..续本文上一页知家里等着他买米回来煮饭，可是他忍不住啊，开始还有点犹豫，实在熬不住了，喝了再说。结果他喝了两块钱的酒，全家挨饿。什么力量把他吸引过去？就是业力，喝了几十年，不喝难受，就这样养成喝酒的业力。
业力是在你生活里形成的，
不修行不改变习惯，能消除业力吗
所以修行人在生活里自由散漫惯了，死后仍然会自由散漫，肯定不会朝你想去的目标走。比如你早上起来，本来想得很好，有个目标：我要修第一批禅定。可是你赖床的业力来了，加上自由散漫养成了习惯，修不修无所谓，就又睡着了。所以业力一来，要你自己把握得住，业力是在你生活里形成的，你不修行改变你的习惯，能消除你的业力吗？
现在有个奇怪的风气，自己不修行，想出点钱来消业障，出钱越多敲得越响，吹吹打打能消除你的业障吗？
梦里全跟着梦境走，有几个能想着我可能在做梦
人死后就像做梦，人在梦里有几个会想到：我可能在做梦吧，全是跟着梦境走。你们天天在这里修禅定、听法，当你睡着做梦的时候，有没有想起现在到时候了，我该去修禅定了，有没有梦里也在听法，很少吧？因为你新培养起来的修行善念，远远比不上你以前的业力，就算你在这儿修行十年，你从无始以来培养的业力是无数无数倍的十年，修行能放松、能随随便便吗？
梦里的境界都是你业力的显现，
死后有没有把握，就看你梦里能不能控制得住
梦有好梦有坏梦，梦里有人帮助你，也有人害你，有人欢迎你，也有在惊慌地奔逃，有晴天，也有阴雨天，有时在家里，有时在野兽充满的森林里，有时候碰到好人，有时候碰到强盗。为什么会做梦？因为你过去生活里，一个行动乃至于一个起心动念就在八识田里种下一颗种子，这颗种子不会自己消亡的，有时候它会起来活动一下，那就形成了睡觉以后各种各样的梦。所以梦里的境界都是你业力的显现，死后有没有把握，就看你梦里能不能控制得住？
初发菩提心修行观法 (98)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.3.2
修行开头修什么？重要修什么？
最快修什么？就是修好菩提心
提要：
·众生流转生死，就因为控制不了自己业力，善业往上升，恶业往下堕
·习惯成自然，就成了业力，结果就是业力做主，而不是你本人作主
·众生无知，从小就喜欢造恶业，所以《地藏经》说：人世间善业少，
恶业多
·善业要坚持，恶业要消除，忏悔不见瑞相，也难还净
·“心空罪亡是名真忏悔”，所以要修空观
·消除业障最大的力量是发菩提心，因为菩提心的力量比业力还大
·发菩提心的人把众生看成父母，甘愿自苦他安乐，能断烦恼，能成就佛道
·发菩提心的人浪费时间是在背罪过，因为他给众生的利益少了
·修行开头修什么？重要修什么？最快修什么？就是修好菩提心
众生流转生死，
就因为控制不了自己业力，善业往上升，恶业往下堕
我喜欢思考研究，我听到一句话，看到一个境，包括我自身的现象，我都会去思考去研究。拿我自己来说，我从来没有梦到过我是脱了头发的老头子，全是梦到年轻时的样子，可见得过去的种子很厉害。你临终以及死了以后，是什么东西影响你？就是这些种子显现。人为什么会流转生死？就是因为你自己控制不了自己，都是业力在牵引你。怎么会有六道轮回？因为过去我们既有善业也有恶业，善业往上升，恶业往下堕。
习惯成自然，就成了业力，
结果就是业力做主，而不是你本人作主
我是二十二岁开始听经，二十三岁开始天天修禅定。八三年我从医院里辞职出来，医院里留不住我，出来后就天天去龙华公园修禅定，一路上边走边唸佛，同时用唸佛的机会练声波。上午十点钟坐下来，等到修完，已经下午三点钟，我还总觉得时间过得太快了。再走回家，也不干家务，就是把我讲课的录音编辑成套。
