..续本文上一页而去，入于深山，安处幽谷之中，并捕食野鹿采集果实，维持生活。经过许多时日，竟然怀孕，生下子女形貌类同于人，但生性种命是动物。

　　男子逐渐长大之后，力气极大能格猛兽。到了长大成年方弱冠之时，人智逐渐发起，就问母亲说：“母亲!我到底是什么呢

　　父亲为野兽，而母亲却是人。既非相同族类，却如何能成为配偶

　　”

　　母亲于是叙述昔日事迹告诉其子，其子说道：“人畜殊途，我们应当尽速逃去。”

　　母亲说：“我先前曾逃走，但却失败了。”

　　其子于是随逐狮子父之后，登山逾岭，又观察他的行止，直到掌握可以逃离的机会。等到一日其父外出，他就担负着母亲妹妹，下山来到人中。

　　母亲告诉他说：“千万要慎密，不要说出事情的源头，别人听闻之后，会轻鄙我们。”于是公主回到父王的本国，但本国已非家族所有，宗祀已灭，早被推翻。于是投寄在里人之处，人们问她说：“你们到底是哪国人呢

　　”“我们本是此国的人，但因为流离异城。现在子母相携，回归故里。”大家十分哀愍，就共同集资帮助他们。

　　狮子王回来之后，见到妻子都已失踪了，十分生气，便跑出山谷，往来村邑之间寻找，咆哮震吼，暴害人类，并残害生灵。附近居民外出之时，立即击杀。所以众人只有击鼓吹号，全身武装，群体行动，才能免于危害。

　　国王也派遣猎人，甚至亲率数万兵众，都无法擒获。

　　于是招募大众，如果有擒执狮子来除去国患的人，一定给予重赏，表扬功绩。

　　其子听闻王令之后，乃告诉母亲：“我们现在那么饥寒，是不是可以应募，如果成功或有所得的话，也可改善生活。”

　　母亲回答说：“不可以如此，它虽然是畜生，但依然是你的父亲，怎么可以为了生活，而杀害它呢

　　”

　　“人畜本来就是异类，礼义安在呢

　　”儿子于是就不听从母亲的劝告，自行带着小刀，前去应募。当时只见千人万骑，宛如云雾相合一般庞大。而狮子王踞在林中，没有人敢近身。其子立即向前，狮子父看见其子，便示出训伏之状。于是其子就以小刀插入狮子腹中，而狮子王还是心怀慈爱，毫无忿怒；乃至于被剖腹，含苦而死。

　　这时大王好奇地问道：“这是谁啊

　　为何如此奇异

　　”在威胁利诱下，其子被问出实情。

　　国王听完后十分忿怒，说道：“真是大逆不道啊!父尚可害，何况非亲之人呢

　　除民大害，功绩甚大；但断父之命，其心违逆。所以用重赏来酬其功绩，流放来惩罚其违逆。”于是装满二大船的粮食，将母亲留在国内，给赏功绩；子女各放一舟之上，随波漂荡。

　　男子之船泛于海上，至此宝洲，见到了丰厚的珍宝，便在岛上安止。后来商人采集珍宝，来到岛上，于是杀害商人，留下其子女。如此开始繁衍生息，子孙众多，于是立下君臣，建都筑城，据有疆域。

　　因为其祖先擒执狮子，因此以此功绩而号为国号。

　　传说佛陀曾三次往访执狮子国。第一回是在成道之后第九个月，来到了摩醯央伽那塔(Mahiyanganacetiya)，当时为土著夜叉族(yaksa)所居之地，见佛陀来临，互相惊吓而逃走，所以教化未成。第二回是在成道后第五年，到达龙岛(Nagadipa)训诲大腹龙(Mahodara)和小腹龙(Culodara)，因为伯甥之间，互相争夺摩尼珠座床之事，使他们归于和睦。第三回在成道后第八年，随行有五百比丘，到达迦梨耶尼(Kalyani)，受大腹龙之伯父摩尼眼龙王的供养；然后升至须摩那峰，(Sumanakuta)留下佛足印，后来就成为佛教的圣地。

　　另外在此国东南的椤伽山，岩谷幽峻，是鬼神往来之所，佛陀曾在此宣说《楞伽经》。

　　此国与中国的因缘极为深厚。在密法上，中国密法的天创者金刚智大师，在前来中国之前，曾至此国弘传密法。金刚智弟子不空大师是执狮子国的王子，曾从中国带领弟子二十七人来到执狮子国，受到尸罗迷迦王(Silamegha)的热烈迎请，住于佛牙寺，并请普贤阿阇黎开“十八会金刚顶瑜伽法门毗卢遮那大悲胎藏建立坛法”，与弟子含光、惠辩重受“五部灌顶”，前后三年。不空并广求密藏、经论，得《金刚顶瑜伽经》等八十部及大小乘经论二十部，共一千二百卷。可见密法曾在此国大力弘扬。

　　执狮子国的王子莲花童子识见广博、辩才绝伦，逐渐名满天竺诸国，为大众所推崇，此时他被称为圣天。他思维自心坦然无愧、智慧无碍；及思推广佛法，但一般人民却迷信于吉凶祸福，勤于奉侍天神，不能深入佛法智慧以得解脱，因此，他深以为忧。

　　这时，在都城中刚好有一座天祠，奉祭着大自在天神(Mahesara，Samkaran)，是全国香火最盛之处。这座大天神是以黄金铸造，大约有二丈高，能自在予人祸福；如果有人祈求，都能满愿得到现世的如意，因此全国民众崇仰极盛。

　　于是圣天童子心生一计，就到神庙中要求入庙拜见天神。庙主是修持大自在天法的外道，就为难地告诉莲花童子说：“王子!虽然你身份高贵，但这尊大天神像实在太神妙了，就如同真神一般。如果一般人见到他的话，根本不敢正视；即使见到之后，由于威力太大、太灵验了，常使人在百日之间，宛如失去心魂一般，魂矛守舍。你如果只是为了祈愿而来，何必参见呢

　　还是不见的好。”

　　“住持大师!如果天神宛若你所说那么灵验的话，我更期望能亲见天神!就算是有所损伤，又有什么关系呢

　　如果不是如此，那也不是我所想见的啊!您不要犹豫了吧!”

