夢參老和尚講 地藏本願經 14
【複次觀世音菩薩。若未來世。有諸人等。衣食不足。求者乖願。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷屬分散。或諸橫事。多來忤身。睡夢之間。多有驚怖。如是人等。聞地藏名。見地藏形。至心恭敬。念滿萬遍。是諸不如意事。漸漸銷滅。即得安樂。衣食豐溢。乃至于睡夢中。悉皆安樂。】
複次觀世音菩薩，若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事多來忤身，睡夢之間多有驚怖。佛又跟觀世音菩薩說在未來的時候，那個時候人等，可能說咱們這個時候就是的，衣食不足，求者乖願，愈是窮苦人病苦愈多，他營養不良當然增加病苦，抵抗力又差，禍事連環不斷。現在咱們這世界上就是這樣情況。甚至睡夢之間嚇醒了，夢裏頭嚇醒了。人說啼饑號寒，冬天這個時候沒有棉衣服穿，沒有保溫設備，肚子吃不飽，那就更困苦了。要是這些個厄難的，在困難當中若能夠聽見地藏菩薩名字，或是見地藏的形像，誠誠懇懇恭敬，再能念滿一萬聲地藏聖號，那這些個不如意的事情都銷滅了，就漸漸的轉化銷滅了，能得到安樂，衣食豐溢，睡夢中都能安穩的。
但是現在世界上最困難的就是非洲，五大洲非洲最困難，非洲現在有十億人口，吃不飽穿不暖，而戰禍連環不斷。經常我們說伊拉克，每天都死幾十個人，每天！但是這些個人又怎麼能聽到地藏菩薩名號呢？他沒有佛法，聞地藏菩薩聖號可就難了。那個邊疆地區的人民苦難很多，像在我們中國西藏的邊緣類烏齊，青海跟西藏的邊界上囊謙、稱多，這些個地區的人民吃不飽穿不暖，一代一代的這樣下去，又沒文化，什麼也不知道，不會到內地來的，他也不知道還有內地，但是你要勸他念地藏菩薩，他不會信的。爲啥？業障障住了。愈是苦難的人民，愈是不信叁寶，沒有佛法可聞。那地方像我說這些個本來屬于西藏的地區，他見不著喇嘛像，他那個地區沒有喇嘛，也沒有喇嘛出家人到那個地區去，我們漢人的和尚更沒有了，不容見叁寶，但是得靠緣法。盡管這地藏菩薩威神力量大，無緣！這樣說邊地疑城。在富貴當中，咱們這大城市，他沒聽見過佛法；佛法都沒聽到過，怎麼樣聞到地藏菩薩聖號呢？不可能的。
【複次觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。過渡河海。乃及大水。或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過土地。鬼神衛護。行住坐臥。永保安樂。乃至逢于虎狼師子。一切毒害。不能損之。】
佛又跟觀世音菩薩說，若是未來世，善男子善女人，爲了求生活，或者做著公家的事情，或者私人的事情，或者爲了生死的事，遇到極困難的急事必須得去，到什麼地方去呢？山林，過渡河海，要走過很多的危險道路。這時候很危險，若是這個人能念地藏菩薩聖號一萬遍，念地藏菩薩名一萬遍，這些個災禍、凶險事都轉吉祥與幸福；同時得到鬼神衛護，不管走也好、住也好、坐也好、臥也好，都能安樂。乃至于減少虎狼獅子一切毒害，害蟲，這些毒害都遇不到；即使遇到了，因爲你稱地藏聖號都能脫離苦難。
例如說我們大家作夢，有的人在夢中一遇到危險就能念聖號，有些人到時候什麼佛號都忘了。在夢裏頭，大家有時作夢夢見惡夢了，你能常時間念聖號嗎？有時候有，當你一念佛一念菩薩聖號馬上就醒了。當你醒著的時候，遇到一切厄難，一念地藏聖號，那個災難消失了；乃至念觀世音菩薩聖號都能免難，一樣的。但是到時候忘了；不是忘了，那叫業障發現，善念失掉了。同時被人家害，仇恨的心理，乃至于報複的心理很強，就不能夠念菩薩的聖號。這是自他怨家都能解除。爲什麼不能念呢？業障障住，平日沒有功力，平常不修。人家說等到臨終時候才念，不可能。如果你平常不積累功德，到你臨終時候遇不著，一切善緣都沒有。凡是到臨終能遇到善緣的，還能念聖號的，那就是平日的功德，所以佛稱善男子善女人。要修惡的人，到時候惡緣顯現，惡是惡鬼給你障住了。就像咱們有時候做惡夢經常有這種現象，念叁寶都忘了。所以要平常修，平常修到時候就靈驗了。
【佛告觀世音菩薩。是地藏菩薩。于閻浮提有大因緣。若說于諸衆生見聞利益等事。百千劫中。說不能盡。是故觀世音。汝以神力流布是經。令娑婆世界衆生。百千萬劫永受安樂。】
佛告觀世音菩薩，到這就結束了，跟觀世音菩薩因緣結束了。佛對觀世音菩薩說，你在閻浮提因緣很好，閻浮提衆生很相信你，你應當給衆生說這個法，說他們見聞地藏菩薩能夠得大利益。佛把地藏經的這個法門，在這地方就囑托給觀世音菩薩，讓觀世音菩薩弘揚地藏法門，把這地藏菩薩殊勝的聖事給衆生說，若有的衆生能夠聞到、能夠聽到，衆生就能得到解脫。同時地藏菩薩跟南閻浮提特別有緣，如果你去宣揚，讓這些個衆生都能歸依地藏菩薩，那他們所求的都能滿足；求衣食住行，求升官發財，求消災免難，乃至求生淨土，永遠宣揚地藏菩薩、地藏經，這是佛囑托觀世音菩薩。是故觀世音，你應該以你的神通力量，佛指示觀世音菩薩說以你的神通力量流布是經，專流布地藏經，令這個娑婆世界百千萬劫永受安樂，永遠不要受苦難。
