..续本文上一页体性，都能了悟其现前是空、如幻，而能使各种现象交互作用无碍，这也就是《宗镜录》中所说的「道通」。
综摄以上鬼神所成神通，咒术、符禄、药物所成神通，乃至禅定所成神通、智慧所成神通，无论拥有神通者是否由悟入实相而发起的，缘于法界体性现空一如的缘故，一切现象都能交互映摄无碍，所以，不管是由体性悟入实相而发起神通，或是以禅定中专注的心灵力量引发神通，或是依咒术、符禄等他力所引发的神通，虽然有的并不究竟，但是因为空而无分别，依照此缘起，都能引发不同层次的神通。
神通与超能力的探讨
在一般人的观念中，经常将超能力误当成神通。什么是超能力呢？超能力，泛指某些特异人士所具有常人所没有的特殊能力。常见的超能力如：预见尚未发生的事，以念力使汤匙、铁铲等弯曲，心电感应、通灵等。这些现象常被误认为成神通，其实神通与超能力是不同的。
超能力的起源，可以回溯到原始时代，当时由于人类对未知领域力量的敬畏，因而有巫、祭司，担任人类与超自然现象间的媒介，而这些神祇的代言人，透过祈祷、咒语、占卜等方法，也能具足一般人所没有的神通能力。
预知未来不代表能改变未来
在超能力的现象上，预知未来是常见的一种。对于不可知未来的茫然与希望掌握，让预知未来成了一种令人向往的能力。
其实，在灾难的感应预测能力上，自古以来，动物一向有着比人类更敏锐的感应能力，例如，在著名的《山海经》中，就记载着中国原始时代，许多奇异动物的出现，都被视为不同灾难的前兆。书中记载：
有兽焉，状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。有鸟焉，其状如凫而一翼一目，相得乃飞，名蛮蛮，见则天下大水。有鸟焉，其状如翟而赤，名胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。
以上这些动物出现时，预示了水灾的降临。
然而，这种预知的能力，是否同时代表着有能力能免除灾难呢？答案都是否定的。
美国总统林肯被暗杀之前，也曾在梦中预见自己的死亡。
在某一天的清晨，林肯在朦胧中似乎做了一个梦，梦中他听见一阵阵悲伤啜泣的声音。他沿路寻找那声音的来源处，穿过整个白宫，直到进入一个小房间，看见房间里摆了一口棺木，上面覆盖着美国国旗。梦中，林肯询问在那里负责看守的卫兵是谁死了？
「是总统！」卫兵回答：「他被暗杀了！」
虽然林肯总统在梦中预见了自己的死亡，却无法逃过一劫。
可见预知灾难的能力和解除灾难的能力，并不一定画上等号。
尽管如此，种种奇特的超能力，一向令人好奇，中外也都不乏此类的记载。而在外国，也有许多对超能力的研究。例如英国「灵力研究协会」，从十九世纪末早期起，就收集了许多自然发生的念力案例。念力是一种仅由意识的影响，而改变物体状态的现象，例如用意念来移动物体、把金属汤匙、锅铲折弯、改变骰子出现点数的机率等等。
其中如果念力事件具有破坏性，而且与某一个人有关，在某一段时间重复的出现，例如家里的钟无缘无故停止或走动、墙上挂的东西突然掉下来、书架倒榻、灯炮坏掉或爆炸等等，这种现象则被赋予一个专有名词—「捣蛋鬼」。
当超能力变成军事武器
当苏联对人类的超能力进行积极的研究时，引起世界各地军事与安全官员的高度重视与关切。
他们进行的研究，包括心灵致动能力、以指尖阅读书报、让物体、人飘浮空中、心电感应能力等。科学家们致力于超心理学及心灵学等，相关的各项研究与理论概念的建构。
在东欧的许多地方，心灵科学的研究也非常盛行。在捷克甚至藉由密集的训练和催眠，来提升人类的超自然能力。经过长期训练的实验者，在进行的猜图卡实验中，十有九次都可以完全命中。
