..续本文上一页王了，都属于地藏菩萨系统的。

　　【尔时铁围山内。有无量鬼王。与阎罗天子。俱诣忉利。来到佛所。所谓恶毒鬼王。多恶鬼王。大诤鬼王。白虎鬼王。血虎鬼王。赤虎鬼王。散殃鬼王。飞身鬼王。电光鬼王。狼牙鬼王。千眼鬼王。啖兽鬼王。负石鬼王。主耗鬼王。主祸鬼王。主食鬼王。主财鬼王。主畜鬼王。主禽鬼王。主兽鬼王。主魅鬼王。主产鬼王。主命鬼王。主疾鬼王。主险鬼王。三目鬼王。四目鬼王。五目鬼王。祁利失王。大祁利失王。祁利叉王。大祁利叉王。阿那吒王。大阿那吒王。如是等大鬼王。各各与百千诸小鬼王。尽居阎浮提。各有所执。各有所主。是诸鬼王与阎罗天子。承佛威神。及地藏菩萨摩诃萨力。俱诣忉利。在一面立。】

　　尔时铁围山内有无量鬼王，还有阎罗天子，鬼王是在阎罗天子之上的，都来到忉利天了。这些个多数是菩萨化身，为什么？能够认得佛的光。佛放光感召的，一般的人能来得到吗？来不到。所以我们知道，所有地藏来的法会多数是菩萨化身，这后文很多证明。像主命鬼王，佛说他一百七十劫就成佛了，他是大菩萨行菩萨道的，不是鬼王，是化现的；阎罗天子也如是。所以我们学地藏经应当这样来认识，不要认为那是鬼。

　　尔时铁围山无量鬼王，还有阎罗天子，都来到忉利天，一者来助佛扬化，一者是来闻法，这都是地藏菩萨眷属。所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王，有这么多鬼王。咱们造一念恶下地狱无量时间，这个多恶鬼王他的恶无量，他现的是愤怒相。但是这个不同的，他外现是恶王，内心是慈悲，这些个鬼王得这样看。这是外相，名字，内心全是菩萨心，慈悲喜舍都具足四无量心的了。不要从他名字上看，从他的心里头。这些鬼王的名字咱们不一个一个去讲了，知道名义就是了。

　　如是等大鬼王，他是为首的，他还有些小鬼王，还有他的喽啰。各各与百千诸小鬼王，每个都有很多眷属，小鬼王。鬼比人多，鬼道比人道多，如何理解？咱们看看蚂蚁、飞禽，小的咱们肉眼有些看不见的。大概十几年前，可能大家记得吧？咱们五台山那时候，我就在五台山住，住到前头那个房子，不晓得怎么样马路上那个虫子，飞虫，那个汽车压的多厚一层。咱们早晨那个窗户，那年那个业不晓得怎么那么重，虫子多厚一层，那个生命还能计算得到吗？所以畜生类，那些死了都变鬼，每一个一个鬼，到鬼道就平等了。咱们看着蚂蚁，现在蚂蚁身量很小，但是它一变鬼跟人的鬼一样的了。所以鬼道最多了，飞禽走兽死了都是鬼道。所以人不要怕鬼，鬼怕人。人道火力多强，人有光明的，人自己不感觉，不论恶人善人他都有光明。为什么？那鬼道、畜生道，其他的道，我就看那个马那个牛，马眼看人，它是横的眼睛，它看人多高多大，他不敢对人有多大动作。如果它看你这么小个人，你没它身量大，它早欺负你了，它听你骑它，它要骑你的。说狗眼看人，那狗看人也是多高多大，它怕你。懂得这个道理就行了。

　　【尔时阎罗天子。胡跪合掌白佛言。世尊。我等今者与诸鬼王。承佛威神。及地藏菩萨摩诃萨力。方得诣此忉利大会。亦是我等获善利故。我今有小疑事。敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说。】

　　这些鬼王同时的向佛白言，参加法会来了。世尊，我等今者与诸鬼王，承佛的威神，及地藏菩萨摩诃萨力量，方得诣此忉利大会。这是佛力量和地藏菩萨慈悲把我们摄受来的，不然我们参加不到这个法会。但是我有点怀疑，可不可以问？我今有小疑事，敢问世尊，唯愿世尊慈悲宣说。

　　【佛告阎罗天子。恣汝所问。吾为汝说。】

　　佛告阎罗天子，你想说什么就说吧！恣汝所问，你随意问，没关系。我给你说，我会答覆你的。

　　【是时阎罗天子瞻礼世尊。及回视地藏菩萨。而白佛言。世尊。我观地藏菩萨在六道中。百千方便而度罪苦众生。不辞疲倦。是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生获脱罪报。未久之间。又堕恶道。世尊。是地藏菩萨既有如是不可思议神力。云何众生而不依止善道。永取解脱。唯愿世尊为我解说。】

　　是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨。因为地藏菩萨在，他拜完佛了，看看地藏菩萨。就像人间似的，我要请问跟地藏菩萨有关系的事，看地藏菩萨高兴不高兴，这是做人间的表现。这个阎罗王问什么事？而白佛言，世尊，他说我看地藏菩萨在六道当中百千方便度罪苦众生，我所见到的地藏菩萨就在地狱，在六道众生，不怕疲劳，那种勤苦。那是地藏菩萨神通，度化众生的力量不可思议。但是这些众生刚得度脱，把罪报还了，没经过好长时间，他又回来了，就是出去又回来了，什么道理？地藏菩萨有这么大不可思议力量，为什么不把他一次度好？他不敢这样说，实际上心里怀疑。云何众生而不依止善道，永取解脱？那他把他度了，依止善道，求成解脱。为什么又回来了？两种，一种是地藏的神力不够，二种说众生的业障太重。为什么他向佛请问，还回头看看地藏菩萨？看看地藏菩萨高兴不高兴，这是人间的表现。在地藏菩萨没这个思想，阎罗王有，请佛给我解说一下。

　　【佛告阎罗天子。南阎浮提众生。其性刚强。难调难伏。是大菩萨。于百千劫。头头救拔如是众生。早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣。菩萨以方便力。拔出根本业缘。而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生结恶习重。旋出旋入。劳斯菩萨久经劫数而作度脱。】

　　佛跟他说南阎浮提众生刚强得很，不听教化。这个我们大家都体会到，我们每人都体会到，因为我们也是这样子。大菩萨在百千劫，地藏菩萨在百千劫，头头就是一个一个的来救度众生，希望他们早令解脱。但是罪报人堕了大地狱，菩萨以方便力把他业障拔出了，让他悟得宿世之事。但是阎浮提众生他的习气太重了，改变不了，恶习甚深。咱们看一个人，成了阿罗汉果还转变不了习气，这故事很多了。旋出旋入，刚离开地狱，又造罪，又回来了。劳斯菩萨久经劫数而作度脱，菩萨不厌烦的，又回来再度。

　　这一段经文，我在监狱里想到，我在监狱里时间太长了，我看见一个小偷，三年当中他来回进出七次，出去了又抓回来了，没好久，教育个三个月两个月，小偷偷人家小东小西，不是很要紧的，或者偷人家的粮食，农村的小孩子，又抓回来了。大概不到两年，他进出七次，最后还枪毙了。最后他就不是小偷小摸了，就伤害人了，杀人了，渐渐他长大了，也不是小孩子了。一切世法众生就如是，我想起来阎罗王请佛那一段，现实就是这样子，人生也是这样子，没完没了。咱们也是这样子。今天就讲到这里。

《梦参老和尚讲 地藏本愿经 10》全文阅读结束。