..續本文上一頁而去，入于深山，安處幽谷之中，並捕食野鹿采集果實，維持生活。經過許多時日，竟然懷孕，生下子女形貌類同于人，但生性種命是動物。

　　男子逐漸長大之後，力氣極大能格猛獸。到了長大成年方弱冠之時，人智逐漸發起，就問母親說：“母親!我到底是什麼呢

　　父親爲野獸，而母親卻是人。既非相同族類，卻如何能成爲配偶

　　”

　　母親于是敘述昔日事迹告訴其子，其子說道：“人畜殊途，我們應當盡速逃去。”

　　母親說：“我先前曾逃走，但卻失敗了。”

　　其子于是隨逐獅子父之後，登山逾嶺，又觀察他的行止，直到掌握可以逃離的機會。等到一日其父外出，他就擔負著母親妹妹，下山來到人中。

　　母親告訴他說：“千萬要慎密，不要說出事情的源頭，別人聽聞之後，會輕鄙我們。”于是公主回到父王的本國，但本國已非家族所有，宗祀已滅，早被推翻。于是投寄在裏人之處，人們問她說：“你們到底是哪國人呢

　　”“我們本是此國的人，但因爲流離異城。現在子母相攜，回歸故裏。”大家十分哀愍，就共同集資幫助他們。

　　獅子王回來之後，見到妻子都已失蹤了，十分生氣，便跑出山谷，往來村邑之間尋找，咆哮震吼，暴害人類，並殘害生靈。附近居民外出之時，立即擊殺。所以衆人只有擊鼓吹號，全身武裝，群體行動，才能免于危害。

　　國王也派遣獵人，甚至親率數萬兵衆，都無法擒獲。

　　于是招募大衆，如果有擒執獅子來除去國患的人，一定給予重賞，表揚功績。

　　其子聽聞王令之後，乃告訴母親：“我們現在那麼饑寒，是不是可以應募，如果成功或有所得的話，也可改善生活。”

　　母親回答說：“不可以如此，它雖然是畜生，但依然是你的父親，怎麼可以爲了生活，而殺害它呢

　　”

　　“人畜本來就是異類，禮義安在呢

　　”兒子于是就不聽從母親的勸告，自行帶著小刀，前去應募。當時只見千人萬騎，宛如雲霧相合一般龐大。而獅子王踞在林中，沒有人敢近身。其子立即向前，獅子父看見其子，便示出訓伏之狀。于是其子就以小刀插入獅子腹中，而獅子王還是心懷慈愛，毫無忿怒；乃至于被剖腹，含苦而死。

　　這時大王好奇地問道：“這是誰啊

　　爲何如此奇異

　　”在威脅利誘下，其子被問出實情。

　　國王聽完後十分忿怒，說道：“真是大逆不道啊!父尚可害，何況非親之人呢

　　除民大害，功績甚大；但斷父之命，其心違逆。所以用重賞來酬其功績，流放來懲罰其違逆。”于是裝滿二大船的糧食，將母親留在國內，給賞功績；子女各放一舟之上，隨波漂蕩。

　　男子之船泛于海上，至此寶洲，見到了豐厚的珍寶，便在島上安止。後來商人采集珍寶，來到島上，于是殺害商人，留下其子女。如此開始繁衍生息，子孫衆多，于是立下君臣，建都築城，據有疆域。

　　因爲其祖先擒執獅子，因此以此功績而號爲國號。

　　傳說佛陀曾叁次往訪執獅子國。第一回是在成道之後第九個月，來到了摩醯央伽那塔(Mahiyanganacetiya)，當時爲土著夜叉族(yaksa)所居之地，見佛陀來臨，互相驚嚇而逃走，所以教化未成。第二回是在成道後第五年，到達龍島(Nagadipa)訓誨大腹龍(Mahodara)和小腹龍(Culodara)，因爲伯甥之間，互相爭奪摩尼珠座床之事，使他們歸于和睦。第叁回在成道後第八年，隨行有五百比丘，到達迦梨耶尼(Kalyani)，受大腹龍之伯父摩尼眼龍王的供養；然後升至須摩那峰，(Sumanakuta)留下佛足印，後來就成爲佛教的聖地。

