西方弟子课程

　　【法王分享修行经验－生活中的佛法】

　　第六堂课(圆满日)

　　菩萨戒与四不共加行 口诀教授

　　菩萨戒的心髓是菩提心，是一切大乘法的根本；而四不共，则是金刚乘一切大法的基础…

　　时间：2009年1月14日 下午3:00-5:00

　　之前，我听说有些弟子要请求「菩提心戒」，也就是「菩萨戒」，等一下会给予。

　　有关于「居士戒」、「五戒」的部分，由于只有一些法友想要受，而似乎这个「五戒」也并不适大众现在来给，所以，在下午的时候，如果有私人觐见的时刻，那个时候再来给予。

　　那么「菩萨戒」有不同的仪轨，我觉得最殊胜、最好的应该是《入菩萨行论》里面的〈发菩提心文〉。

　　欲得菩萨戒，先发菩提心

　　要得到「菩萨戒」，首先需要发起菩提心。发起菩提心有不同的方式。有透过了「七重因果教授」的，譬如说：第一个「知母」，然后「念恩」等等，这样的一个方式；或者是「自他交换法」的这些方式，来帮助我们生起这个慈悲心、菩提心。

　　然后，感知一切众生，如同生生世世的母亲，希望他们都能够离苦得乐，并且希望他们得到究竟的佛果等等，生起愿菩提心，还有行菩提心。

　　生起菩提心的对象

　　我们这里说要生起这种利益，给予这些所有的众生。那不仅是，我们说要利益到这些受苦的一切众生，我觉得还需要想到的是这个器世间，不仅是情世间的众生；还要器世间，就是大自然的环境，我们也应该想一想。譬如说：森林、这些树木，所有的这些大自然当中的生命体。我们可以说，因为人类的滥垦滥伐、还有破坏，现在已经到了一个非常糟糕的情况，这个也是我们应该要生起慈悲心、应该要关注、关怀的一个对象。所以可以说，我们需要具备的是「什么该做？什么不该做？」对于一切我们都应该有清楚的一种了解的，这样子的一个慈悲心应该生起。

　　菩萨戒的誓言

　　我们要发起这样子一个关怀众生、也关怀大自然的这样子一种发心，那仅仅是这样具备这样的发心也是很好的，但是更重要的是你要有一种「为了这个愿心，我愿意去实际行动！」的一种力量要产生，而这也就是一种誓言，也就是我发誓说「在自己未成佛前，我都一直要行持菩萨的各种的行为。」要有这样的一种誓言。那譬如说菩萨的「六度」行持等等，那这样子的话，才算是可能得到这个「菩萨戒」的！

　　菩萨戒的功德利益

　　那么还有一个重点也就是，各位在发心的时候，也要看自己的力量来发心，要不然呢？也是有些危险的，为什么呢？因为我们虽然说发菩提心，它非常的殊胜，具备很大的功德，但是也要看自己的程度跟自己的情况而定、而来发心，也就是说，如果我们发一个大的心愿说：「我要利益一切众生都成就佛道！」，那这就如同像是请了很多的客人来，我答应说要请这些客人，要带领这些客人去成就佛道..等等，在佛菩萨面前都发了这样的誓言，也答应了。但是如果自己反悔或是没有做到的话呢，那这是不好的一件事情。所以当我们自己在发菩提心的时候，也要看自己的一个程度来发。所以我们常常说呢，发心领受这个「菩萨戒」，这真的是利益非常的大的，就像是一个人他发起了这个菩提心，要利益众生的这念心，经典中说「如果这样的发心，它的功德是有色相的话呢，那么甚至它是充满虚空的，这么的多的。」那么，同样呢，如果你领受了「菩萨戒」的话，那么经典中也说「甚至你是在睡觉的时候，或者你什么事都没有做的时候，它的功德也会不断的增长！」所以我们说，能够领受到这个「菩萨戒」，发起菩提心，利益是非常的大的，经典中说的很清楚。

　　所以刚刚这一段呢，他不仅是文字而已，我觉得呢？它是有真正有这么深的意义的，这是「所谓的利益，如果有色相，它是遍满一切虚空！」这一段话不仅是一段文字，它有深意的，为什么呢？因为经典里面常常，佛陀告诉我们说：「尽一切虚空的地方，就有无尽的众生；有无量众生的地方，就有无量的烦恼；有无量烦恼的地方，那就有着需要我们关爱的、需要我们关心的、需要我们慈悲的这个对象，它就具备了。」所以可以说，当我们这样子去观想，或者说这样子来想着我们的菩提心的时候，我们应该可以说，只要有这个烦恼的地方，它就一定会遍有这个慈悲心的。那么，同样有烦恼的地方，它就有众生！那同样众生他是如同虚空，只要虚空在的地方，就有众生！所以可以说，真正这个慈悲，你这样子透过虚空、众生、烦恼跟慈悲，这样子来想的时候，真的慈悲心它会遍满虚空的这种感觉。

　　蓝天之下，都是我的亲人

　　譬如说：在藏地来讲，过去可能十九、二十世纪之前，那么当时的西藏，他还是一个很原始一个地方，甚至很多人都不知道世界上有那么多的国家，他们大概都只听过譬如说：「美国」，一些比较出名的国家，他们知道，但其它的他们都不知道了！甚至听说以前他们流传一个，就是说有一个叫「俄罗斯」的一个地方，那么「俄罗斯」的这个地方，他们说：「很快『俄罗斯』会来！而且会来了之后，『俄罗斯』他们会吃人的！」他们甚至把「俄罗斯」当它是一个非人、一种天神的这种东西，就好象是小说故事里面的情节。