　　庙主听了之后，感觉十分惊奇；因为一般人听了劝说之后，知道大神的灵验，为了保身护命，绝对不会再要求的，而王子为何如此奇特呢

　　再仔细看一看这位王子，虽然年轻但是心志坚强、高远，而且双目明朗，满脸正气光明，必定是非常之人，于是就从其所请。这个消息顿时大为轰动，千万人赶紧追入庙内，来看一看到底谁那么大胆，敢亲见大自在天像——因为长久以来，已没有人有这种胆识了。

　　圣天重子进入安置天神像的殿内之后，大自在天神像竟然摇动着宝珠所镶成的双眼，怒目瞪视圣天，希望把他吓走。圣天心中毫无所惧，只是笑一笑，然后向大天神说道：“大自在天神啊!如果讲神妙的话，那么你实在是太神奇了；但是你的心胸却是何其小器呢

　　一位伟大的天神应当以威德灵验来感人，以智慧道德来降伏万物才对。但像你现在，依藉着黄金来显示自身的庄严，摇动颇梨的双眼来盅惑众生，这实在是让我太失望了。”说完，圣天竟然登上梯子，爬到大自在天的脸前，一把将他的左眼凿了出来。

　　这时旁观的民众，惊慌地发出“啊!啊”声，但看到圣天童子自在无畏的样子，也没有人敢予阻止。而当大天神的左眼被挖之后，大家更起疑惑，议论纷纷地说：“诸天中最大、最强的大自在天神，怎么会被一位年轻的凡人所困呢

　　过去说他那么灵验，是否言过其实呢

　　”

　　圣天童子了知大众心中所念，而且他的目的也已达成，为了不使大众的信心完全崩溃，就开示众人道：“神明是十分伟大的，所以，就用这个因缘来试探我是否了知所谓天神的真意。现在我因为体悟了他的心意，所以就登上这一座由真金所聚成的金块，并在金块中挖出颇梨而已。这不是对天神的不敬，而是令大家了解真正的天神身相，是不必依靠任何精致贵重的物品来塑造，也不必假托任何外形。所以我只是依着天神的真意而行，既不是对天神骄慢，也不是侮辱天神，你们千万不要误会。”

　　说完之后，就离开了大自在天庙。并且发布要当夜求取供品，在隔日清晨前去神庙致祭大自在天。

　　由于圣天原本就极负盛名，再加上他的智慧被视为妙通天心，所以，他所说的话，大众无不响应。因此大家就供养无数珍妙的精馔、物品，不只十分丰盛，更是有物必备，前来供奉大自在天。

　　隔日，只见大自在天的身像，高有数十丈，从天而来，十分庄严，但其左眼却已凹陷。大自在天身形示现如原来大小之后安坐宝座上，在遍观供品精馔之后，叹未曾有，就向圣天说道：“这实在是你的功德所成就的供养啊!”接着又说道：“你得了我的真心，而一般人却只得到我的外形。你以心来供养，而一般人却是以物质来馈赠。用智慧来尊敬我的是你，而用畏惧来诬蔑我的是一般人啊!你的供养真是尽善尽美!但是，如果能布施供养对方所没有的物品，才是真正最上的布施。”

　　“大天神!您能鉴察我的心，我则唯命是从。”

　　“我现在所缺少的是左眼，如果你能布施的话，现在就给我吧!”

　　“敬如天神之命。”圣天就毫不迟疑的以左手挖出左眼布施给大自在天。大自在天就以神通力使之复生，接着又向他索取左眼；而圣天又立即地将左眼挖出。从清晨到晚上一天之内共刨出了数万只左眼。

　　大自在天看了之后，实在是赞叹不已，就说道：“善哉!善哉!这真是最无上的布施了；你将来有何愿望，我必能如你之愿，予以成就。”

　　“我了悟自心不假于外，所以并没有任何外求之愿，但可惜的是一般愚昧的世人，不能信受了悟我的教法，实在可悲。天神!如果你要护持我的话，就请你使我一切所言绝不虚设，众生能自然信服，以得解脱；除此之外，并无其他心愿。”

　　大自在天说：“必定能从你之愿。”说完之后，就飞空而去了。

　　圣于降伏了大自在天神与其徒众之后，说从执狮子国来到南憍萨罗国参防圣龙成菩萨。

　　这时，圣龙成菩萨正驻锡在南憍萨罗国西南三百余里的吉祥山(Srīparvata)。这座吉祥山山峰特起，峰岩峭险，全山皆无崖谷，宛若整块的全石一般。该国的国王引正王为了供养龙成菩萨，所以在这座石山中建立了一座大寺院。在离山十余里之处，开始开凿路道，到了山下，逐步辟建而上。整座山工程十分艰险，有许多长廊步檐及崇台重阁。阁楼高有五层，每一层有四座佛院，并建有精舍，其中并铸造等同佛高的金像，匠心独运，庄严无比。并…

《莲花生大士全传 第三篇 桑耶大师 第七章 传法胜利大密主》全文未完，请进入下页继续阅读…