　　另外在此國東南的椤伽山，岩谷幽峻，是鬼神往來之所，佛陀曾在此宣說《楞伽經》。

　　此國與中國的因緣極爲深厚。在密法上，中國密法的天創者金剛智大師，在前來中國之前，曾至此國弘傳密法。金剛智弟子不空大師是執獅子國的王子，曾從中國帶領弟子二十七人來到執獅子國，受到屍羅迷迦王(Silamegha)的熱烈迎請，住于佛牙寺，並請普賢阿阇黎開“十八會金剛頂瑜伽法門毗盧遮那大悲胎藏建立壇法”，與弟子含光、惠辯重受“五部灌頂”，前後叁年。不空並廣求密藏、經論，得《金剛頂瑜伽經》等八十部及大小乘經論二十部，共一千二百卷。可見密法曾在此國大力弘揚。

　　執獅子國的王子蓮花童子識見廣博、辯才絕倫，逐漸名滿天竺諸國，爲大衆所推崇，此時他被稱爲聖天。他思維自心坦然無愧、智慧無礙；及思推廣佛法，但一般人民卻迷信于吉凶禍福，勤于奉侍天神，不能深入佛法智慧以得解脫，因此，他深以爲憂。

　　這時，在都城中剛好有一座天祠，奉祭著大自在天神(Mahesara，Samkaran)，是全國香火最盛之處。這座大天神是以黃金鑄造，大約有二丈高，能自在予人禍福；如果有人祈求，都能滿願得到現世的如意，因此全國民衆崇仰極盛。

　　于是聖天童子心生一計，就到神廟中要求入廟拜見天神。廟主是修持大自在天法的外道，就爲難地告訴蓮花童子說：“王子!雖然你身份高貴，但這尊大天神像實在太神妙了，就如同真神一般。如果一般人見到他的話，根本不敢正視；即使見到之後，由于威力太大、太靈驗了，常使人在百日之間，宛如失去心魂一般，魂矛守舍。你如果只是爲了祈願而來，何必參見呢

　　還是不見的好。”

　　“住持大師!如果天神宛若你所說那麼靈驗的話，我更期望能親見天神!就算是有所損傷，又有什麼關系呢

　　如果不是如此，那也不是我所想見的啊!您不要猶豫了吧!”

　　廟主聽了之後，感覺十分驚奇；因爲一般人聽了勸說之後，知道大神的靈驗，爲了保身護命，絕對不會再要求的，而王子爲何如此奇特呢

　　再仔細看一看這位王子，雖然年輕但是心志堅強、高遠，而且雙目明朗，滿臉正氣光明，必定是非常之人，于是就從其所請。這個消息頓時大爲轟動，千萬人趕緊追入廟內，來看一看到底誰那麼大膽，敢親見大自在天像——因爲長久以來，已沒有人有這種膽識了。

　　聖天重子進入安置天神像的殿內之後，大自在天神像竟然搖動著寶珠所鑲成的雙眼，怒目瞪視聖天，希望把他嚇走。聖天心中毫無所懼，只是笑一笑，然後向大天神說道：“大自在天神啊!如果講神妙的話，那麼你實在是太神奇了；但是你的心胸卻是何其小器呢

　　一位偉大的天神應當以威德靈驗來感人，以智慧道德來降伏萬物才對。但像你現在，依藉著黃金來顯示自身的莊嚴，搖動頗梨的雙眼來盅惑衆生，這實在是讓我太失望了。”說完，聖天竟然登上梯子，爬到大自在天的臉前，一把將他的左眼鑿了出來。

