..续本文上一页弗刚发菩提心，看见这个境界现前，他就问这小女孩，他说：你哭什么呢？我可不可以帮助你？那小女孩说：你帮助不了我。他说：我有能力能帮助你，你说你需要什么吧！她说：我妈妈害病了要死了，医生给开了副药，这副药药倒很好买，药引子难找。舍利弗问她：要什么药引子？她说：要活人的眼睛。舍利弗就听着就考虑到了，我刚发菩提心就遇见这个，现实境界相就来了。想了一想，对，满足她的愿，挖一个眼睛就给她了。那小女孩说：错了！你挖错了，我要的是左眼，你挖的是右眼，不行的。舍利弗就说：你怎么不早说呢？已经就有点不那个，愿力就有点欠缺了。想了一下子，好，反正我有天眼，没关系，就把两个眼睛都挖给她了。小女孩拿来一闻，说：哎唷！喷腥臭，怎么能入药？啪！就给它堕地下，还踩一脚。舍利弗说大心难发，刚一发菩提心就遇着这么个境界，两个眼睛都挖去了，完了还没满愿。帝释天就说你的眼睛还给你，菩提心不是你所能发的。大家听这故事做什么感想？现在我们发了菩提心，我想我们道友都发菩提心，没有人跟我们要眼睛，也没人跟我们要鼻子，为什么？我们还没到那个境界相，知道你是虚妄的。如果你假以拜忏，证实你发菩提心，加地藏菩萨加持你，发道心。
【如是礼已。随所有香华等当修供养。】
这礼十方三宝礼完了，礼地藏菩萨礼完了，那就尽你的力量吧！随其所有，香也好，华也好，随你自己力量供养诸佛，这叫修供养。礼敬三宝完了要修供养，供养还是供养三宝。这供养随意的，顶好用观想大力的供养。你不要买这么几朵花，买点水果，要法供养。法供养是说心，你用心的愿力去供养。我跟很多道友讲过，当你早晨要供养诸佛的时候，你坐那边净心观想，凡是你走过的商场、百货商店或是水果摊，你全把它移来，美国的也好，北京的也好，上海的、台北的、台中的、台南的，你全把它供养来，这叫忆念。我曾经这样跟一个道友讲，他说你说的是假的，我说我这是真的，怎么会是假的！我说你那个供养两天就坏了，我说我这供养永远不坏的，只要我心不死，愿力在，永远常在的。大家不要认为真的假的，真的全是假的，你的愿力才是真的。那我们发愿都是假的？不会的，这才是真的，假的会坏的。这样理解之后了，这只是修供养。
【修供养者。忆念一切佛法僧宝。体常遍满。无所不在。】
修完了供养，你要静思。这是你在拜忏进了忏堂的时候，供养三宝礼敬完了，完了就忆念。供养完了还忆念，忆念什么？供养完了就想忆念三宝，佛法僧三宝遍一切处，无所不在，这个才是真的。就在我们这个道场当中，十方三宝都在，你心至诚恳切的观，观想！佛法经常讲“信为道源功德母，长养一切诸善根”，我这一说你们不相信，哪里？这里哪有三宝？咱们都是三宝，你别把这个房子轮廓盖上，把它打开，你心把它打开。打到什么样子呢？尽虚空遍法界无处不是常住三宝，你心有好大，量有好大，法就有好大。这个关系非常重要，这不是假的，这才是真的。那真的容易坏也容易没有，你这心里头永远不坏的。说我死了不坏了吗？你死，你心没死，你所观想的力量，你所修行拜忏的力量，一点也没消失，全在！问题是什么？是你不信，完了。所以你想拜占察忏一定得相信地藏菩萨，相信地藏菩萨在我拜忏之中来给我作证明，来加持我，消我的业障，让我即身成佛，快点成佛。如果你没有这个心，你就顶好不拜也就算了吧！必须得建立这个信心。所以占察经告诉你一定要至心，心至诚恳切了，什么都能成就。所以说在你修供养的时候，一定要忆念三宝，三宝的法体常在，而且无处不在、无所不在。别一念到地藏王菩萨，地藏王菩萨在地狱度众生，尽虚空遍法界无处不是地藏。
【愿令以此香华等同法性。普熏一切诸佛刹土。施作佛事。】
同时还要发愿，愿我所有供的这个香华就是法性，等同法性，我所供的东西样样都是法性，一切诸佛国土都有我在那作佛事。那你要想生极乐世界容易，你在那供养，在那作佛事，极乐世界、东方琉璃世界、上方不动世界，全一切世界都有我在那供养，法性遍一切处。所以大家学占察善恶业报，把你那个心放大大的大大的，这你进了忏室必须得做的。我听人家跟我说：老法师，你讲华严的，怎么净讲小乘法、讲地藏王菩萨？地藏菩萨三经都是华严，不要搞错了。大家听我讲这一段供养三宝的文，底下就是占察轮相，你把你心放大大的。
【又念十方一切供具。无时不有。我今当以十方所有一切种种香华璎珞。幢幡宝盖。诸珍妙饰。种种音乐。灯明烛火。饮食衣服。卧具汤药。乃至尽十方所有一切种种庄严供养之具。】
又念十方一切供具，供养供佛得摆供具。你那水果得摆个盘子供具，香华都有供具，没有什么时候，没有什么处所，没有没有供具的，无时不有，什么时候都有。那我就把十方所有的种种香华璎珞幢幡宝盖，一切珍珠玛瑙，一切妙饰庄严，还包括种种的音乐、灯明、烛火、饮食、衣服、卧具、汤药，乃至尽十方所有一切种种庄严供养之具。
