..续本文上一页先生请来。给大家讲一讲。

　　某居士：他记得有一个瞬间，被包裹着，暗红色的，他要往外出，而且常会梦到这个。

　　师：这是比较有善根的人。有的人整个出生过程就能把握；有的人呢，他的这个出生过程呢，他不去体验，出生以后他去夺舍，有这样的人的，他不愿意忍受那个记忆，他就夺舍去了。但是我们大部分人呢，就在出生羊水破掉的这一刻中，出生这一刻中，我们的记忆就全部屏蔽了。因为这种风刀解体的东西啊，对我们整个身体做了一次大手术，人的整个生命就像被风刀片割一样，那个痛苦人是忍受不了的。为什么大部分孩子一出生就“哇”的一哭呢？什么都不会搞，就会来哭一声。哭不了呢，大夫护士就会抓住双脚一提在屁股上“啪”，孩子“哇”一哭就解决问题了，就可以了。你不叫一声“苦啊”，他就不允许你。为什么呢？这个风刀解体是很痛苦的。大部分我们的记忆在这个地方屏蔽了。像这位女士刚才讲的这个，出生这一刻，她的先生能记得住，大概是羊水未破的状态下，他可以记得住。但是羊水一破，人的记忆力不愿意去涉足了。因为涉足这个太痛苦了。人忍受不了的，忍受不了就屏蔽它。因为我们多生多劫啊，一直这样生生世世的徘徊着，称为轮回。所以说呢，这也是我们的意乐，是潜意识的一种意乐。我们在屏蔽着苦，苦难，苦难的记忆，不能忍受的苦的记忆。

　　我遇到几个眼睛失明的人，我给他们做了一个总结，大概就是：他们看到了自己从潜意识中、深层的意识中绝对不希望看到的事情，突然就出现了眼睛失明的状态。它要屏蔽一个东西，眼睛就失明了。前一段时间有两个教授先生去看我去了，说师父马上配个眼镜，我说为什么呢？他说48岁就应该配眼镜了，要不然眼底就会出血，年龄大了嘛，看东西眼底就会出血。我说为什么呢？他说你眼压就会高，就会出血，说了很多道理。然后一个出家师父配了一个老花眼镜给我看。我平时还可以看书的，这老花镜一看是省力了，但是摘不掉了。这也是潜意识的一种保护与意乐。那为什么老年人的眼睛会花掉呢？会慢慢地看不清晰呢？实际呢它也是一种自我保护。年龄大了，看得多了，他不愿意再看了。不愿意再看，怎么办呢？让眼睛慢慢地不好，让眼睛慢慢的视力不够了。

　　你要是仔细地观察，意乐一直在起作用，但是只是主动地与被动地，清晰地与不清晰地罢了。那意乐到底是个好东西还是坏东西？不能那么谈它啊。只能说意乐一直在起作用，明确地不明确地在起作用。所以今天我们把这个话题提出来呢，最主要的是希望大家在日常生活中，或者在生死攸关的地方，使这个意乐起作用罢了，主动地起作用，不是无奈地，不是挣扎性地让它起作用。

　　人为什么记忆不起来很多东西呢？我前一阶段得了个病，他们说很严重，可能会要人命的，跟我谈这个事情，贵阳的菩萨他们是知道的，很严重，要人命的，他们说是绝症。我当时就说可能就是绝症了吧。通过很多方法的观察呢，早期认为自己的确是一个嗔恨心吧，或者是杀业造成的一个恶性疾病，但是没有解决问题。或者说它不契合你的心理与身体的状态，所以我感觉到这个癌症呢，大家不要奇怪就行。(师父在黑板上写了“癌症”)他们认为这个东西是绝症，我认为这个东西是个需要了。就这两个字“需要”呢，我认为是最契合的了，最相应的了。真是把这个问题给解决了，我怎么审视就是自己的需要。不相信，很多有这样经历的人都可以这样去审视自己。有一个云南的菩萨，姓什么叫什么不管他，也是得这一类疾病了。给我打电话说：“师父，我这个出大问题了，他们给我确定什么什么疾病，你帮我看一看，我是怎么了。”我说我看不来，但有一点呢，你可以仔细地回忆，你生活过程中是不是有这样一种对死亡的一种借助或者希望，动过想要死亡的这种念头没有，不想活的念头有没有。说实话，你不能给我讲瞎话。

　　某居士：我就说一个。我在工作的那地方，我周围的很多亲人朋友都得的这个病，围着我的都是这个病，后来一个一个三五个月、一年他们都没了。后来我就特别深思这个问题，我用了七八个小时的时间一直在想这个问题，想如果我有一天得上这个病，我怎么解决呢？我想过这个问题。这个算吗？(注：提问者正身患癌症)

　　师：算。我们都知道，诸法因缘生。不要笑，我们周边这个东西越来越多，大家就不要笑了。所以说意乐这个问题啊，你的意识在主动地捕捉一个什么呢？甚至包括死亡你都会捕捉它。我们不相信这个，你细细地审视你就知道了。

