..续本文上一页得一个月，一百万声，你一天念三万声，十天才三十万声，你得一个月。这得看，你自己看你自己的功力。或者见相，见到地藏菩萨相好，梦中见相，地藏菩萨警示你了，那你就有力量了。

　　或于梦中地藏菩萨来了，现大神力。或者你求我要见见我死去的妈妈，她生到哪道去了？前头第一品、第四品，婆罗门女、光目女就是要见她妈妈，求让她妈妈得好处，那她就灵了，佛现身告诉她。你求的相应了，咱们都叫相应，就是学瑜伽法，瑜伽法就叫相应；你所修这些都叫瑜伽，瑜伽就翻相应的意思；就是你求的得到了，菩萨给你现了，或是在梦中，菩萨领你去看，到各个世界，那你妈妈在哪界；多分都是妈妈，效果非常的灵。这只是一种情况。

　　假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不断，这个就难了。念一千圣号很容易，那你一个小时都不到，但是你每天能够不断念三年，得靠你坚持力量了，经常一打闲岔就把你岔过去了，你有时候就断了。不要说一千声，十声都有时候还断，忘了，这叫业障。咱们经常说业障业障，当你发一个愿，修行的功力做做给忘了，谁让你忘的？不是你自己想忘，业障。这有默念的金刚念法，不出声，能够做到三年，一千天大概是三年吧！菩萨就遣土地鬼神，咱们前头坚牢地神专护地藏菩萨的，佛就让他们来护持这个人，终其生，有土地灵祇在你的身边，你什么灾害都没有了。同时现世衣食丰溢，绝不会担心衣食住行，衣食住行绝对满足的；也没得病苦，没有疾苦；乃至横事不入其门，反正一切坏事绝不到你家里来。就是一切灾祸，横事就是灾祸，连灾祸到你家都不到，那何况及身呢？你身体更不会受灾祸了。同时这个人毕竟得菩萨摩顶授记，就是地藏菩萨给你授记。授记就是形容你将来一定能成佛，凡是授记就是记你未来，未来愈来愈好，未来比现在好。这就是你修地藏菩萨的功力，这个信心能建立起来，得大利益。能建的起来吗？你发愿一天诵一部地藏经，三年不断，十年不断，二十年不断，那利益更大了。

　　一般的说，我们出家人乃至于四众弟子，这个愿力我们是能做得到的。特别是我们出家二众，你一天吃完饭干什么？一定要了生死，这个就了生死的。第一个信力不够，没有这个信心，第二个愿力不够，做做就断了。假使你发愿一个功力，哪管先念一部心经，一千日不断，一天不断；或者你一天念十声阿弥陀佛，十声不多吧？一千天，一天没断过，每天必须念十声阿弥陀佛、阿弥陀佛，恐怕有的人念不止十声吧？但是他中间断。这在西藏讲密宗时候，中断魔障最厉害。你念个咒，或者修一个法门，那魔鬼就使你断，不让你相续。一断就完了，断了得重新再起。断了之后，你再起，得从你再起那天算，重新另算，以前的都没有了。修道的时候，最难的是不中断。所以我经常跟我们道友说功课不要定太多，太多你做不到也容易中断。说我一天念一千声，就念一千声阿弥陀佛，时间很短。一千声好长时间？但是我天天不断，可就长了，日久才见功力，愈久功力愈大。说一劫两劫，为什么修那么长？他断了，修修断了，断了得重新再开始。懂得这个道理，所以希望我们的道友，不论你修哪一门功夫，一定要做到。做到什么呢？不间断。不间断才出功力，功夫才有。

　　【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。是诸人等。见地藏形像。及闻名者。至心归依。或以香华衣服。宝贝饮食。供养瞻礼。是善男女等所愿速成。永无障碍。】

