..續本文上一頁，精進不起來，讀的時候一邊讀一邊就忘失，那你怎麼辦？就是你有業障。你怎麼樣消這個業障呢？你對大乘經典記不到，常時忘失。乃至于讀讀不成，忘了；讀讀不會，忘了。那你應該供養地藏菩薩，或是香華供養；或是很窮，沒有，就禮拜吧！用禮拜，用憶念供養。衣服、飲食，一切玩具，一切物質，乃至寶貝，在地藏菩薩像前供養一杯淨水，這就是修行的方法。
如果我們沒得智慧，每天清晨用清淨的杯子，一杯水，不要很大，小杯就可以，供到地藏菩薩像前。當然供了之後，你還要禮拜，還要念經，或者念聖號。或你沒有時間念，就供水就行了。經過這一天，夜間一夜，經過二十四小時，第二天清晨把它喝下去。喝的時候你要禱告要發願，一者忏悔自己業障，說我讀大乘經沒有記性，讀了就忘了，乃至讀不下去，求大士慈悲加持我。但是你喝水了之後，蔥、酒、簥、蒜，這叫小五葷，大蔥、蒜，或者簥頭，凡是有辛味的不能吃，咱們一般就是蔥、蒜、韭菜，這類東西不能吃，這叫小五葷。還有酒肉，不能亂搞男女關系，不能說假話，打妄語，叁七二十一天，不要傷害衆生。這個時候喝了水之後，常時思念地藏菩薩名。二十一天産生效果，或者在夢中，或者在醒的時候，你能夠見到地藏菩薩身相，耳根或者聽到地藏菩薩音聲，這個時候不止地藏經，一切經典，凡是大乘經典，一曆耳根，永不忘記，千萬劫都不忘，無量生你都能記得。我們現在有些個小孩子六、七歲就能念心經，大部頭不能念，心經；在北京也有小孩子他媽媽教他地藏經，他不到十歲，六、七歲，他媽媽教給他一遍，他就會念了，前生的善根。我們經常說沒智慧，這教喝地藏水開智慧，地藏菩薩加持力。這就是修行，地藏菩薩有這個力量。但是這個話不是地藏菩薩說的，釋迦牟尼佛對觀世音菩薩說的。
貧窮衆生及疾病，家宅凶衰眷屬離。有的衆生又窮又害病，那要窮了再害病，請醫生看病吃藥很困難，沒有錢吃藥，沒有錢看病。同時家裏頭不安，家宅凶衰，出很多禍事，那這個家庭就破裂了，眷屬都離開了，就是四分五裂了。在睡夢中有惡神惡鬼來擾亂你，業障發現了。你求的事都做不到，事與願違，想做的計算的很好，一做就失敗。假使說至心瞻禮地藏像，佛跟觀世音菩薩說這個人要忏悔，要誠誠懇懇的拜地藏菩薩，那以上所說的惡事、不如意事都消滅掉了；乃至于夢中都做好夢，不做惡夢。像來這見我的道友們，在家人，第一次來勸他念地藏菩薩，觀想地藏菩薩。以後他再來，我問他是不是順利了？他說好多了，夜間都很好，不做惡夢了，效果很應很驗。這個時候不會缺衣少穿的，也不會缺飲食了，衣食都能滿足，神鬼護持他。
假使因爲急事到山林，過渡大海，乃至于那個山裏頭有毒惡的猛獸，還有些個壞人惡人，惡神惡鬼，還有些惡風，經常起惡風，像美國那是龍卷風，像臺風，這都叫惡風，傷人的。總說的一切苦惱的事對你沒緣了，都離開了，愉快的事就跟你有緣了。爲什麼？因爲你瞻禮供養地藏菩薩的像，就得到這個果報。如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。不論到任何地方，山林裏頭，到大海裏頭，在別人是災難，在你沒有災難還消滅了，吉祥如意。
觀音至心聽吾說，你要一心一意的聽我說話，聽佛的囑托。地藏無盡不思議，地藏的功德，不思議功德我說不完的。百千萬劫說不周，我想把這些個都說圓滿，經過一劫、百劫、千劫、萬劫也說不完的。你將來也如是，廣宣大士如是力，你跟娑婆世界未來的衆生宣揚地藏菩薩他的功德，乃至地藏經典。地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂，若能以此回法界，畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知，普告恒沙諸國土。佛就囑托觀世音菩薩，叫他去弘揚地藏經，宣揚地藏的名號。這品就是見聞利益，能夠見到地藏菩薩、聽到地藏菩薩的話，都能得很大利益，就叫見聞利益，而且是佛囑托觀世音菩薩弘揚地藏法門。
【囑累人天品第十叁】
囑托觀世音菩薩完了，佛又跟地藏菩薩說，這叫囑累人天品。囑累誰呢？囑咐地藏。累呢？累是累贅的意思，負擔。他囑托地藏菩薩說你要負擔，負擔什麼？末法一切衆生，讓他們不要受苦難，能夠得度。佛跟觀世音菩薩把這個見聞地藏菩薩利益說完了之後，又來囑托地藏菩薩。
【爾時世尊舉金色臂。又摩地藏菩薩摩诃薩頂。而作是言。地藏地藏。汝之神力不可思議。汝之慈悲不可思議。汝之智慧不可思議。汝之辯才不可思議。正使十方諸佛。贊歎宣說汝之不思議事。千萬劫中不能得盡。】
爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩诃薩頂，加持地藏菩薩，摩他的頂。這個一般說，在法上來表達的意思，佛的現金身黃色表示什麼？表示五色當中中道的道理，顯示中道的道理。摩地藏菩薩頂，摩他頂安慰他，說你在這個六道地獄度衆生太辛苦了，安慰他，但是你還沒度完，還要繼續。因爲在我的末法當中，就是我們現在大家，沒有得度的弟子還有很多很多，囑托他的。佛囑托就跟他說地藏地藏，稱他的名號說地藏地藏，汝之神力不可思議，你能做得到，你有這麼大神通力。連續稱他，表示佛對他非常器重的意思，你有很大智慧，有不可思議的慈悲，還有辯才。你度人得有辯才，沒有辯才不行的，人家不聽你的，人家還要跟你辯論呢！都是不可思議。十方諸佛要贊歎你不可思議的事，那就太多太多了；千萬劫不能得盡，光贊歎你的功德，利益衆生的功德力量，說不完。
