..續本文上一頁因果，在西藏人吃肉，魚鼈蝦蟹絕對不吃的，他吃牛羊，一只牛好幾百斤大家吃，還報的時候沒有這麼多了，還幾口肉而已，他吃好多肉還好多肉；這個就不同。殺業得叁種的果報，這是在十地論裏頭，一個宿業果，宿業果就是叁惡道，地獄、餓鬼、畜生。在地獄出來不會變爲人的，地獄出來大多是變畜生道或者餓鬼道，要能從地獄出來變人的，那他宿業還有善根的。第一種是墮叁惡道，第二種是完了還要受等流果，就是作人了，回到人道當中來，短命，經常生病，就是一生不離開災難。第叁個就是壽命短促，死後又回到地獄去了，所以久處暗冥，這種災難性很重。一墮了叁惡道，再想恢複到人道，那不曉得經過億萬萬年，來回在叁惡道流轉。爲什麼？他遇不到什麼做善業的善根，也遇不到什麼善知識來教導，都在黑暗當中。頭幾天給大家講那個殘廢人，已經墮落到那樣子了，他還要造惡。因爲他惡業習慣，他善心所生不起來，總是惡心所，這叫業力。
【光目聞說。知母無疑。哽咽悲啼而白婢子。既是我母。合知本罪。作何行業。墮于惡道。】
光目聽到羅漢給她這樣說，她相信了。這是羅漢說的，完了她媽媽確實生到她家來了跟她說，這是她媽媽跟她說，她回憶羅漢跟她說的話，再聽到這個叁天的孩子怎麼會說話？她相信這是假神力加持的，這她不懷疑，知道是她媽媽來了，媽媽再生的。當時她很悲痛的，她對這個傭人的孩子說：你是我媽媽，你知道你犯什麼罪墮地獄嗎？你怎麼樣墮惡道去的？光目女想證實一下是不是她媽媽，就問：你犯什麼罪到惡道去了？
【婢子答言。以殺害毀罵二業受報。若非蒙福。救拔吾難。以是業故。未合解脫。】
婢子答言，以殺害。她這個殺害就是吃飲食，是口業的殺害。同時還有毀罵二業，經常惡口罵人，責備下人。毀罵就是身口兩種業，所以遭到地獄苦。殺衆生，即于重罪之上，在一切罪就是殺業最重。罵人惡口，你傷害到人家也是罪很大的，所以以這兩種業解脫不了。雖然你給我供養阿羅漢，乃至供養叁寶，但是我這個業是暫時的，她媽媽的含義就是希望你再給我修福，就這樣意思。
【光目問言。地獄罪報。其事雲何。】
光目就問：地獄的罪報都是什麼樣子呢？
【婢子答言。罪苦之事。不忍稱說。百千歲中。卒白難竟。】
這個小孩子答覆她說：罪苦的事情我沒法跟你說，就是不忍說，就是說不下去。況且也說不完，百千歲中，卒白難竟，說一百年，說一千年，都說不完罪苦的事。
【光目聞已。啼淚號泣而白空界。願我之母。永脫地獄。畢十叁歲。更無重罪。及曆惡道。十方諸佛慈哀愍我。聽我爲母所發廣大誓願。若得我母永離叁塗及斯下賤。乃至女人之身。永劫不受者。願我自今日後。對清淨蓮華目如來像前。卻後百千萬億劫中。應有世界。所有地獄及叁惡道諸罪苦衆生。誓願救拔。令離地獄惡趣。畜生餓鬼等。如是罪報等人盡成佛竟。我然後方成正覺。】
光目女聽到了，就啼淚號泣而白空界，對著空中說，對著這個地方說，願我之母，永脫地獄，畢十叁歲，更無重罪，及曆惡道，希望給她媽媽求。號就是聲音很大，大聲的哭，泣是沒有聲音的，光流眼淚哭泣，號就是大哭。光目女就求諸佛菩薩加持，讓她媽媽永遠脫離地獄之苦，希望她媽媽十叁歲後不再經曆地獄，她就給她媽媽修福。十方諸佛慈哀愍我，她這個功德就大了，不是一佛兩佛，祈求十方一切諸佛，發大慈悲心，哀愍我，救度我媽媽。聽我爲母所發廣大誓願，空口說不行，她發大願，爲了她媽媽離苦得樂。她說假使我的母親永遠離開叁塗了，不再墮下賤，不再墮仆人的孩子，也不要受女人的身，永遠不再受女人的身，女人苦難特多。這個願就大了，求十方諸佛，就是十方諸佛加被，十方無量諸佛。願十方諸佛救度一切的下賤人，不是光爲我的媽媽，所有哀愍一切下賤人、苦難人。同時我這個願求十方諸佛加持，讓我母親(我媽媽)舍了這個身體之後，永遠不墮苦難。我就發這麼大個願，這個願就大了。
同時願我自今日之後，就是現在我發願這個時間，對清淨蓮華目如來像前，我對著清淨蓮華目如來的佛像前，後百千萬億劫，這個時間長了，未來沒有盡數，所有的世界，所有的地獄，乃至于叁惡道，一切罪苦衆生。上供無量的諸佛，下化無邊無窮的衆生，應有的世界，每個世界有地獄的、有叁惡道的、有一切受罪苦衆生的，我都願把他們超拔，使他們不受苦難。令未來的一切衆生離地獄，離開惡道，離開畜生，離開餓鬼。同時願一切衆生都能成佛，修道，脫離苦難不算究竟，得都能成佛才究竟。我然後方成正覺，我就是地藏菩薩發願說，我以後才成正覺，衆生度盡方證菩提，就是這個含義。