這一品，因爲觀世音菩薩要問地藏菩薩殊勝的功德，佛就向觀世音菩薩說了地藏菩薩殊勝功德。但是說了長行，前頭是長行，怕衆生不領會，或者是忘記了，或者不好念誦，佛又用偈頌重說一遍，這在經典上叫重頌。就是長行所說過的問題，用偈頌再把它說一道，恐怕衆生沒聽清楚，或者是聽完了遺漏了、忘了，再重說一遍；重說一遍不是像長行那麼說了，縮短了，這叫偈頌體裁。有的經沒有長行的文，專說偈頌，那叫孤起頌。長行已經說過了，再說一遍，這叫重頌。
【爾時世尊而說偈言。吾觀地藏威神力。恒河沙劫說難盡。見聞瞻禮一念間。利益人天無量事。若男若女若龍神。報盡應當墮惡道。至心歸依大士身。壽命轉增除罪障。少失父母恩愛者。未知魂神在何趣。兄弟姊妹及諸親。生長以來皆不識。或塑或畫大士身。悲戀瞻禮不暫舍。叁七日中念其名。菩薩當現無邊體。示其眷屬所生界。縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心。即獲摩頂受聖記。欲修無上菩提者。乃至出離叁界苦。是人既發大悲心。先當瞻禮大士像。一切諸願速成就。永無業障能遮止。有人發心念經典。欲度群迷超彼岸。雖立是願不思議。旋讀旋忘多廢失。斯人有業障惑故。于大乘經不能記。供養地藏以香華。衣服飲食諸玩具。以淨水安大士前。一日一夜求服之。發殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄語。叁七日內勿殺害。至心思念大士名。即于夢中見無邊。覺來便得利根耳。應是經教曆耳聞。千萬生中永不忘。以是大士不思議。能使斯人獲此慧。貧窮衆生及疾病。家宅凶衰眷屬離。睡夢之中悉不安。求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。至于夢中盡得安。衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海。毒惡禽獸及惡人。惡神惡鬼並惡風。一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養。地藏菩薩大士像。如是山林大海中。應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說。地藏無盡不思議。百千萬劫說不周。廣宣大士如是力。地藏名字人若聞。乃至見像瞻禮者。香華衣服飲食奉。供養百千受妙樂。若能以此回法界。畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知。普告恒沙諸國土。】
爾時世尊而說偈言，吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。佛說我看這個叁千大千世界，所有在地藏菩薩他的威神力量教化這一切衆生那些個聖績，教化衆生的事情說不完，說恒河沙那麼多劫數都說不盡。假使有見地藏菩薩的，聽到地藏菩薩聖號的，乃至于對他瞻禮，就是禮拜或者稱他聖號，他能利益人間天上有無量無量的事業。就是跟觀世音菩薩又說一遍，說地藏菩薩利益衆生的事無量無邊。總說吧！
若男若女若龍神，不管男女，或天龍八部，或者鬼神，當他壽命盡的時候，所受的報報盡的時候，按他造的業一定要墮惡道。至心歸依大士身，因爲他至心的歸依了地藏菩薩，那這些災難都免了，還增加他的壽命，把他罪業就除掉了、消失了。
在這南閻浮提很多事業、很多事情，例如說少失父母恩愛者，年紀很小，就把爸爸媽媽失掉了，兄弟姊妹失掉了。現在自己的父母、六親眷屬他們的魂識在哪一道，在何趣。兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。因爲一小就失散了，或者死亡，或者離開了，不知道了。在這個情況應當怎麼辦？或者是塑地藏菩薩像、畫地藏菩薩像，完了向地藏菩薩求。悲戀，就是瞻禮地藏菩薩很痛苦的、戀戀不舍的觀這個地藏像。如果經過二十一天這樣子思念大士名，二十一天就念地藏菩薩聖號，或者瞻仰其像，或者看地藏菩薩體像；示其眷屬所生界，地藏菩薩就指示你了，顯示給你，或者在夢中就告訴你。假使你六親眷屬父母墮在惡道趣，因爲你在求地藏菩薩，你的六親眷屬墮在惡道，他能夠離開惡道，地藏菩薩就會救護他們，把他們就救出惡道去了。同時還告訴你，你的眷屬轉生到什麼地方去了；示其眷屬所生界，墮在惡趣也能出離。若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。你從此這個感應相應了，你更加追求了，更加懇求地藏菩薩了，那你一定能成道，獲得地藏菩薩給你授記，將來一定能成道的意思。
欲修無上菩提者，乃至出離叁界苦。你發心想要成聖道，脫離欲界、色界、無色界的苦難，那你就應該發大悲心。發了大悲心了，以大悲心來觀瞻地藏菩薩像，瞻禮大士像。這樣子你所發的願都能很快成就了，再沒有業障來遮止你了，就是業障消失，業障不能障你的道力了。爲什麼？地藏菩薩加持力故。
有人發心念經典，欲度群迷超彼岸。假使有人要發心念大乘經，想脫離苦海，到涅槃的彼岸。這個願是很好，是不可思議的，但是事情就不同了，事與願違。因爲在你讀經的時候忘了…
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