..续本文上一页你产生关系，它并不是等于不存在，还是存在。你就算你有啥子病，你处理一下，药吃了，是不是就不存在了？它那个物质反应，它还是存在噻，怎么不存在？你识别它就存在，你不识别它就不存在，任何物质世界都是如此。知道吧？
问：尊敬的海空法师，我想请问，我们怎样学啊，才能成为一个真正合格的居士？
法师：这个话有点宽广啊，要怎样真正的学，才能成为一个合格的居士，一个是以戒为师，二个是以法为师，三个是依教奉行，只要做到了这三点，就是一个合格的居士。
主持人：好，我们现在最后两个问题啊，因为时间的关系啊，最后两个问题，来请。
问：海空法师，你好，我想问一下，我的小孩，这段时间，长期，先都在吃药，这几天开始，出现了一种，有人在背后，长期要害他，不晓得怎么回事，我想哪种呢，我想问一下，我也说不出个啥子，等于要害他，要杀他，追他那种感觉，始终有一种阴影在他背后，始终他放不下去，就是那种。
法师：这种现象，是一种阴性物质的信息，和他自己的意识产生了反应。凡所有相，必是虚妄，你根本就不理他，跟你就没得任何影响。
问：海空法师，你好，我呢，是重庆中小企业会展单位的代表之一，通过今天对您的《禅学与生活和工作的关系》的讲解，我受益非浅，一直以来，我认为佛学就是与世无争嘛，忍让啊，之前我对道教也有一点了解，我今天想问的问题，就是佛教与道教，它的真正的区别在哪里？因为我们家里的人嘛，也比较信佛啊，给我们一家老老小小，全部都办了佛教的皈依证，我就不知道，我接下来我该怎么做？之前了解道教，他们灌输的一些理论，就是无为而为，上善如水的一种境界，我们年轻人觉得那个观念比较好，积极上进。所以说，今天我在这里，就是想请教海空大师，给我指点一下佛教和道教，它的区别在哪里？今后我们该怎么处理好，佛教与生活的很多关系，我心里头支持佛教，也不反对那些，我们会把佛教的一些好的东西，一种文化，一种修养，让他作为让我们生活和工作很愉快的一种方法，就是这样请教你，谢谢！
法师：好，这个问题呢，是这样的，道教呢，是属于入世间法，佛教呢，是属于出世间法。我们中国呢，儒释道三教，就好像是这一个凳子的三个脚，缺一不可，缺一个都是跛的。道教所说的，上善如水这些，他是属于一个问题的对待。实际上道教，他讲的理论，老子《道德经》，所说的这一切，他还是讲到人生的一些真理现象，佛教同道教的关系，一个是出世，一个是入世。我们作为学佛的人，佛法，释迦牟尼佛在在世的时候说过，“世间一切善法，无不佛法。”佛，他是智慧和觉悟的方法和教法。道教，它只是一种行之有道，是一种处世，对待事物和认识事物的一种方法。我们对待这道教也好，佛教也好，儒教也好，伊斯兰教，基督教，还有什么，天主教，用平等心去对待一切，用大悲心去对待一切，我认为什么事情都不存在分别。我们对事，我有三句话：事无分别，法无分别，人无分别，既无分别，何来计较呢？所以这个问题就解决好了。你说对不对？
问：尊敬的老法师，你好，我今天呢，也可以说，耽搁大家一下，对不起。我曾经自杀过，那么我请问老法师，现在我念《地藏经》，我发心念《地藏经》两年，但是现在不断有人跟我说，念《无量寿经》，念别的啥子经，我不晓得，因为我的脑袋里面，好像觉得，我其实发心，我既然发了心，我就要继续念下去，刚才好多人说了，我好像心里面又起了妄念，请老法师开示。
法师：你这个问题，社会上普通存在，好多就提倡念《地藏经》。《地藏经》是地藏王菩萨，为了慈悲众生，在临命终时，和冤亲债主，解除这些冤亲债主的障碍所说的一部经。他说得比较全面，但是呢，《地藏经》一般都是在七月份才念，长期念《地藏经》，主要是解决这个问题，念《地藏经》是好，但是还是没得比我们发心积福德，回向功德众生好。因为念《地藏经》，你老去念，你跟这个冤亲债主说好话，跟那个菩萨说好话，你不如你自己有功德回向给他们，他们得到实益，比你说好话来得快，这是第一点。念《地藏经》也好，念《无量寿经》也好，都是在念别人的经，我认为呢，你的身体上，生理上，和你的工作上，生活上有些障碍，你才会去自杀，这都是因为你没念好你自己这本经。如果你念好了你自己这本经，凡事不去分别，凡事放得开，提得起，放得下去，念好自己这本经，生起这个菩提心，你发了大愿，把你的功德回向给众生，回向给那些冤亲债主，我认为这个功德还更大，还能解决问题，比你念那些经还强。因为我是和尚，原则上应该念经，但是我也念了几十年经，有些越念越糊涂，越念障碍越多，啥子原因呢？就是没掌握好方法，学佛的目的不是念经，是人家的经验来教育我们如何来认识人生？我们把握了这一点，把握了自己的命运，你念什么经都是一样的，没得分别。不要去这个好，那个不好，念的每个经都是好的，好吧？
主持人：今天我们就暂告一个段落，朋友们，我提议让我们用最热情的掌声，感谢我们的海空法师，给我们带来精彩的演讲，谢谢他，谢谢！
法师：祝大家吉祥如意！
《禅学与生活和工作的关系》全文阅读结束。