　　佛又跟观世音菩萨说，复次观世音菩萨，若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。佛又跟观世音菩萨说在未来，也就是我们现在这个时候，有那个想修行的、想了生死的、想做善事的善男子善女人，或者想利益众生的，发大慈心帮助别人要救度一切众生苦难的；或者欲修无上菩提者，或者想出离三界，这都是菩萨，这是发菩提心。不管男人女人要发菩提心，发菩提心是广大心，就是咱们学华严经经常要我们发愿发大心。总的说，救度一切众生苦难，想成佛，或者想离开三界，欲界、色界、无色界，但是这就要去执着，得无执着。等你有什么力量把这个愿满了，满足了这个大愿。发了愿就想成就使这愿满，这个愿都很大的。如果自己感觉着恐怖，因为满足不了，那没关系，你就念念地藏菩萨好了。

　　是诸人等，若能见到地藏的形像，闻到地藏的名号，至心归依，归依地藏菩萨。我们念南无地藏菩萨，就是归依地藏菩萨，南无就是翻归依，你念南无地藏菩萨、南无地藏菩萨，念念归依地藏菩萨。或者听到地藏菩萨名号，诚诚恳恳的归依。或者是用香华、衣服，一切宝贝东西，饮食，供养瞻礼地藏菩萨。以这个供养心、功德心，你前头所发的大愿都能圆满，所愿速成。你不是想救度一切众生，发菩提心吗？你不是想证得无上菩提吗？这个大愿都能很快成就，障碍消失。每天发愿我们的善根增长，就满足了你，地藏菩萨能够加持你，成就你的大愿。

　　【复次观世音。若未来世。有善男子善女人。欲求现在未来百千万亿等愿。百千万亿等事。但当归依瞻礼。供养赞叹。地藏菩萨形像。如是所愿所求。悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲。永拥护我。是人于睡梦中。即得菩萨摩顶授记。】

　　复次观世音，佛又跟观世音菩萨说，若有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，这个愿就多了，一万个愿，百千万亿个愿；百千万亿事，你有百千万亿那么多事，都来让地藏菩萨给你圆满成就。我们人跟人求，求他一件事、两件事、十件事，要上一百件事，早发烦了，你求他三次，他就不耐烦了。那你求地藏菩萨百千万亿没关系，菩萨永远不会发烦的。你愈求他，他愈欢喜，为什么？你对他有信仰力，因为他能帮助你。人可不是这样。菩萨因为他要行菩萨道，你愈求他，他愈欢喜。众生不求他，不是菩萨烦了，是你自己烦了，你求求不爱求了，你感觉着总没达到目的。是你心不灵，你求的不至诚，你不至诚怎么会灵？诚则灵。有些个道友问我说：我学地藏三经的时候，地藏菩萨我一次也没梦到。我说：你求的还不够，愈没梦到愈好。他说：为什么？梦到才好！我说：梦到也是假的。你心要诚了，心跟地藏菩萨合一了，地是你自己的心，你自己已经变成地藏菩萨了，何必还要地藏菩萨现相呢！看你怎么想。众生往往的跟佛菩萨想法不一样，距离相当的远，沾不到边，所以效果不大。急功好利，刚念上三天佛就想生极乐世界，那办得到吗？刚一开公司，念念地藏经，就要想发大财，挣一百万、一千万、一亿、两亿，那办得到吗？就在人间说，你付出的太少了。但是在地藏经上说付出的很少，一瞻一礼地藏菩萨能免那么多的苦难，应当信心具足的。

　　是诸人等，若能见地藏菩萨形像，听见地藏菩萨名字，诚诚恳恳归依他，再以香华、衣服、宝贝、饮食供养他，那你的愿能够成就，还能很快，没有障碍。复次观世音，若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿愿，百千万亿事。地藏菩萨跟观世音菩萨永远不会发烦的。我们人间我求他太多了，像那小孩子跟妈妈说太多了，妈妈烦死了，呵斥那小孩子。地藏菩萨你求他愈多，他不会发烦的，他没得烦恼了，所以他不发烦，这个道理应当懂。其实你在求地藏菩萨时候，就是你的心地已经变成地藏了，愈多愈好，而且都能满你的愿。单单归依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。我们这三经都讲过了，在大乘大集十轮经上说，世间的种种的一切的快乐，在你追求不到的时候，翻过来就是什么呢？无量无边的忧苦，忧愁苦恼迫使你身心不安。你在这个时候你归依供养地藏菩萨，产生不可思议的力量，地藏菩萨的神力加持你，你就得到成就了。

