..续本文上一页别复系心供养我地藏菩萨摩诃萨。以当称名。若默诵念。一心告言。南无地藏菩萨摩诃萨。如是称名满足至千。】

　　又应别复系心供养我地藏菩萨，你还得至诚恳切供养我，或者称我的名，以当称名供养；或默诵念，念地藏菩萨，默诵念；一心告言，你光念光恭敬礼拜还不行，还得向地藏菩萨表白，告诉地藏菩萨说；完了南无地藏菩萨摩诃萨、南无地藏菩萨摩诃萨，称名念满一千，满足一千。这意思做什么呢？要用占察轮，不是拿来就掷的。不是到卦摊给几个钱，他就给你打一卦了。

　　【经千念已。而作是言。地藏菩萨摩诃萨。大慈大悲。惟愿护念。我及一切众生。速除诸障。增长净信。令今所观称实相应。】

　　经过念一千声地藏王菩萨圣号，而后你又发愿又说，向地藏菩萨像表白，地藏菩萨摩诃萨，你是大慈大悲的，你要护念我及一切众生，速除诸障，让我一切的障道因缘都除灭，我现在信心还不具足，增长我的净信。这个请求的就是坚净信菩萨，因为我们信心不具足，还不说坚定了，发起还没发起，所以增长我的清净信心，让我所掷的轮相称实相应，不然你不慈悲不来照顾，我这个轮相不相应的。这请地藏菩萨慈悲，让我所做的所问的事情相应，就是相合的意思，我问什么事，轮相就答覆我什么事，我就去怎么去做。就是我们不知道怎么做好，用轮相请求地藏王菩萨指示。地藏王菩萨告诉你了，你应该怎么做怎么做。表白的，我们要用轮相时候，先向地藏王菩萨表白。

　　【作此语已。然后手执木轮于净物上而傍掷之。】

　　作是语已，这样子拜完了，表白完了，才手掷木轮。不是拿过来就掷，这时候才手掷木轮。这个木轮有三种，不是一起掷的，要每天清晨掷，就掷清净，不行掷入三个。那三个轮一个红道一个黑道，一个大红一个大黑，一个小红一个小黑，你拜忏时候天天掷这三个轮。如果都是红的了，你拜忏清净，这时候你求什么得什么。掷轮时候要摆一个干净的帕子，或一个布上头，或是塑料都可以，但是清净的，仰手旁掷。

　　【如是欲自观法。若欲观他。皆亦如是应知。】

　　自己有事情要问掷轮相，那我替旁人掷可不可以呢？帮旁人也可以。你自己自观，或者若欲观他，都可以。观他，你看那个人，或者你对那个师父，简单说吧，你说这个梦参是不是个好和尚，你掷一下，轮相会告诉你的。我不会向你说我不好，我还没那么坦白向你忏悔，不会的。但你可以问地藏菩萨这个和尚好不好？你掷一下。地藏菩萨告诉你，还可以，那你就信他。地藏王菩萨绝不会骗你，他好就是好、坏就是坏，你可以问。你要想拜哪个师父，你可以问我可不可以拜，地藏菩萨都会告诉你的。地藏菩萨既不护短也不自私，不因为我是他崇拜者、我是他的弟子就护我短，不会的，如实告诉你。你要自己观自己或者想观别人都可以。

　　我们这么多人，大家要学占察轮法的时候，有很多道友都会的，可以传，大家互相的学习。第一个要诚恳，诚恳的意思就是这个经上所说的至心。这个至心，地藏王菩萨会单给我们讲的，有上至心、中至心、下至心。上至心，我们都达不到，那是圣人才有上至心。但是我们学下至心，不让它杂乱，心无杂乱。当你进忏室的时候，一定把外边的事情就把它搁到忏室门外，不要带进忏室里头去。到了忏室里头去的时候，心无二念。你要不会的话，南无地藏王菩萨，你想着地藏相，口里念着地藏菩萨名号，这就够了，这就算至心了，念念不离地藏王菩萨。就是你拜忏没得清净轮相，但是你念地藏王菩萨，拜地藏王菩萨，这个业障也给你消了很多；消了很多，你在作梦当中，你在遇着有什么不吉祥的事，或者做贸易不顺心，不论任何事都能得到解决。但是你自己必须有个至诚心，欺骗人能欺骗得到，欺骗地藏王菩萨欺骗不到的，我想这一点大家都相信。所以要至诚恳切的如实的表白，你别认为那个对着像说什么不灵，比对人说灵得多。我们没有那个力量，我决不欺骗你。

