梦参老和尚讲 地藏本愿经 14
【复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸不如意事。渐渐销灭。即得安乐。衣食丰溢。乃至于睡梦中。悉皆安乐。】
复次观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事多来忤身，睡梦之间多有惊怖。佛又跟观世音菩萨说在未来的时候，那个时候人等，可能说咱们这个时候就是的，衣食不足，求者乖愿，愈是穷苦人病苦愈多，他营养不良当然增加病苦，抵抗力又差，祸事连环不断。现在咱们这世界上就是这样情况。甚至睡梦之间吓醒了，梦里头吓醒了。人说啼饥号寒，冬天这个时候没有棉衣服穿，没有保温设备，肚子吃不饱，那就更困苦了。要是这些个厄难的，在困难当中若能够听见地藏菩萨名字，或是见地藏的形像，诚诚恳恳恭敬，再能念满一万声地藏圣号，那这些个不如意的事情都销灭了，就渐渐的转化销灭了，能得到安乐，衣食丰溢，睡梦中都能安稳的。
但是现在世界上最困难的就是非洲，五大洲非洲最困难，非洲现在有十亿人口，吃不饱穿不暖，而战祸连环不断。经常我们说伊拉克，每天都死几十个人，每天！但是这些个人又怎么能听到地藏菩萨名号呢？他没有佛法，闻地藏菩萨圣号可就难了。那个边疆地区的人民苦难很多，像在我们中国西藏的边缘类乌齐，青海跟西藏的边界上囊谦、称多，这些个地区的人民吃不饱穿不暖，一代一代的这样下去，又没文化，什么也不知道，不会到内地来的，他也不知道还有内地，但是你要劝他念地藏菩萨，他不会信的。为啥？业障障住了。愈是苦难的人民，愈是不信三宝，没有佛法可闻。那地方像我说这些个本来属于西藏的地区，他见不着喇嘛像，他那个地区没有喇嘛，也没有喇嘛出家人到那个地区去，我们汉人的和尚更没有了，不容见三宝，但是得靠缘法。尽管这地藏菩萨威神力量大，无缘！这样说边地疑城。在富贵当中，咱们这大城市，他没听见过佛法；佛法都没听到过，怎么样闻到地藏菩萨圣号呢？不可能的。
【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】
佛又跟观世音菩萨说，若是未来世，善男子善女人，为了求生活，或者做着公家的事情，或者私人的事情，或者为了生死的事，遇到极困难的急事必须得去，到什么地方去呢？山林，过渡河海，要走过很多的危险道路。这时候很危险，若是这个人能念地藏菩萨圣号一万遍，念地藏菩萨名一万遍，这些个灾祸、凶险事都转吉祥与幸福；同时得到鬼神卫护，不管走也好、住也好、坐也好、卧也好，都能安乐。乃至于减少虎狼狮子一切毒害，害虫，这些毒害都遇不到；即使遇到了，因为你称地藏圣号都能脱离苦难。
例如说我们大家作梦，有的人在梦中一遇到危险就能念圣号，有些人到时候什么佛号都忘了。在梦里头，大家有时作梦梦见恶梦了，你能常时间念圣号吗？有时候有，当你一念佛一念菩萨圣号马上就醒了。当你醒着的时候，遇到一切厄难，一念地藏圣号，那个灾难消失了；乃至念观世音菩萨圣号都能免难，一样的。但是到时候忘了；不是忘了，那叫业障发现，善念失掉了。同时被人家害，仇恨的心理，乃至于报复的心理很强，就不能够念菩萨的圣号。这是自他怨家都能解除。为什么不能念呢？业障障住，平日没有功力，平常不修。人家说等到临终时候才念，不可能。如果你平常不积累功德，到你临终时候遇不着，一切善缘都没有。凡是到临终能遇到善缘的，还能念圣号的，那就是平日的功德，所以佛称善男子善女人。要修恶的人，到时候恶缘显现，恶是恶鬼给你障住了。就像咱们有时候做恶梦经常有这种现象，念三宝都忘了。所以要平常修，平常修到时候就灵验了。
【佛告观世音菩萨。是地藏菩萨。于阎浮提有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事。百千劫中。说不能尽。是故观世音。汝以神力流布是经。令娑婆世界众生。百千万劫永受安乐。】
佛告观世音菩萨，到这就结束了，跟观世音菩萨因缘结束了。佛对观世音菩萨说，你在阎浮提因缘很好，阎浮提众生很相信你，你应当给众生说这个法，说他们见闻地藏菩萨能够得大利益。佛把地藏经的这个法门，在这地方就嘱托给观世音菩萨，让观世音菩萨弘扬地藏法门，把这地藏菩萨殊胜的圣事给众生说，若有的众生能够闻到、能够听到，众生就能得到解脱。同时地藏菩萨跟南阎浮提特别有缘，如果你去宣扬，让这些个众生都能归依地藏菩萨，那他们所求的都能满足；求衣食住行，求升官发财，求消灾免难，乃至求生净土，永远宣扬地藏菩萨、地藏经，这是佛嘱托观世音菩萨。是故观世音，你应该以你的神通力量，佛指示观世音菩萨说以你的神通力量流布是经，专流布地藏经，令这个娑婆世界百千万劫永受安乐，永远不要受苦难。
这一品，因为观世音菩萨要问地藏菩萨殊胜的功德，佛就向观世音菩萨说了地藏菩萨殊胜功德。但是说了长行，前头是长行，怕众生不领会，或者是忘记了，或者不好念诵，佛又用偈颂重说一遍，这在经典上叫重颂。就是长行所说过的问题，用偈颂再把它说一道，恐怕众生没听清楚，或者是听完了遗漏了、忘了，再重说一遍；重说一遍不是像长行那么说了，缩短了，这叫偈颂体裁。有的经没有长行的文，专说偈颂，那叫孤起颂。长行已经说过了，再说一遍，这叫重颂。