那个时候修定修得好，所以要想禅定修得好，生活就要简单。现在比不上从前了，因为管的事情太多，养成脑子里经常想问题的习惯，就算修禅定不许它想，它还是会冒出来，这也是业力。习惯成自然了，结果就是业力做主，而不是你本人做主。
说个笑话，就算我那时生活简单，忙着编辑录音，还是有影响。有一天我在修光明观时，观到半途，出现录音机放光了，就这么一点小事情也会干扰，因为我心里录音机的印象太频繁了，你不想观错，它也会引错路的。我这是给你们举例启发，什么叫业力。
众生无知，从小就喜欢造恶业，
所以《地藏经》说：人世间善业少，恶业多
我们在过去生活里到底造了多少善业？多少恶业？我年轻时常看到有人用开水去浇棕绷缝里的臭虫。我小时候也杀生，我不杀猪，我没有这么大的力气，(众笑)我从米里挑出一条米虫，用大头针钉在木头上玩。
从前有个年轻的修行人，塑佛像特别好。人比较胖，他欢迎我到他家去，有天跟我谈谈，“啪”，把我吓一跳，我说：“你怎么拍死蚊子？”他说，“因为它咬我。”你们即使没有故意去打死蚊子，误杀也有因果的。
你们有没有偷过东西？小时候我们和义母住在一起，义母有样东西找不到，对几个孩子说：“你们谁先找到，给谁吃糖。”我马上找到了，妈就骂我了，一看就知道是我拿去藏起来的。(众笑)哪有一个人没偷过？众生造的恶业无其数啊，《地藏经》就说，人世间善业少，恶业多，所以三恶道到现在还没空。
善业要坚持，恶业要消除，忏悔不见瑞相，也难还净
当然善业要保持，恶业要消除。有些人说得轻巧，犯了戒可以忏悔还净，可有的罪障就是忏悔也不一定能忏悔清净，这要看你忏悔的力量。一般忏悔都是见相忏，要见到瑞相你罪障才清净。比如说，你诵经修定能在定中或者梦中见到佛菩萨跟你说：“善男子，你忏悔清净。”次一等，能见遍地光明，或者遍地鲜花，这样才算数。你见不到瑞相，罪障还是没有清净，光唸忏悔文，当然也好，可不一定能清净。
“心空罪亡是名真忏悔”，所以要修空观
最最清净的忏悔，心要空掉一切，“心空罪亡是名真忏悔”，到那时才算你真正忏悔清净。你心不空，你的罪不会消灭。所以特别提醒大家好好修空观，要亲证空观：你全证空观最好，分证空观──就是你能够证到一部份也是好。如果你证不到空观，你一切成就都有问题。
消除业障最大的力量是发菩提心，因为菩提心的力量比业力还大
你们总想大慈大悲的佛陀教我一个能够消除业障的最大力量的方法，其实佛早就说过：不管罪多重，业障多大，忏悔也忏悔不清净，连神通都没办法，有一个办法能使你清净，就是发菩提心，发菩提心的力量比业力还要大。你们去看《入菩萨行论》，里面很多篇幅都是讲菩提心的功德。
发菩提心的人把众生看成父母，
甘愿自苦他安乐，能断烦恼，能成就佛道
为什么发菩提心有这么大的力量，因为菩提心是对一切众生发的，众生无边，发菩提心力量也无边；众生数不清，发菩提心的功德也数不清。发菩提心的人把一切众生都看成是父母，有谁会害自己的爸妈？他不愿意伤害众生，当然不会干坏事。发菩提心的人，面对着众生肯定能做到止恶修善；能断烦恼，修出离乘；他一切为了众生的利益，甘愿自苦他安乐，这就是修菩萨乘。只要你菩提心不退，菩提心力量一直能使你成就阿耨多罗三藐三菩提。
发菩提心的人浪费时间是在背罪过，因为他给众生的利益少了
发菩提心的人，他为了圆满自己发的愿，他会浪费时间吗？他的时间不再属于自己，而是属于一切众生的，如果他浪费时间，就是在自己身上，在众生身上背罪过，因为给众生的利益少了。
修行开头修什么？重要修什么？最快修什么？就是修好菩提心
你们假如问我：“老师，修行开头修什么？修行最重要的是修什么？修得最快的是什么？将来我想成佛怎么修啊？”你问这样，问那样，总之回答你一句话──修好菩提心。今天讲到这儿。
初发菩提心修行观法 (99)