　　虽然藏人，他们不知道全世界真正的地理状况，但是因为他们有这种发心的一种练习的时候，他们有一种感觉。是什么呢？就是「只要在这个蓝天之下的，或者甚至是不只是蓝天之下，就是整个这个空间当中的，所有的这些众生，都是我的亲人！都是我的朋友！」他们有这么亲切的，这么清净的一种心，就是说，在这个蓝天之下的每一个人，都会是我的朋友！都是我的亲人！都是我要照顾的对象！所以，这个就是他们发菩提心的一种感觉跟方式，虽然可能他们不知道真正的全世界的地理或国家的名称，但是这是他们发菩提心的一个方式。

　　由于刚刚这样的一个原因，也就是当你真正发起菩提心的时候，你是将所有一切的众生，如同母亲一般的众生，你都放在了你的心中！也因此呢，你的关爱、你的慈悲、你的照顾，这一切他就自然的会遍满一切，由于这个原因，那我们说这个发心的福德，它的功德也会遍满一切，是无量无边的。

　　【受菩萨戒】

　　那我们还是赶快领受「戒」吧，要不然总是说太多，一辈子都在说，那一辈子就没了，还不如赶快实际行动，真正领受这个戒呢！

　　为了各位容易理解，所以我会直接说英文，但是没有什么准备好，所以有点不好意思，但可能因为我的没准备好，搞不好可能让你们更难听懂我到底在说什么了！

　　但是首先我还是会说藏文，会念三次，因为我自己对藏文的一种我执，所以我还是先念三次的藏文。

　　能够跪着，就跪着。不能跪的呢，那就还是坐着。请大家合掌！不需要礼拜了！就是合掌跪着！

　　所以我们先是有积聚福德了，因为受戒之前，我们应该需要七支供养……等等福德，但我们现在我们没有做这些，所以我们就想说我们已经做了，因为之前念了许多，所以我们已经做了七支供养，已经具备福德了，然后才领受戒。

　　上师，一切佛菩萨，请你们鉴知我，

　　如同直至证得菩提前，我要皈命诸佛、同时皈依佛法、还有皈依所有的菩萨众，

　　如同过去的佛菩萨们，他们发起了菩提心，并且他们次第的修持菩萨的学处，

　　我也要跟他们一样，我为了利益众生而发起菩提心，并且对于所有菩萨的学处，

　　我要次第的、步骤的、好好的来修学。

　　愿上师、佛菩萨们鉴知我、证明我，

　　我直到未证得佛的果位，菩提藏之前，我要皈命诸佛、皈依法、皈依菩萨僧众，

　　如同过去的佛菩萨们，他们最先发起了菩提心，并且次第的修学菩萨的学处，

　　我也要像佛菩萨他们一样，为了利益众生，发起菩提心，并且对于菩萨的各种学处，

　　我要次第的，好好的来修学。

　　接下来要念第三遍，在念完第三遍的时候，各位心中要想说：「我得到了『菩萨戒』了！」

　　现在藏文念完，我们就想说得到戒了，之后在念英文的时候呢，是让各位对发菩提心更清楚，所以会念这个英文，但是真正得到戒，可以说就是现在念完第三遍的藏文的时候，我们就得到了！

　　因此，接下来，第三遍。

　　上师、佛菩萨们鉴知我、证明我，

　　我要直至证得菩提藏之前，皈依佛陀、皈依正法、皈依菩萨僧众，

　　如同过去的佛菩萨们，他们首先发起菩提心，并且次第的修学菩萨的各种的学处，

　　我也要像他们一样，为了利益众生，我发起菩提心，并于各种菩萨的学处，次第的来修学。

　　【法王口传英文版菩萨戒】

　　得到了这样的一个菩提心戒，是很难得的。大家要生起一念欢喜心，就是我得到了这么一个珍贵的东西了！而且不断、不断的有这种欢喜心的话，那会是很有力量的！就像我们得到了一个珍宝、一个宝石一样，我们现在拿在手中，这种感觉就好象我有了这个珍宝之后，其他东西什么都不重要了。就好象我发起了菩提心之后，那么就算我有一些烦恼生起，或者有一些痛苦，这些东西都只是小事情，也不重要了！不断的把握住这样珍贵的、像如意宝珠一样的菩提心，然后不断、不断的生欢喜，这是很重的！

　　所以呢希望大家心中感觉欢喜，我会念欢喜的文字，所以我来念，你们来感受欢喜！

　　【金刚萨埵】

　　接下来呢，要谈到的是前行的一些内容，四加行的内容，但没有办法讲完四个不共加行，主要会提到「金刚萨埵」还有「上师相应法」这两个部分。

　　那么我这一部这个「四不共加行」的仪轨，最主要是依据于第五世夏玛巴仁波切昆秋演剌这位大师，他所写的一个四加行的法本。

　　这里说金刚萨埵的修持是：「为净除罪障，金刚萨埵修诵有二。一者是：「自身顶处莲月座垫上」，这是有二的意思，第一个是座中的修持，观想「自身顶处莲月座垫上，上师金刚萨埵白端严，一面二臂右持金刚杵，左手持铃双足跏趺坐。」然后「清晰观想心间月轮上有…

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