..续本文上一页因果，在西藏人吃肉，鱼鳖虾蟹绝对不吃的，他吃牛羊，一只牛好几百斤大家吃，还报的时候没有这么多了，还几口肉而已，他吃好多肉还好多肉；这个就不同。杀业得三种的果报，这是在十地论里头，一个宿业果，宿业果就是三恶道，地狱、饿鬼、畜生。在地狱出来不会变为人的，地狱出来大多是变畜生道或者饿鬼道，要能从地狱出来变人的，那他宿业还有善根的。第一种是堕三恶道，第二种是完了还要受等流果，就是作人了，回到人道当中来，短命，经常生病，就是一生不离开灾难。第三个就是寿命短促，死后又回到地狱去了，所以久处暗冥，这种灾难性很重。一堕了三恶道，再想恢复到人道，那不晓得经过亿万万年，来回在三恶道流转。为什么？他遇不到什么做善业的善根，也遇不到什么善知识来教导，都在黑暗当中。头几天给大家讲那个残废人，已经堕落到那样子了，他还要造恶。因为他恶业习惯，他善心所生不起来，总是恶心所，这叫业力。
【光目闻说。知母无疑。哽咽悲啼而白婢子。既是我母。合知本罪。作何行业。堕于恶道。】
光目听到罗汉给她这样说，她相信了。这是罗汉说的，完了她妈妈确实生到她家来了跟她说，这是她妈妈跟她说，她回忆罗汉跟她说的话，再听到这个三天的孩子怎么会说话？她相信这是假神力加持的，这她不怀疑，知道是她妈妈来了，妈妈再生的。当时她很悲痛的，她对这个佣人的孩子说：你是我妈妈，你知道你犯什么罪堕地狱吗？你怎么样堕恶道去的？光目女想证实一下是不是她妈妈，就问：你犯什么罪到恶道去了？
【婢子答言。以杀害毁骂二业受报。若非蒙福。救拔吾难。以是业故。未合解脱。】
婢子答言，以杀害。她这个杀害就是吃饮食，是口业的杀害。同时还有毁骂二业，经常恶口骂人，责备下人。毁骂就是身口两种业，所以遭到地狱苦。杀众生，即于重罪之上，在一切罪就是杀业最重。骂人恶口，你伤害到人家也是罪很大的，所以以这两种业解脱不了。虽然你给我供养阿罗汉，乃至供养三宝，但是我这个业是暂时的，她妈妈的含义就是希望你再给我修福，就这样意思。
【光目问言。地狱罪报。其事云何。】
光目就问：地狱的罪报都是什么样子呢？
【婢子答言。罪苦之事。不忍称说。百千岁中。卒白难竟。】
这个小孩子答覆她说：罪苦的事情我没法跟你说，就是不忍说，就是说不下去。况且也说不完，百千岁中，卒白难竟，说一百年，说一千年，都说不完罪苦的事。
【光目闻已。啼泪号泣而白空界。愿我之母。永脱地狱。毕十三岁。更无重罪。及历恶道。十方诸佛慈哀愍我。听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三涂及斯下贱。乃至女人之身。永劫不受者。愿我自今日后。对清净莲华目如来像前。却后百千万亿劫中。应有世界。所有地狱及三恶道诸罪苦众生。誓愿救拔。令离地狱恶趣。畜生饿鬼等。如是罪报等人尽成佛竟。我然后方成正觉。】
光目女听到了，就啼泪号泣而白空界，对着空中说，对着这个地方说，愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道，希望给她妈妈求。号就是声音很大，大声的哭，泣是没有声音的，光流眼泪哭泣，号就是大哭。光目女就求诸佛菩萨加持，让她妈妈永远脱离地狱之苦，希望她妈妈十三岁后不再经历地狱，她就给她妈妈修福。十方诸佛慈哀愍我，她这个功德就大了，不是一佛两佛，祈求十方一切诸佛，发大慈悲心，哀愍我，救度我妈妈。听我为母所发广大誓愿，空口说不行，她发大愿，为了她妈妈离苦得乐。她说假使我的母亲永远离开三涂了，不再堕下贱，不再堕仆人的孩子，也不要受女人的身，永远不再受女人的身，女人苦难特多。这个愿就大了，求十方诸佛，就是十方诸佛加被，十方无量诸佛。愿十方诸佛救度一切的下贱人，不是光为我的妈妈，所有哀愍一切下贱人、苦难人。同时我这个愿求十方诸佛加持，让我母亲(我妈妈)舍了这个身体之后，永远不堕苦难。我就发这么大个愿，这个愿就大了。
同时愿我自今日之后，就是现在我发愿这个时间，对清净莲华目如来像前，我对着清净莲华目如来的佛像前，后百千万亿劫，这个时间长了，未来没有尽数，所有的世界，所有的地狱，乃至于三恶道，一切罪苦众生。上供无量的诸佛，下化无边无穷的众生，应有的世界，每个世界有地狱的、有三恶道的、有一切受罪苦众生的，我都愿把他们超拔，使他们不受苦难。令未来的一切众生离地狱，离开恶道，离开畜生，离开饿鬼。同时愿一切众生都能成佛，修道，脱离苦难不算究竟，得都能成佛才究竟。我然后方成正觉，我就是地藏菩萨发愿说，我以后才成正觉，众生度尽方证菩提，就是这个含义。
【发誓愿已。具闻清净莲华目如来而告之曰。光目。汝大慈愍。善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕。舍此报已。生为梵志。寿年百岁。过是报后。当生无忧国土。寿命不可计劫。后成佛果。广度人天。数如恒河沙。】