　　這時旁觀的民衆，驚慌地發出“啊!啊”聲，但看到聖天童子自在無畏的樣子，也沒有人敢予阻止。而當大天神的左眼被挖之後，大家更起疑惑，議論紛紛地說：“諸天中最大、最強的大自在天神，怎麼會被一位年輕的凡人所困呢

　　過去說他那麼靈驗，是否言過其實呢

　　”

　　聖天童子了知大衆心中所念，而且他的目的也已達成，爲了不使大衆的信心完全崩潰，就開示衆人道：“神明是十分偉大的，所以，就用這個因緣來試探我是否了知所謂天神的真意。現在我因爲體悟了他的心意，所以就登上這一座由真金所聚成的金塊，並在金塊中挖出頗梨而已。這不是對天神的不敬，而是令大家了解真正的天神身相，是不必依靠任何精致貴重的物品來塑造，也不必假托任何外形。所以我只是依著天神的真意而行，既不是對天神驕慢，也不是侮辱天神，你們千萬不要誤會。”

　　說完之後，就離開了大自在天廟。並且發布要當夜求取供品，在隔日清晨前去神廟致祭大自在天。

　　由于聖天原本就極負盛名，再加上他的智慧被視爲妙通天心，所以，他所說的話，大衆無不響應。因此大家就供養無數珍妙的精馔、物品，不只十分豐盛，更是有物必備，前來供奉大自在天。

　　隔日，只見大自在天的身像，高有數十丈，從天而來，十分莊嚴，但其左眼卻已凹陷。大自在天身形示現如原來大小之後安坐寶座上，在遍觀供品精馔之後，歎未曾有，就向聖天說道：“這實在是你的功德所成就的供養啊!”接著又說道：“你得了我的真心，而一般人卻只得到我的外形。你以心來供養，而一般人卻是以物質來饋贈。用智慧來尊敬我的是你，而用畏懼來誣蔑我的是一般人啊!你的供養真是盡善盡美!但是，如果能布施供養對方所沒有的物品，才是真正最上的布施。”

　　“大天神!您能鑒察我的心，我則唯命是從。”

　　“我現在所缺少的是左眼，如果你能布施的話，現在就給我吧!”

　　“敬如天神之命。”聖天就毫不遲疑的以左手挖出左眼布施給大自在天。大自在天就以神通力使之複生，接著又向他索取左眼；而聖天又立即地將左眼挖出。從清晨到晚上一天之內共刨出了數萬只左眼。

　　大自在天看了之後，實在是贊歎不已，就說道：“善哉!善哉!這真是最無上的布施了；你將來有何願望，我必能如你之願，予以成就。”

　　“我了悟自心不假于外，所以並沒有任何外求之願，但可惜的是一般愚昧的世人，不能信受了悟我的教法，實在可悲。天神!如果你要護持我的話，就請你使我一切所言絕不虛設，衆生能自然信服，以得解脫；除此之外，並無其他心願。”

　　大自在天說：“必定能從你之願。”說完之後，就飛空而去了。

　　聖于降伏了大自在天神與其徒衆之後，說從執獅子國來到南憍薩羅國參防聖龍成菩薩。

　　這時，聖龍成菩薩正駐錫在南憍薩羅國西南叁百余裏的吉祥山(Srīparvata)。這座吉祥山山峰特起，峰岩峭險，全山皆無崖谷，宛若整塊的全石一般。該國的國王引正王爲了供養龍成菩薩，所以在這座石山中建立了一座大寺院。在離山十余裏之處，開始開鑿路道，到了山下，逐步辟建而上。整座山工程十分艱險，有許多長廊步檐及崇臺重閣。閣樓高有五層，每一層有四座佛院，並建有精舍，其中並鑄造等同佛高的金像，匠心獨運，莊嚴無比。並…

《蓮花生大士全傳 第叁篇 桑耶大師 第七章 傳法勝利大密主》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…