(初发菩提心修行观法方便颂)
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.4.13
为使正法久住，
第一课就要给大家讲发菩提心
提要：
·为使正法久住，第一课就要给大家讲发菩提心
·如果不修行，我们所造的恶业就像黑影子那样一直跟着我们
·“消业实是转业”，修行是善业，只有用善业去转变过去的恶业
·佛门听不到佛法，佛弟子觉悟降低，素质很差，修行修不起来了
·佛法到处受欢迎，因为佛法净化人心，和谐社会
·众生听不到佛法，就会对佛法误解，发菩提心的佛弟子，应赶快把这种
局面扭转过来
为使正法久住，第一课就要给大家发菩提心
这一个多月，我去了浙江、福建，每到一个地方，大家知道我们佛学苑办得很好，都很欢喜。这期间我们还出了一本书，就是《佛说贤者五福德经》的讲解，读者反馈都非常好，很赞叹，在法上都生起了欢喜心。昨天回来知道佛学苑又来了好几位新同学，这些都是令大家欢喜的事情。
我们要使正法久住，首先四众弟子要安定团结。要实现安定团结，正法久住，我们佛弟子就要发菩提心。如果不发菩提心，佛弟子不团结，正法弘扬不出去，佛门会越来越散漫、腐败、混乱，大家连修行都不能安心，更谈不上正法久住了。所以佛学苑里我第一课就给大家讲发菩提心。
如果不修行，我们所造的恶业就像黑影子那样一直跟着我们
《初发菩提心修行观法方便颂》，我们已经讲到“观”字。“观为正观，能观是智，所观是境，境智不谬，是为正观。《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”过去如梦，现在如幻，生命如泡，业力如影。如果不修行，我们所造的恶业就像黑影子那样一直跟着我们，众生所有的苦以及死后流转生死都是业力所牵。
“消业实是转业”，修行是善业，
只有用善业去转变过去的恶业
要转变业力，只有用善业去转变。我们修行就是修善业，能海上师说：消业实际上是转业。因果能转不能灭，业力可以转变，但不能消除，因果如能灭掉，那就否定了因果。“善有善报，恶有恶报，若是不报，时候未到，时候一到，决定要报。”因果是决定的。
佛门听不到佛法，佛弟子觉悟降低，
素质很差，修行修不起来了
转变要靠佛法上的觉悟，没有觉悟，什么都不明白，你怎么转变呢？由于今天佛门里很多人听不到佛法，有的也不想听，造成如今佛弟子佛法不明白，修行修不起来，觉悟不断降低，素质很差，表现很不好。社会上人看了，难免会说：“现在佛门里的人素质也不比我们好多少”，有时候还说“还比不上我们。”这使真正发菩提心、希望佛法发扬光大、希望众生觉悟、离苦得乐的佛弟子心里难受。
佛法到处受欢迎，因为佛法净化人心，和谐社会
光难受，没有行动也是消极的。我们应该走积极的道路，要以菩提心为力量，在菩提心基础上努力地学法修行，努力弘扬佛法，广度众生。佛法到处都会受人欢迎，因为佛法净化人心，人心净化了，社会就和谐了。
众生听不到佛法，就会对佛法误解，
发菩提心的佛弟子，应赶快把这种局面扭转过来
末法时期佛法的衰落并不是众生不喜欢佛法，而是佛门里的人不弘扬佛法，忙着搞名利，造恶业，使得众生听不到真正的佛法，看不到佛法的崇高和伟大，再看看佛门的腐败现象，难免就误解了，这是很可惜的事情。
现在有文化的人都知道佛教非常伟大，也很想学，很想研究，可是他们听不到佛法，只好自己买点有关佛法的书看，似懂非懂。还经常发生错解，因为写书的人也不是真正懂佛法，更不是修行人，他只是作为文化来看待，既不能了解佛法的真实义，写出来的东西难免有很多错误，这就形成了以讹传讹。因此我们作为释迦佛的弟子都应该赶快发菩提心，把这种局面扭转过来。
《初发菩提心修行观法(90～99)》全文阅读结束。