发了这个愿，她发了这个愿之后，就听见清净莲华目如来告诉她。清净莲华目如来已经入灭了，但是由于她的感召，给她现身说法。光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿。你跟一般的人不同，你能为了救度你妈妈发了这么大的愿，我来给你证明。这很难很难的，咱们也发愿，咱们发愿佛给咱们证明了吗？那为什么呢？我们的德力行为不够，发的愿不是真切的；你真切的，佛就现身了。像我们每个人都发愿生极乐世界，有求生极乐的发愿求生极乐世界，阿弥陀佛来给你证明来了吗？说：好，你决定能生，我来摄引你。能得到这个效应，就说光目女不是一般的。地藏菩萨在这个时候，就是他为光目女的时候，他道力已经很强很强了，他也在行菩萨道，示现光目女。第一品婆罗门女，也是他的愿力示现的，所以才能为母发那么大愿。发愿得有智慧，没智慧发不了这么大愿。咱们天天在佛前发愿，时时念念的要照自己的愿去做。自己发的愿，自己要把它填满，你光空愿不行；愿完了得行，确实能做到“当愿众生得离苦，不为自己求安乐”，我们每位道友都能这样子，人人都是地藏菩萨。
同时光目女得佛告诉她，清净莲华目如来就告诉她，吾观汝母，因为你发愿过了，给你母亲发这个愿，你的母亲十三岁毕，这十三岁把这一生过完了，把这个报身舍了，再转生就是生为梵志。梵志是在印度修清净道的，修梵行，虽然不是三宝弟子，但是他修清净梵行，寿命非常长，一百岁，寿命百岁。他在这个报之后死了，又死了，当生无忧国土，生到极乐世界去了，清净世界都叫无忧国土，那就寿命不可计劫了，直至成佛。告诉光目女说：你已经把你妈妈度了，你妈妈将来一定能成佛。同时你妈妈成佛之后，广度人天，数如恒河沙。这是说光目女的妈妈成佛之后，佛给光目女妈妈授记。
特别讲生梵志是什么意思。梵志就是翻清净的后人，叫净裔，都是梵天所留的后人，就是他的苗裔，他都修梵天法，像大梵天梵天法，所以叫梵天。这就说她的妈妈这一生死后，来生成为梵志，梵志再死后生到净佛国土，那就直至成佛了；尔后成了佛，广度人天。
【佛告定自在王。尔时罗汉福度光目者。即无尽意菩萨是。光目母者。即解脱菩萨是。光目女者。即地藏菩萨是。过去久远劫中。如是慈愍。发恒河沙愿。广度众生。】
佛跟定自在王菩萨说的这个因缘是另一种因缘，就是地藏菩萨故事很长很久远，每一个菩萨问，佛就跟他说一段，每一个菩萨问又说一段，绝不重覆的。佛跟定自在王菩萨说：那个时候罗汉是谁？罗汉福度光目者，就是现在的无尽意菩萨。大家在法华经上看见无尽意菩萨，祈请观世音说的观世音普门品，发起人就是无尽意菩萨，法华会上已经是大菩萨了，无尽意菩萨、观世音菩萨是平等的。度光目女那个罗汉就是无尽意菩萨。光目女的母亲是谁？是解脱菩萨，现在已经是解脱菩萨，都在这个法会当中。光目女就是地藏菩萨了。过去久远劫中，如是慈愍，都现女人身，就是慈悲相，发恒河沙愿，广度众生。这都是地藏菩萨因地时候发心之事，讲地藏菩萨历史。
【未来世中。若有男子女人。不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。若遇善知识。劝令一弹指间归依地藏菩萨。是诸众生。即得解脱三恶道报。】
凡是不行善行恶的，不信因果的，搞邪淫的，搞妄语的，搞两舌的、恶口的，毁谤大乘法的，毁谤大乘经典的，这一切造业众生一定堕恶趣。假使遇到善知识，劝令他改恶行善，只要一念间，一弹指之间就是一念间，用手指这么一弹，一弹指间归依地藏菩萨，那过去恶都没有了，停止了。或者遇到善知识劝他，不然他自己不会省觉，让他劝他来归依地藏菩萨，时间很短，只要这么一个信念，这个众生就不堕饿鬼、畜生、地狱了，不堕三恶道了，就绝不会下地狱。所以每逢遇见受三皈弟子，我都劝他们念念地藏菩萨圣号，或者能念地藏经的你念念地藏经，就这么一念间，就可能把三恶道免了，解脱三恶道的苦难了，就这么一个因缘可难了。
咱们念经文说，只要是遇见地藏菩萨，有人劝他，一弹指间就可以。这个一弹指间得你遇到，你遇不到，这个一弹指间没有。咱们看看举世，现在世间上的所有造恶的众生，他能遇到吗？绝对遇不到。你在东方国界，在亚洲，还可以闻到地藏菩萨圣号。你到欧洲、到美洲、到非洲，你闻得到地藏菩萨圣号吗？他那国土从来没有佛法，怎么能闻得到？就咱们这个国土十三亿人口，能闻到、听到的地藏菩萨又有几个，少之又少。大家就知道就这么个因缘，听到地藏菩萨一个名号的因缘，那真是难上难。咱们天天念地藏经，在这天天讲，你感觉着很容易。但是你把它推广研究一下，想一想，很难！就像我们这个佛教的国家，信佛的国家，十三亿人口能够听到地藏菩萨圣号的，有十三分之一有没有？百分…
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