苏联积极开发人类超能力的领域，引起世界各国的重视，不是没有道理的。有消息指出，苏联所从事的超能力研究，可以对人们的行为产生心灵致动的影响，并以此来改变他们的情绪或健康，甚至只需以心灵力量，就能在远距离夺人性命。
这种超乎常人的力量，可说是「水能载舟，亦能覆舟」，当超能力被运用于军事、战争时，将是什么情况呢？在一九七三年，苏联领导人布里兹涅夫的一场演说中，曾暗喻：「这将是一场比核子武器更可怕的战争型态。」
神通并非神迹
此外，宗教的神迹也常被视为超能力的现象，然而，在佛教中，神通并不等同于神迹，尽管在一般人看来是很难分别的。如耶稣以触摸治好病人就是一个例子。
在《圣经》中，曾提到耶稣所示现的神迹。当初耶稣从外乡再度回到迦百农的时候，有一些中风病患被抬来他的住处，请他治疗。然而，耶稣的身边挤得人山人海，根本无法靠近。于是病患的家人就拆了屋顶，将躺卧的病患连床褥一起垂下来，送到耶稣面前。
这时耶稣只说了一句话：「起来，收拾床褥，然后回家吧。」神奇的是，长年躺卧无法行动的病患，这时不但能轻轻易易地站起来，而且还同健康的人一样，能走路回家了。
神迹与神通有什么不同呢？基本上，神迹是由归因于绝对力量或神灵力量所产生的神奇事迹，是由外在的神力所构成，是神异，乃至神圣而不可解的。而佛教的神通，只要透过正确的方法来修学，是每个人都可能达到的。而神通神奇的现象，看起来虽然不可思议，但是只要了解其原理，就会发现神通并不神秘，是可以以理智来理解的，这种实证的理性成份，和宗教神迹的全然仰信是不同的。
超能力者的困扰
在前述的这些超能力中，我们可以发现，这种能力大部分并不稳定，很多是突然之间莫名奇妙的获得，又不知所以的消失，无法由自己控制。无法自主的超能力，有时会带给当事者极大的困扰，甚至危险。
例如有的人，天生就具有「阴阳眼」，白天人找他相命，晚上鬼找他聊天，一出门，上高速公路，到处都有另一个空间的残骸鬼魅在向他招手，想不看都没有办法。这可能是没有通灵能力的人无法想象的。
一个拥有神通者，必须具足比一般人更大的定力和智慧，才能过着正常的生活，不但不被神通所迷惑、困扰，甚至进而以神通作为度化众生的方便。
中国大陆以搬运的特异功能而轰动一时的某位奇人，原来是一个铅矿厂的工人，当他特殊能力被发觉之后，逐渐被神化成为一个无所不能的超人。
后来，他被调到市里的公安局来工作，当局希望借重他的功能，来发现小偷、流窜作案的歹徒、扒手。这位奇人刚开始担任外勤工作，任务是经常在电车上、公共汽车上巡视。不少作案的小偷都确实无所遁形。
但是，有一天，他在百货公司看到一双高跟鞋，想买来送给女友，但是钱又不够，他想着想着，搬运功能突然自动出现，高跟鞋进了手里装菜的网兜，而被售货员当场抓住。他虽然直喊冤枉，却也必须接受法律的制裁，坐了几年牢。
此外，无法自主、莫名奇妙的超能力，甚至造成生活中的危险。
在一九六七年十一月德国巴伐利恩镇的某一家法律事务所时常发生怪事：如电灯无缘无故爆炸、电灯时熄时亮、保险丝常烧断、常听到奇怪的响声、电话被干扰。律师请了电力及电话公司来检查维修，并装上侦测设备，结果仍然发现电力时常不稳定，后来才发现，这个现象与该事务所雇用的一位女孩有关，每当这个女孩早上上班走过办公室的入口，身后的电灯就开始闪烁，亮度开始增加，甚至爆炸，碎片也会飞向她。虽然这带给她莫大的困扰，却无法去除这种能力。
除了预知未来、心灵致动的能力之外，飘浮在空中也是常见的超能力之一。
在十七世纪左右，有一位修士每次只要情绪激动，就会腾飞至半空中。他原本是一名义大利乡下的单纯农夫，年轻时便开始进行宗教苦修。到了二十二岁，他成为修士以后，突然发现自己具有飘浮的能力。然而，这种超能力却为他带来莫大的困扰。例如，某次在一场星期天进行的弥撒中，他突然腾空飘起，飞到点有烛光环伺的祭坛上方，灼伤了自己的身体。又有一次，他在散步时，忽然间飘浮到花园里的橄榄树上，无法下来，还好另一位修士赶紧搬了梯子来才把他救下来。