　　复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我，是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。你在梦中，菩萨就来摩顶授记。你平常得诚恳，但是千万不要间断，修道最忌间断，一断了，你重头再来吧！或咱们烧水要烧开，你去做别的事情去了，底下火没有了，水凉了，你回来想喝开水，热水都没有，还开水呢！那怎么办？你再重新烧吧！咱们众生就是修行时候断断续续、断断续续。为什么成不了道？一劫、两劫、无量劫，因为你经常断，一下子又不晓得造业跑哪一道去了，你要闻地藏菩萨名字也闻不到，佛经也看不到，离开三宝远得很了，又不晓得哪年哪月哪劫又回来了，又重新再来吧！就这样子。一气把它成就！但是地藏菩萨是大慈大悲心，永远拥护众生，只要你跟他挂上钩，结上缘，念念的求，菩萨一定来加持你的，靠信仰力。如果你信仰得很坚强很坚决，不会中断的，菩萨也加持你，让你不要中断，你愈学愈修力量愈大，所以那水一烧就开了。

　　【复次观世音菩萨。若未来世。善男子善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心恭敬陈白。更以香华衣服饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜。安菩萨前。然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。是善男子善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。于是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。】

　　复次观世音菩萨，若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心。一心想学大乘，或者想诵经、想读经，但是没得智慧，纵然遇到有明的师父，师父很好，但是你宿业障重，业障没有消除，于大乘经典无读诵性，读了就忘了，念不成。怎么办？求地藏菩萨。如是之人听到地藏的名，见地藏菩萨像，诚诚恳恳的以本心，这个本心就是让你一心恭敬陈白。完了还要行点供养，随力量，一个华也可以，一枝香也可以，心诚则灵。不是物质的多少，心要诚，玩具都可以，衣服、饮食、玩具供养菩萨。或者更简单，用一杯净水，这个杯子不要喝过的，买个杯子，专供养地藏菩萨的，今天早晨供上，明天早晨念着圣号把这个水喝了。不要就那个杯子喝，拿你常喝水的杯子倒那里头，完了你再供；不是一回两回，我们这业障很重的，业障深重，多做几回，你就记忆力有了。在你喝水的时候要回向，喝水入口的时候，至心郑重，诚诚恳恳的，菩萨增加你智慧。服水既毕，喝了水之后，一定要忌五辛酒肉、邪淫妄语、一切杀害，这个我们完全都做得到的。我们四众弟子，一般的说我们出家二众都做得到的，喝这么七天，或者三七天，你智慧就有了，一历耳根，永不忘记。这个时候喝水这个善男子善女人，在梦里头，睡觉之中，地藏菩萨来了，加持他的，地藏菩萨给他拿水灌顶。他这一醒了之后，聪明了，利根了，凡是经典，一历耳根，永远记得到，再不会忘记了。这是得智慧的方法。

　　或者有人问我这个话，说：这个话不是地藏菩萨说的。我说：谁说的？他说：释迦牟尼佛跟观世音菩萨说。我说：释迦牟尼佛知道地藏菩萨有这个力量，佛才跟观世音菩萨说，观世音菩萨劝一切众生你喝喝地藏水吧！喝喝地藏水就开智慧了。就是你能听得到的，能够看到经的，这是观世音菩萨力量，这是佛嘱托观世音菩萨弘扬地藏经。今天就讲到这里吧！

《梦参老和尚讲 地藏本愿经 13》全文阅读结束。