【忆想遥拟。普共众生奉献供养。常念一切世界中有修供养者。我今随喜。若未修供养者。愿得开导令修供养。】
忆想遥拟，用我的思念遥拟，我把它们都搬到来供养地藏菩萨。地藏菩萨教我们这么样供养，不是我一个人，普遍一切众生跟我一起供养。就像我们现在全体大众，我们一时供养。我们不都想生极乐世界吗？先供养阿弥陀佛吧！你这一作意就供养到了。你说这是真的、假的？你买十斤苹果，买十斤香蕉，摆着一屋子华，有限，很少。如果把你心量打开供养，遥拟供养这个就大了。如果你随时这样忆念，随时在供养，谁能把你供养坏到？谁也坏不了。你买几朵香华，买一两斤苹果，那个很快就坏了，这个是坏不了的。
不光我这样供养，常念在这一切世界当中修供养的人很多很多，他们修供养都有我一份，他们修供养时也有我，我也参加供养了。这是普贤十大愿的普皆回向、随喜功德。这十方法界诸佛的世界，有好多大菩萨在这请法供养，我都参加了，我都随喜，这叫普贤十大愿随喜功德，常念这种有修供养的我都随喜。那还有没修供养的，我劝他们咱们大家一起修供养，令修供养。
【又愿我身速能遍至一切刹土。于一一佛法僧所。各以一切种庄严供养之具。共一切众生等持奉献。】
当你没用占察轮，地藏王菩萨教你，你得发这么多愿，做这么多的事。还要发愿，发什么愿呢？速能遍及一切刹土。就像《华严经》上所讲的，尽虚空遍法界微尘数诸佛，微尘数那么多佛，每一佛都有个佛刹，微尘数的佛刹刹土，每一个佛刹的刹土都有佛法僧三宝，那我都普遍的都以一切庄严供养具，我与一切众生等持奉献，等持是平等，持着无量的供养具。
【供养一切诸佛法身色身。舍利形像。浮图庙塔。一切佛事。供养一切所有法藏及说法处。供养一切贤圣僧众。】
供养尽虚空遍法界一切佛刹，供养一切诸佛法身、色身、舍利、形像。有的佛是法身佛，有的佛正在说法现的报身佛，有的佛是色身，像释迦牟尼佛就是色身，有的佛入涅槃了是舍利，供养所有的佛像、寺庙、塔，浮图就是塔庙，一切佛事，这是佛藏佛宝。供养一切所有的法宝，还有说法处。这供养包括咱们这现在法座，咱们这说法的法堂，咱们看见了有人供养咱们。你看见了吗？没看见。所以都在地藏王菩萨供养当中，就是看你信不信。我劝大家信。十方法界所有的道场都在行供养，供养佛，供养佛事，供养法藏，还有说法的处所，供养一切贤圣僧众。
这个供养三宝的面积就大了，不是咱们所想像。咱们把心量放大一点，不要局限。你们知道佛有好大家当吗？佛有好大富贵吗？你不读《华严经》不知道佛的富贵，等你读读《华严经》知道佛的富贵无限无量。就《地藏经》这一段，你就无穷无尽的供养三宝。
【愿共一切众生修行。如是供养已。渐得成就六波罗蜜。四无量心。】
以后就是众生了。愿共一切众生，愿一切众生都跟我一样，干什么？像上头的供养三宝。如是供养已，供养是有功德有福德，有福德还得有智慧，没有智慧不能兴起那个供养，那个供养又增加你的福慧，消除你的业障，你渐渐就成了六波罗蜜四无量心。四无量心，大家常念一念慈悲喜舍。六种波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这六种四无量心。那你就把你的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，再加上慈悲喜舍四无量心都拿来供养，从这个生死的苦海达到涅槃的彼岸。你们说愿力大，你要如实发愿才叫愿力大，把一切的众生都从生死苦海到涅槃彼岸，在这个中间行六波罗蜜四无量心，十度，这叫法供养诸佛。把我们所有的都生为布施，而且供僧的时候清净无染，这种供养清净的你就达到了戒波罗蜜，心里头一点烦恼没有精进波罗蜜，把一切尘垢杂染都消失了，那就成进禅就是禅波罗蜜，心无瞋恼就是忍波罗蜜，离诸懈怠就是精进波罗蜜，没有一点杂乱就是寂静的禅定波罗蜜。令一切众生都得快乐，大慈，慈能与乐，让众生都能与乐，得到快乐，令众生都没有苦恼。怎么样会让众生都没得苦恼呢？那就是大悲，悲能拔苦，慈能与乐，愿一切众生都得到快乐，那就欢喜无量。你的心常时平等没有区别，特别是对苦众生平等对待，没有怨亲，没有冤报，这叫舍无量。慈悲喜舍，六度万行，十无量心。
【深知一切法本来寂静。无生无灭。一味平等。离念清净。毕竟圆满。】
同时要观想回念，深切知道一切诸法本来寂静的。这是用观想力，你观想一切诸法没有生灭，本来是寂静的，平等平等，一味平等，离念清净，毕竟圆满。这是地藏菩萨这样教授我们的，你在没用占察轮的时候，没占察时候先把你的心量扩大。大家就听我念这一段，你们说占察业报经究竟是大乘是小乘，请你们自己判断好了。
【又应…
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