..续本文上一页心经》告诉我们得很清楚啊。所以我们真正的生命不会因为环境的成、住、坏、空产生变化，也不会因为你这个身体有生、老、病、死而产生变化。它是永恒的。为什么我们感觉不到永恒，只感觉到了无常？只感觉到我们这个身体从出生到年幼、到少年、中年、老年不断地在变化，不断地在感受着种种的无常，外面的世界也在变化，生活环境很美好，但是它保留不住。所以古人常感叹“天下没有不散的筵席”。
在我们的这个世界里面被无常的环境、现象把真心蒙蔽了。蒙蔽了真心以后，才产生了种种的痛苦，产生了种种的业障，越迷越深，越陷越深，最后我们不能自拔，把自己送到苦难的世界里面去了，送到苦恼的生活环境里面去了。
老年人为什么那么多病呢？为什么身体不健康呢？决定心情不开朗，决定是忧虑重重啊。身体所能够感应到的自然都是病态的状况。如果你洒脱一点，如果你开朗一点，你的身体就会因为你的开朗洒脱变得健康。
我们念佛，念“阿弥陀佛”。阿弥陀佛是什么呢？阿弥陀佛寓意无量光、无量寿啊。光明代表智慧，念的是无量的智慧、无量的光明，光明代表寿命，无量智慧、无量寿命，你说你会老吗？你说你会有病吗？决定不会老，决定没有病。注入我们生命里面的是无量的光明、无量的寿命，多么殊胜多么有意义呢。这是我们念佛真正的意义。
别人讲你们光念个“阿弥陀佛”，你们是迷信啊，什么都不明了啊。他不知道佛门里面有高深的智慧，有圆满的学问、文化，但是懂的人太少了，不明白佛门里面到底在讲些什么。佛教在我们中国一千多年的历史，代代出现这些祖师大德，他们把佛教的思想智慧发扬光大，对我们中华民族的影响是非常大的。
当年我们佛教的会长赵朴初老先生感慨地说了一句话，说如果中国人离开了佛教好像说话都不完整了，佛门里面有很多的词语，慢慢地深化流传到我们每个家庭当中：慈悲、善良、觉悟，很多的词语都是从佛经里面流传出来的。前天我们和几位文化界的名人、老教授们在一起聊天的时候还在说，佛教在我们国家发扬光大，生根、茁壮、成长、有丰硕的果实，可见得我们中华民族是非常有福报的，为什么有福报呢？因为我们中华民族的心量大，不断地在吸收着智慧，不断地在开拓我们的心胸，能够把佛法圆融到我们生活当中来，变成我们中华文化的三个支柱之一。这是非常不可思议的，已经融入了我们每个人的血液之中，已融入了我们中华民族的每一个角落，都在我们的生活日用平常当中啊，只是我们没有觉悟而已，我们没有觉察到啊。
可见得佛教离我们并不遥远，就在我们生活当中，只是我们不知道而已。一千多年佛教都是教育，烧香是代表我们对佛菩萨的恭敬、信心，是表法，而不是佛菩萨喜欢闻你这个香；磕头表我们尊师重道，就像我们过去到学校去读书，对老师要行礼，以前是三跪九叩，现在是鞠躬。所以礼佛不是拜偶像，是代表我们用最虔诚的心来学习佛的教育，来学习佛的智慧，我们只有这样才能够真正地在佛门里面得到受用。
现前一般有一个误会，一谈到佛教就知道去烧香磕头，去烧香磕头了也不知道是什么道理，什么原因，就产生了一个迷信的色彩：这家又迷信了，到庙里去磕头烧香去啦。影响很不好，自己也不好意思。偷偷地去烧个香、去磕个头、去求个平安，他不知道佛门里面有高深的智慧，真正我们要保平安、真正要吉祥，我们要学佛，学佛的智慧、学佛的慈悲啊。如果我们每一个人都明了了，学佛是时尚的，学佛是赶得上潮流的。不是我们学佛了别人会笑话我们：你怎么学迷信啊？你怎么搞这些东西啊？他能够说这些话出来他是对中华文化不了解，对我们中国博大精深的历史文明不了解，了解了就不一样了。所以我们自身要知道，要明了。
过去这些大诗人，大文豪，他们有那么高的决心，他的作品、著作能够流传于后世，没有别的，他的心胸豁然开朗、洒脱啊。这些精神从哪里来的呢？佛门来的。在佛门里面所学到的。到我们社会当中，一般人的感觉，哦，那么高深，那么的有意境啊。其实我们每一个人都应该达到这个程度，每一个人都应该把我们自身的心量拓开，这样你才能够有所成就。首先我们要有一个正确的认识，认识不够我们谈什么这个力量啊，底气都很弱，所以我们学佛别人不理解，我们学佛有障碍，如果真正明了了，这些障碍全部化解了。
佛教教导我们真正地来了解我们的生命，这个意义就非常深非常广。佛讲经49年，就是来为一切众生讲明白我们生活的环境，我们人生是什么样的一个状态，所以佛法对每一个人都非常的重要，这个意义都非常深远。
