..续本文上一页用。所以这个地方讲的跟《华严经》的意义是一样的同等的。
什么是真？心的本相。咱们每个人都有、都具足的，用不上，见不到，还不理解，就是自心不认得自心，迷了？怎么能理解呢？我举个例子跟大家说。我在大陆常时跟他们讲中国人民银行，是中国人这个银行就是你的。哪个中国人到银行拿到一元钱，拿得到不？拿不到，但银行是你的，只是有你一份，你想有用，没有。体是一样的，中国人民银行，中国人民银行是中国人民的，人民就是主人，开银行的，你到银行支一块钱也不行。这个体咱们具足的，跟诸佛菩萨一样的。咱们迷了，没有权(体)，咱们自己失掉了。你怎么样让它显现？把你权(体)的显现。
心的本体是如如的不异的。前头如是这个法，这一法是不动的，如如不动，永远不变、永远不异的，清净圆满，没有障也没有碍，微密难见。见到不就成了吗？就是见不到，一点作用没有。一切众生与佛无二无别，咱们跟诸佛没有差别，诸佛的妙用我们一个也没有。能有吗？没有。在诸佛无障无碍、微密难见的，一切处常时的不变不坏，它能生长一切法，一切法为其所生。这就是觉了，一个觉义含着两种，一个觉，一个不觉。都是觉，一个觉义，但是它有个觉、有个不觉。觉者诸佛菩萨，不觉凡夫六道众生。同是一个觉，有觉了，有不觉了。这个所言真者是说的觉义，觉悟了就是诸佛。所以心佛与众生是三无差别，只是迷和悟，悟了跟诸佛平等平等，迷了就是众生。这是真，真实不错。
【所言妄者。谓起念分别觉知缘虑忆想等事。虽复相续能生一切种种境界。而内虚伪无有真实。不可见故。】
前头讲的那一段是觉，这一段可是不觉了，这个不觉的次第很多，不是像这个两句话就把它说了。在马鸣菩萨造的《大乘起信论》，一念不觉生三细，就是三细相，就是烦恼了，烦恼就从无明生出来的。一念不觉就指着无明说的，三细相就是业相、转相、现相。但是我们从凡夫要断这个三相的时候，到八地菩萨断现相，九地菩萨断转相，十地菩萨断业相，但你这些要经无量劫了。
这个地方显的总说了，一个真，一个妄。当我们对一切事物，一起心动念，一起分别，求知，这个问题你不明白要想求知道。起心动念，这就起妄，起妄想、分别、觉知、缘忆，想觉悟缘念思量。你有这些个事相续不断，愈想愈粗，愈分别愈粗，乃至于起业，一造业业就把你系住了，善业把你善业系住，恶业把你恶业系住。凡是一起心动念这叫起业，这个业就把你栓住了，你就跑不脱了，你要想断可难了。为什么？它愈染愈粗，它不停的造业，等你造了业了，你想再恢复非常难。造业容易，等你要忏悔消灭这个业障，那你付出可就十倍，也许百倍千倍。
现在我们要把我们洗干净，恢复本来的原有清净。因为你多生累劫来积累的业习业障，障就障你见那个真如本性的，你要把它刷洗干净，你造不是一天一年两年，无量劫，那你洗刷得容易得看你的力量。就像禅宗他顿超直入，立证菩提。那不是证菩提，立证菩提说他把烦恼断了，见道，证得还要修，还得慢慢的磨炼。像我们做一件错事，你妄心猛利，马上就做了，等你起善心，要想把这个所做的错事究竟转来，那你可付出代价就多了。这跟咱们这个道理是一样的，当我们起心动念造业的时候，愈变愈粗，愈变愈粗。
乃至从我们明白了学佛开始，我们一般的佛弟子，你得先“皈依佛、皈依法、皈依僧”。说我自学看很多经论，你不能算佛门弟子，非得“皈依佛、皈依法、皈依僧”，得受三皈，重新皈依佛开始。我们一般的从事相上说，皈依有佛像、有僧人、有三皈的法，这是从事相讲。从理上讲，这个三宝是自性三宝，返本还源。皈依三宝的时候，恢复你自己自性的佛宝、自性的僧宝，佛跟僧和合就是法，皈依自性的佛法僧三宝。在我们一般说，我只要依着一个师父，皈依三宝，就入佛门了。这个不行。我们所出家的师父，乃至在家我们居士道友们，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷这四众弟子，每天念经开始，或者你拜忏，最初一开始都要“皈依佛、皈依法、皈依僧”，要我们念皈依三宝。不是那个受三皈皈依三宝，要念念不断的皈依三宝，时时的皈依三宝。你念哪一部经，一打开经，一定皈依三宝。如果大家念《华严经》，华严的普贤行愿品十大愿王，皈依三宝就占三大愿，皈依三宝就是忏悔业障。
这三宝是常时的，不是短时间的。为什么？这就叫觉知，这叫觉义。我们自己的觉义不够，觉的力量不够，要假三宝的加持，念念不忘三宝。第一个，念三宝消除业障。我们有很多佛弟子，信了佛了还着魔，他的佛堂还有魔难，感觉着还有鬼神来。他自己不自觉，你皈依的不真实，你并没有真正皈依佛法僧三宝。你真正皈依佛法僧三宝了，哪有这些个魔难！鬼神还来得到？就你皈依三宝的时候，护法神都在你身边，他不是护持你护持三宝，因为你念念不断三宝，念念得到三宝的护持，怎么会还有鬼神？我们好多佛弟子说被鬼迷住了，他的佛堂有鬼神出现。那就问你自己了，你皈依三宝不真实，起码你表达这么个问题。如果你真实的，怎么会还有这个现象呢？你知道皈依佛有好多护法吗？皈依法有好多护法吗？皈依僧好多护法吗？心要真，愿就切。心不真，愿不切，三宝的护持力量加持不到你。三宝是普遍加持，是你自己不要三宝加持，你净打妄想；再说不好一点，说深刻一点，欺骗三宝。这个我们大家可以想得到的。但是能不能减少罪障、有没有福报？福报是有，我们皈依三宝了，随便你是假的，乃至你建个形相的，这个福报是人天福报，在财富上、在生活上，是这些个。但是你要了道，想要成就，那个皈依三宝是要你的心跟三宝合而为一。
《占察善恶业报经 11》全文阅读结束。