　　我问这个居士，这个居士说：有。有过一次很强烈的想死亡的愿望。那我说得癌症就太正常了。他要找个理由嘛，死亡的理由，告别这个世间的理由。因为也可能你这个色身、业报还不足以让你死亡，那怎么办呢？就用一种疾病来填充你这个需求，使它内容化。我感觉到这个“需要”跟“意乐”是没有差别的。为什么我这么讲呢？不是故意要设计一个什么样奇异的话题，实在是需要大家审视的。后来我再遇到很多疾病，大概我能找得到了。这一次去内蒙古走动的时间呢，我突然就感冒了。下来我就想一想，可能就是自己潜意识中不太想讲什么话，不太想做什么事情，就突然感冒了。虽然有个借口，有个外围的理由，但是意乐的东西是最主题的话题了。你潜意识在缘某个东西，它产生的力量与效果。表层现象的东西啊，很没有力量。你的潜意识很有力量，你的心里那个需要，心地的那个晃动，那个东西的寻求很厉害。

　　所以意乐的这个内容啊，真希望大家有一个认识，有一个抉择。它对我们的生命的现在起着决定性的作用。那有的人说念佛不能往生，这是他的意乐；有的人说现在不能往生，是他的意乐；有的人说现在能往生，也是他的意乐；有人说不能安心，是他的意乐；有人说能安心，也是他的意乐。但是他的心灵深处最重要！心灵的认取、抉择最重要！心灵的认取，这是最重要最重要的！所以这个心作心是太重要了。很多人说：哎呀，我业习怎么样，我环境怎么样，这纯粹是借口，实不相干！

　　菩萨们，这个地方要思维思维。因为意乐的人生呢，我感觉人生的这个意乐悄悄地在起着作用，悄悄地在影响着我们的整个生命，我们把它揭示出来，把它拿得出来，不管是从精神的、物质的、智慧的、自在的、究竟的，不究竟的角度上呢，我们去思维它。刚才那几个层面，我们大家可以抓住一个层面，我的意乐是什么呢？可以自己悄悄地问自己，不要告诉别人。自己的意乐是什么呢？世俗的意乐是什么？出世的意乐是什么？自己悄悄地认识它，确认它。对你的人生一定起到一个积极的、主动的作用。意乐不是个高尚的产物，也不是个低下的东西，是我们每一个人都在随着它的作用而作用的现象。

　　所以我说人生啊，是意乐的人生。我们一生就靠我们有意识的、无意识的意乐在起着作用。这样呢，把人生等于先格式化、简单化了，当然这个格式不是要缠缚我们，是要认识自己的一个方便。这样一个模式使我们在认识自己，认识人生有一个格式，有一个方法，有一个透视孔，看得比较准确一些。这样呢，我们再来完成自己的人生，运用自己的人生呢，就不失为一个方便。因为可能以前很多迷茫、无奈、无力、没有方法，这样呢，从意乐的这个角度，来审观自己人生的过去、现在，乃至未来，我们的机遇、我们的机会就变得主动起来。

　　某居士：师父，您刚才说潜意识，平时表面上学这学那，但是潜意识里进不去。

　　师：OK，太好了。我谈意乐时，刚才就说，是需要，是愿望，对吗？我写个“需要”可以吗？“需求”可以吗？我们很多人学了很多技术、很多文化、很多学问，但有时间不见得是需要。我说这个意乐呢，就是你的需要，不管是精神方面、物质方面、感知方面，究竟不究竟，它是一种需要，是一种内在的需要。所以呢，意乐有内在需要的一种表现。

　　大家可以审视这个问题，因为我们谈一个有关大家的问题才有意义，要不然浪费大家的时间。北京这么繁华的都市，大家有很多事情要做，尤其挣钞票什么的，对不对？(众笑)

　　内在的需要。有的是表面的、被迫的，是被挤压、被拉动的，你不得不做。那就违背了你的意乐，你去做所以你就会产生苦，被迫性，怨言，我们就会表现一些厌倦、排斥、推卸责任。要是找到了内在的需要的意乐的生活的一个动源呢，我们把它认识、抉择、运用出来，人生一定不会变得那么被动、消极了。的确看到很多消极的人，一直看着看着走向死亡，很消极的。

　　所以大家可以在意乐的认识上呢，去思维思维。只希望大家去观察思维。实际我想通过这种所谓的格式化，让大家有一个准确的思维方式罢了。这有点强行。但是它的的确确通过这种意乐的格式化的思维方式呢，你可以比较准确地看到自己的思想动态，你自己的思想的作用力在哪个地方。自己思想的作用力，作用力这个点在什么地方。比较好把握自己的人生，或者参悟自己的人生。参悟自己的人生，我们人生的确需要参悟，一晃就过去了。

　　我接触过一个上海的居士，得病了，他家里人就说不需要他手术，不需要他化疗，他就给我打电话说：“这孩子一点都不孝顺，我得病了，也不让我去化疗”，我说化疗很苦啊，结果化疗以后真是很苦，很多反应，呕吐啊，实际呢，自己的意乐没有找到的时间呢，就会被病、业力、外缘所欺辱。

　　一个居士得病了，打电话说他不想手术的，不想化疗的，家里人说你敢不手术，那就跟你翻脸，必须得去手术，他就逃跑，逃跑家里人就追，真是这样子的，就追追追，抓住了，他很无奈，是这样子。最后这个居士跟我谈，冤亲啊，天啊，亲人就是冤家啊！

　　人有时候有很多无奈的东西都是被迫的。那我们怎么活得主动一些、明快一些、自在一些呢？因为我们没有这种习惯，往往就在被迫中生活。不能在被迫中…

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