【尔时世尊而说偈言。吾观地藏威神力。恒河沙劫说难尽。见闻瞻礼一念间。利益人天无量事。若男若女若龙神。报尽应当堕恶道。至心归依大士身。寿命转增除罪障。少失父母恩爱者。未知魂神在何趣。兄弟姊妹及诸亲。生长以来皆不识。或塑或画大士身。悲恋瞻礼不暂舍。三七日中念其名。菩萨当现无边体。示其眷属所生界。纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心。即获摩顶受圣记。欲修无上菩提者。乃至出离三界苦。是人既发大悲心。先当瞻礼大士像。一切诸愿速成就。永无业障能遮止。有人发心念经典。欲度群迷超彼岸。虽立是愿不思议。旋读旋忘多废失。斯人有业障惑故。于大乘经不能记。供养地藏以香华。衣服饮食诸玩具。以净水安大士前。一日一夜求服之。发殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄语。三七日内勿杀害。至心思念大士名。即于梦中见无边。觉来便得利根耳。应是经教历耳闻。千万生中永不忘。以是大士不思议。能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病。家宅凶衰眷属离。睡梦之中悉不安。求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像。一切恶事皆消灭。至于梦中尽得安。衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海。毒恶禽兽及恶人。恶神恶鬼并恶风。一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养。地藏菩萨大士像。如是山林大海中。应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说。地藏无尽不思议。百千万劫说不周。广宣大士如是力。地藏名字人若闻。乃至见像瞻礼者。香华衣服饮食奉。供养百千受妙乐。若能以此回法界。毕竟成佛超生死。是故观音汝当知。普告恒沙诸国土。】
尔时世尊而说偈言，吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。佛说我看这个三千大千世界，所有在地藏菩萨他的威神力量教化这一切众生那些个圣绩，教化众生的事情说不完，说恒河沙那么多劫数都说不尽。假使有见地藏菩萨的，听到地藏菩萨圣号的，乃至于对他瞻礼，就是礼拜或者称他圣号，他能利益人间天上有无量无量的事业。就是跟观世音菩萨又说一遍，说地藏菩萨利益众生的事无量无边。总说吧！
若男若女若龙神，不管男女，或天龙八部，或者鬼神，当他寿命尽的时候，所受的报报尽的时候，按他造的业一定要堕恶道。至心归依大士身，因为他至心的归依了地藏菩萨，那这些灾难都免了，还增加他的寿命，把他罪业就除掉了、消失了。
在这南阎浮提很多事业、很多事情，例如说少失父母恩爱者，年纪很小，就把爸爸妈妈失掉了，兄弟姊妹失掉了。现在自己的父母、六亲眷属他们的魂识在哪一道，在何趣。兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。因为一小就失散了，或者死亡，或者离开了，不知道了。在这个情况应当怎么办？或者是塑地藏菩萨像、画地藏菩萨像，完了向地藏菩萨求。悲恋，就是瞻礼地藏菩萨很痛苦的、恋恋不舍的观这个地藏像。如果经过二十一天这样子思念大士名，二十一天就念地藏菩萨圣号，或者瞻仰其像，或者看地藏菩萨体像；示其眷属所生界，地藏菩萨就指示你了，显示给你，或者在梦中就告诉你。假使你六亲眷属父母堕在恶道趣，因为你在求地藏菩萨，你的六亲眷属堕在恶道，他能够离开恶道，地藏菩萨就会救护他们，把他们就救出恶道去了。同时还告诉你，你的眷属转生到什么地方去了；示其眷属所生界，堕在恶趣也能出离。若能不退是初心，即获摩顶受圣记。你从此这个感应相应了，你更加追求了，更加恳求地藏菩萨了，那你一定能成道，获得地藏菩萨给你授记，将来一定能成道的意思。
欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。你发心想要成圣道，脱离欲界、色界、无色界的苦难，那你就应该发大悲心。发了大悲心了，以大悲心来观瞻地藏菩萨像，瞻礼大士像。这样子你所发的愿都能很快成就了，再没有业障来遮止你了，就是业障消失，业障不能障你的道力了。为什么？地藏菩萨加持力故。
有人发心念经典，欲度群迷超彼岸。假使有人要发心念大乘经，想脱离苦海，到涅槃的彼岸。这个愿是很好，是不可思议的，但是事情就不同了，事与愿违。因为在你读经的时候忘了…
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