【地藏地藏。記吾今日在忉利天中。于百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩。天龍八部。大會之中。再以人天諸衆生等。未出叁界。在火宅中者。付囑于汝。無令是諸衆生。墮惡趣中。一日一夜。何況更落五無間及阿鼻地獄。動經千萬億劫。無有出期。】
地藏地藏，記吾今日，你一定不要忘失，要記到我今天在忉利天，于百千萬億不可說不可說一切諸佛，今天在忉利天這個法會當中；千萬億不可說不可說是諸佛，不是一佛兩佛，無量無邊世界諸佛，還有帶與會大衆，還有菩薩，還有天龍八部。我當著一切諸佛、一切衆生，我把叁界之內的，就是娑婆世界未出叁界的這些衆生，還在火宅裏頭很危險，苦難很重，我把他們咐交給你了，你要負責把他們都度脫了，千萬不要讓他們墮到惡道趣。乃至墮惡道很少時間都不可以，墮惡道一日一夜都不讓他們墮。那要墮到阿鼻地獄去時間就長了，動經千萬億劫沒有出期了。一日一夜都不可以，那要墮到阿鼻地獄去千萬億劫更不可以了。就是把這個重擔交給地藏菩薩，讓他負責，不要讓我末法弟子墮到地獄去。
【地藏。是南閻浮提衆生。志性無定。習惡者多。縱發善心。須臾即退。若遇惡緣。念念增長。以是之故。吾分是形。百千億化度。隨其根性而度脫之。】
爲什麼我這麼擔心？佛就跟地藏菩薩說了，因爲這個世界南閻浮提這個衆生，他性體太不好了，信信退退，總是猶疑不定。做壞事多，做好事就少了，善心發不起來，惡心無量無邊。須臾之間，他能造很多惡，一遇著惡緣，念念在增長。因爲這個緣故，我就分身無量，佛自己說的，釋迦牟尼佛自己說我分身無量，百千億化度。不是佛身出現，隨他的根性來度脫。在第二品，地藏經第二品，釋迦牟尼佛就向地藏菩薩說過，我並不是光以佛身來度衆生，無量億劫，我分身無量度衆生，並不是光是佛身度衆生。過去如是，未來還如是。
【地藏。吾今殷勤以天人衆。付囑于汝。未來之世。若有天人及善男子善女人。于佛法中。種少善根。一毛一塵。一沙一渧。汝以道力擁護是人。漸修無上。勿令退失。】
地藏，吾今殷勤，殷勤就是一而再、再而叁的來囑托給你，付囑于汝。爲什麼？因爲這個世界衆生靠不住，一會兒善了，一會兒惡了。所以你要注意，若有天人，或者天道，或者人道，那些個做好事的男子、女人，他在佛法中有那麼一點點善根，或一稱南無佛，或者一禮拜，或者單合掌，或者小低頭，就是一毛一塵的、一沙一渧的那麼一點的功德，那一點善事，你都應當以你的道力把這個人照顧好，擁護他，讓他不退心，漸漸修行，不令他退失，很難得他有一念善心。
【複次地藏。未來世中。若天若人。隨業報應。落在惡趣。臨墮趣中。或至門首。是諸衆生。若能念得一佛名。一菩薩名。一句一偈大乘經典。是諸衆生。汝以神力方便救拔。于是人所。現無邊身。爲碎地獄。遣令生天。受勝妙樂。】
複次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。假使百千劫以後，一切衆生所做的業不會失掉的，一定要受報。因此在未來的世界，或者天人也好、人也好，隨他所做的業要感果的、要受報的，想逃避是逃避不了的。假使墮在六道，墮在地獄當中，或者到了地獄門口，還沒進地獄去，這個時候善根發現了，或者念一個佛號名；有恐怖感，恐怖感就說他發現念一個佛號、念一個菩薩名號，或者念一句大乘經。地藏感應錄上頭，一人墮到地獄門口去了，想念一個偈頌，“若人欲了知，叁世一切佛”，“應觀法界性”還沒念，就念著半偈，一偈的半偈，地藏菩薩就把他救脫了，地獄就沒有了；到了地獄門口，地獄就化現沒有了，半偈超生。咱們經常的在地藏經前頭覺林菩薩偈，“若人欲了知，叁世一切佛，應觀法界性，一切唯心造”，這個偈頌的半偈就脫離苦海了。你念一句不更脫離了嘛！要墮在地獄了，乃至已經到了門了，還沒進去，念一個佛號，或者念一句名號，或者念大乘經典一句，你以你的神力把這個衆生方便救拔，讓他再生人道。你應當以你的神力把地獄給它碎掉，能夠使他能生天。
【爾時世尊而說偈言。現在未來天人衆。吾今慇懃付囑汝。以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣。】
爾時世尊而說偈言，現在未來天人衆。現在是說佛在世的時候，未來是指我們這時說的，不論天或者人道的人，我都囑托給你了；吾今殷勤付囑汝，我一而再、再而叁的囑托給你；你…
《夢參老和尚講 地藏本願經 14》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…