学佛了，就是学智慧学觉悟了。如果他们明了了，他自然也会来学了，不会障碍你的。佛法，觉悟之法，都应该学习。所以我们学佛，修行，一定要有一个正确的认识。怎么样来认识自己呢？佛教导我们怎么样来面对人、事、物的环境，怎么样来开启我们真正的智慧，有圆满的方法，有圆满的理论。不是佛能成佛，我们众生都是凡人，是佛能成佛，佛告诉我们每一个众生都能成佛，是这个道理啊。可见得佛教里面讲的这个心量多么大，佛告诉我们众生和佛是平等的。我们感觉我们是众生，佛慈悲伟大，但是佛告诉我们，我们和佛是平等的，没有区别的，可见佛的心是多么的清净慈悲。
我们学佛时间久一点，就会产生傲慢之心，啊呀我学了多少年、我修了多少年，瞧不起初学，瞧不起刚入佛门的，这是很大的错误。都是平等的嘛，佛和众生都是平等的，那你学几年你就很了不起啦，那别人都不如你了？这是错误的。真正地去学习，一定要把我们的这个我慢心降服，只有我们把这个心放平和了，才能够真正听明白佛菩萨的教育。一切众生都有佛性，都是平等的，培养我们的这个平等性。在我们生活当中这个我慢是很难降服啊，有一点成绩就值得骄傲，一骄傲就把自己真的忘了，障碍你的菩提心，障碍你的菩提大道往前进步，那怎么办呢？每时每刻佛教导我们对一切恭敬，你要想有进步，对一切人有恭敬心，像对待佛一样恭敬，那就对了。不能说我是老修了，别人都是初学，别人都不如你，你很厉害，这是错误的。
佛法犹如大海一样，我们每一个人在里面的受用是不同的，因为我们来到佛门里面所求的也不同，结果当然不同。我们去努力付出，得到的结果是什么呢？得到的结果是我们的初发心。你是为什么而做的，将来得到的果报和你的心量是相应的。你说我就是为了家人能够平安健康而来学的，你得到的就平安健康，这么一个果报；如果我们是为了生天而学的，说人间太苦了，我们在人间虽然有快乐但是痛苦还是很多，不如这一生断恶修善，认真修行，来生生天，你一切的努力是为了生天而修的，将来你心境变成了天堂。努力是相同的，发心不同，将来的结果是不同的。
有的人发心很大，说不但人间的这个荣华富贵不好玩，不好，天上也不究竟啊。天福虽然是没有苦都是快乐，但是还有享尽的时候啊。因为他的分别执着没有去掉，当福报享尽了还要堕到人间来，还要堕到六道轮回里面去，甚至也要变饿鬼变畜生，去受业报，天上也不好玩。那怎么办呢？拼命地修行，认真真干，超越轮回。所以努力是一样的，你想生天也好，你想成佛也好，努力是相同的，但是你的发心不同，果报是不同的。有的人就想修一点福报，说我这生没有福报，来佛门里面布施供养，我就是为了修福，所以你就能得到福报。无所求地修，得到的是无量的功德，就是这个道理。同样一件事情关键在于我们自己的发心。我们的发心大，果报就大，发心小，努力了半天，努力了一生，得到的果实就小。
由此可知，我们做人、做事业也是这个道理。你的心量小你就只能做个作坊，你有多大的心量成就多大的事业。心量不够，福报就聚集不起来。在我们修行当中，是同一个道理。
所以宇宙的真理只有一个，在我们生活当中不断地去升华不断地去觉悟，也能够体悟到佛法。因为佛法是智慧嘛，佛法就在生活里面啊，只要你有觉悟有智慧，佛法无处不在。如果我们的心没有正知正见，迷迷糊糊的，你读佛经你也读不懂，照样有障碍，看着佛法也是有障碍。佛法本身是为我们来开启智慧的，不是让我们越学越糊涂，越学越迷茫的。
在我们修行的路上，认清楚了就容易下手。为什么我们强调要学《弟子规》？《弟子规》是一个基础，是我们做人的基础，也是我们修行成就菩提大道的基础，也是和谐安定的基础。首先什么地方和谐安定呢？我们的家庭和谐安定。你知道怎么样孝顺你的父母，孝敬你的长辈。同样的你的儿女学会了将来如何孝敬你，你的家庭就没有恐怖了。如果没有学《弟子规》，不懂得圣贤的教育，你的父母有恐怖啊。当年年轻的时候为家庭付出，为大家服务，真的是做牛做马，老了以后没有保障啊，因为儿女没有学《弟子规》，把老人都忘得一干二净了，所以他们有恐怖，有恐怖就不和谐了，也不安定了。我们学了《弟子规》，就知道如何去做，自然就好了，你的孩子也学会了，这对他本身树立一种人生的观念也非常重要，他能够孝顺父母，能够知道尊敬长辈，他的前途是非常光明的，这是做人的根本啊，所以你们到老年的时候也没有恐怖。可见得多么重要，太重要了，这是基础啊。不断地修行，我们才能够真正地体悟到圣贤所说的这些教育多么的实用，多么的用心良苦。
第二讲 学佛要落实到生活中
在圣贤教育当中，学习一切的经论，它都有一个实处让我们去实践，去落实。这是学之有用，这也是我们人类和谐、整个生命延续的非常重要的一种精神文化。在我们学佛的路上，这也是根基。一个团队里面都能够知道尊敬长辈，都能够知道尊敬领导，领导也能够爱护员工，也能够关爱你下面的办事的这些人员，那就和谐了。大家自然就团结一心了，你的团队…
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