　　这些问题我是亲自经验的，但是我业障很重。我刚一送走弘一法师回到厦门去，我在青岛就闭关拜占察忏。拜了好几个七了，已经轮相都快要全部清净了，日本占领青岛，就七七事变之后，以后打到青岛，那我们就完全停歇了，这是大的障碍。但是从这个轮相拜没成功之后，我后头这几十年罗怜得很，就是很苦很苦。这以后又隔了好几十年，一九八九年才在纽约曼哈顿，他们要求我讲《占察善恶业报经》，又开始，不是那么顺利的。那中间又经过十年，八九年到九八年，又在普寿寺，五台山普寿寺讲《占察善恶业报经》。这个中间又经过十年，现在今年二００九年，一九九八年二００九年，就是一个说法的讲解学习，大家共同学习这么个因缘，都是不可思议的，都不是想像得到的。

　　我到台湾来，本来是想锻炼锻炼身体。我在五台山已经不行了，刚好一点，我说在山上住着身体不健康，到下头去锻炼一下。到了太原，在太原就很好。我说再远走一点，这才想到台湾，一想就灵了。来台湾，我并没有想再弘法再讲经，感觉自己没这么个力量了。我虽然不服老，但是你九十五岁了，毕竟还是老了，这是极现实的，不是你承认不承认，你承认也好，不承认也好，老就是老了；不但老，还要死，没死就算佛菩萨加持了，哪里还想到讲经，没有这个力量。现在讲起来了，我看大家听的还没有拍倒巴掌。就是开始讲的时候，我还顾虑到能讲完吗？现在看来大致没问题了，能讲完。

　　占察善恶业报，我们每个人心里头都有一个小尺子，尺子虽然不长，量一量自己都很清楚。业不重不生娑婆，我们业很重生了娑婆，但是我们都能闻到佛法，而且很多佛法我们都闻到了，不但闻到而且还能照着去做。闻还能思，思就是观想，不但思，而且还能行，行就是修，闻思修三昧具足，闻了思虑考虑了我要去做。我也用这占察轮，我自己不知道我业障大小，那我的认识，凡是我们到法会的道友们，你业障都不大，大了你就遇不着地藏王菩萨这个名号。听这个名字都听不到，你还去学《占察善恶业报经》、学《地藏经》，门都没有，找不到门。大家一定要相信。

　　但是我们业障要轻该成道，在这个不轻不重的当中，每位道友就看你的自己认识了，看你努力如何。人家说业不重不生娑婆，我说能在娑婆闻到佛法，他业不重。生到娑婆是业障很重，但是这个世界在业重的当中能闻到佛法，就是在重业当中你不重。我们也不要因为老和尚说的我业不重，我可以花天酒地无所不为，那就是业障重了，那不是不重。我说业障不重，你能闻到佛法，能够如说而行，就是照着经上所说的我们去做。但是也不要标号太高了，为什么？你标号太高了，你达不到，达不到你会退心的，渐渐来，渐渐来。能够闻到，而后顶好你要想拜忏的话，先念地藏王菩萨圣号，念一万声。你一天，心就是至心一点，一万声很容易了，念一万声圣号。在《地藏经》，地藏王菩萨嘱托我们，你遇着任何困难事情，念我名号一万声。我就遇到困难了，我想到台湾来，第一次来不到，我就念一万声。不灵，办不到。那我加十倍，念十万声。还是不灵。我就有点钻牛角尖，我好多事钻牛角尖，我就念一百万声；做不到，我就念千万声，就一直念下去了。我念到一百万声，自己感觉着做到了，那护照手续也都办下来了。一切法咱们不要为难，听到经上说很困难，至心，我没有至心；没关系修，锻炼一下就至心了。

《占察善恶业报经 4》全文阅读结束。