定慧。戒是对你的保护，无论你干什么事业，遵守国家法则、遵守商业道德，你就没事。
心不定的人聪明是浮面的，
有定的人出生的智慧才有稳定性和灵活度
事业上的成就要靠定。做事情乱七八糟、毫无头绪，一会这么变一会那么变，自己没主意，你的事业还能成功吗？
事业的成功还特别靠智慧，一个心定不下去的人，即使他很聪明，这个聪明是浮面的，飘来飘去的。有定力的人，他出生的智慧有一定的稳定性，而且动脑筋动得细，人家想不出来的他想得出来，眼光也远，人家看不到的地方他看得到，这全靠定力。
戒定慧能使人的身心由粗转细，科学有漏洞，转来转去促人老化
佛教到底给你什么利益？戒定慧在你身心变化中起什么作用？就是起到从粗转细的作用，不管是身体还是心理，都起这个作用。身体，粗四大转成细四大，细四大再转成极细四大；心理，粗心转细心，细心转极细心，越转越细。这样转，人会不健康，人会不长命百岁，人会不聪明吗？像这样的转变只有佛法里才有，全世界无论什么科学，转来转去，不…
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