除了前述的超能力外，以心灵力量来使汤匙等金属弯曲，也是常见的超能力。这种现象被称为「超自然」或「心灵致动」的金属弯曲现象，科学家认为，精神力量是导致汤匙弯曲的原因，但是，这些能力的展现，并非随时随地都可以随心自主的。
在一九七五年《自然》期刊中记载：「除非参与实验的每一个人都处于放松的状态，否则心灵致动的现象是不会发生的。」
在巴西有一个小男孩，当他看到电视上有人表演以念力弯曲汤匙，就依样画葫芦，也以心灵致动的超能力弄弯了汤匙和叉子。接着，他还继续以他的特异功能弯曲了家中其它金属用品，让他的妈妈伤透脑筋。这个顽皮的小男孩在接受采访时，提出一个有趣的看法：「整天做这种事实在很浪费时间，我倒宁可去踢足球。」
超能力的现象五花八门，只是拥有超能力之后，对自己及他人的生命有什么助益？这或许是在感到奇异炫目之外，我们可以思考的。
神通的检验标准
由前面所提到的例子，我们可以发现，现在一般所流行的灵异现象，在程度上与严格定义的神通有极大的差异，大多只是一种灵通感应或深层意识的作用。
综合前述所说的超能力现象，我们可以发现这几个共通点：
这些能力都是突然之间获得，不知从何而来，然后突然间消失。
这些能力大多无法自主，不能自在显现，而是在无法控制的情况下发起。
无法自制的超能力有时会带给当事人极大的困扰，甚至危险。
而佛教的神通则不然。佛教对神通的定义非常严格，而且有清楚的验证标准。
我们可以依据以下三个基本原则来判定：
一、佛教的神通具有自主性的力量：
在人间的神通力量，主要是由修行而成，与生俱来，自然报得的极少。因此，无法自主的神异现象，在佛教中并不被认为是神通。依照这个准则，许多被附身、不能自觉的神奇力量，并不属于此。
在《法华经》中曾记载，行者由于持诵《法华经》的功德，而能使眼根、耳根其有极为奇妙的功能，例如能看到天上、地上、地下等种种现象，能听到世界一切音声，而且无所混杂。虽然这种现象与天眼通、天耳通极为类似，但是在经中却明白的说明，这些人尚未成证天眼通、天耳通。因为这种力量的获得，只是持诵经典的感应现象，并不是自主获得，因此不属于神通的范畴，由此也可看出佛教对神通的定义之严格。
二、神通是明晰的作用：
佛教的各种神通，如天眼通，是具有能清晰明照障碍外的现象，及依照现在现象因缘，推测未来的能力，而天耳、他心、宿命等神通也是如此，而神足通更是具有改变物质现象的真实作用，不是自己想象而已。因此，不确定的感应、讯息不清晰，作用若有似无的种种神异现象，并非神通。
三、神通是能稳定重现的：
佛教的神通，并非偶然的现象，而是可以不断的重复显现。因此，偶然的感应或神奇现象，无法稳定的再现，并非神通。
以上三种检验的准则，可以让我们清楚分辨神通的真假，不会与模糊、不稳定的感应现象混淆不清。
由于现代人对神异现象充满了好奇，所以不断有以神异为号召的人和宗教产生，而他们也多能积聚一些群众。在历史上也是常有的事，但是这种现象，往往只是昙花一现，很快就消散了，并不能为人生指出一条大道。从另一方面来看，神异现象的流行，正说明了现今人类精神的空虚。
旧有的宗教、道德，不能提供安身立命之所，而藏于心灵深处的宗教需求，也并没有消散，因此，便发展成以新的形式去寻求依皈之处。如果是走向生命的内层，追寻生命的进化是可喜的；但如果表现为神异现象的这种粗浅的宗教行为，如此，不但对人生无所增益，反而期望以特殊的超能力来解决人生的困境，则是入于生命的歧途了。
《佛教的神通》全文阅读结束。