【發誓願已。具聞清淨蓮華目如來而告之曰。光目。汝大慈愍。善能爲母發如是大願。吾觀汝母十叁歲畢。舍此報已。生爲梵志。壽年百歲。過是報後。當生無憂國土。壽命不可計劫。後成佛果。廣度人天。數如恒河沙。】
發了這個願，她發了這個願之後，就聽見清淨蓮華目如來告訴她。清淨蓮華目如來已經入滅了，但是由于她的感召，給她現身說法。光目，汝大慈愍，善能爲母發如是大願。你跟一般的人不同，你能爲了救度你媽媽發了這麼大的願，我來給你證明。這很難很難的，咱們也發願，咱們發願佛給咱們證明了嗎？那爲什麼呢？我們的德力行爲不夠，發的願不是真切的；你真切的，佛就現身了。像我們每個人都發願生極樂世界，有求生極樂的發願求生極樂世界，阿彌陀佛來給你證明來了嗎？說：好，你決定能生，我來攝引你。能得到這個效應，就說光目女不是一般的。地藏菩薩在這個時候，就是他爲光目女的時候，他道力已經很強很強了，他也在行菩薩道，示現光目女。第一品婆羅門女，也是他的願力示現的，所以才能爲母發那麼大願。發願得有智慧，沒智慧發不了這麼大願。咱們天天在佛前發願，時時念念的要照自己的願去做。自己發的願，自己要把它填滿，你光空願不行；願完了得行，確實能做到“當願衆生得離苦，不爲自己求安樂”，我們每位道友都能這樣子，人人都是地藏菩薩。
同時光目女得佛告訴她，清淨蓮華目如來就告訴她，吾觀汝母，因爲你發願過了，給你母親發這個願，你的母親十叁歲畢，這十叁歲把這一生過完了，把這個報身舍了，再轉生就是生爲梵志。梵志是在印度修清淨道的，修梵行，雖然不是叁寶弟子，但是他修清淨梵行，壽命非常長，一百歲，壽命百歲。他在這個報之後死了，又死了，當生無憂國土，生到極樂世界去了，清淨世界都叫無憂國土，那就壽命不可計劫了，直至成佛。告訴光目女說：你已經把你媽媽度了，你媽媽將來一定能成佛。同時你媽媽成佛之後，廣度人天，數如恒河沙。這是說光目女的媽媽成佛之後，佛給光目女媽媽授記。
特別講生梵志是什麼意思。梵志就是翻清淨的後人，叫淨裔，都是梵天所留的後人，就是他的苗裔，他都修梵天法，像大梵天梵天法，所以叫梵天。這就說她的媽媽這一生死後，來生成爲梵志，梵志再死後生到淨佛國土，那就直至成佛了；爾後成了佛，廣度人天。
【佛告定自在王。爾時羅漢福度光目者。即無盡意菩薩是。光目母者。即解脫菩薩是。光目女者。即地藏菩薩是。過去久遠劫中。如是慈愍。發恒河沙願。廣度衆生。】
佛跟定自在王菩薩說的這個因緣是另一種因緣，就是地藏菩薩故事很長很久遠，每一個菩薩問，佛就跟他說一段，每一個菩薩問又說一段，絕不重覆的。佛跟定自在王菩薩說：那個時候羅漢是誰？羅漢福度光目者，就是現在的無盡意菩薩。大家在法華經上看見無盡意菩薩，祈請觀世音說的觀世音普門品，發起人就是無盡意菩薩，法華會上已經是大菩薩了，無盡意菩薩、觀世音菩薩是平等的。度光目女那個羅漢就是無盡意菩薩。光目女的母親是誰？是解脫菩薩，現在已經是解脫菩薩，都在這個法會當中。光目女就是地藏菩薩了。過去久遠劫中，如是慈愍，都現女人身，就是慈悲相，發恒河沙願，廣度衆生。這都是地藏菩薩因地時候發心之事，講地藏菩薩曆史。
【未來世中。若有男子女人。不行善者。行惡者。乃至不信因果者。邪淫妄語者。兩舌惡口者。毀謗大乘者。如是諸業衆生。必墮惡趣。若遇善知識。勸令一彈指間歸依地藏菩薩。是諸衆生。即得解脫叁惡道報。】
凡是不行善行惡的，不信因果的，搞邪淫的，搞妄語的，搞兩舌的、惡口的，毀謗大乘法的，毀謗大乘經典的，這一切造業衆生一定墮惡趣。假使遇到善知識，勸令他改惡行善，只要一念間，一彈指之間就是一念間，用手指這麼一彈，一彈指間歸依地藏菩薩，那過去惡都沒有了，停止了。或者遇到善知識勸他，不然他自己不會省覺，讓他勸他來歸依地藏菩薩，時間很短，只要這麼一個信念，這個衆生就不墮餓鬼、畜生、地獄了，不墮叁惡道了，就絕不會下地獄。所以每逢遇見受叁皈弟子，我都勸他們念念地藏菩薩聖號，或者能念地藏經的你念念地藏經，就這麼一念間，就可能把叁惡道免了，解脫叁惡道的苦難了，就這麼一個因緣可難了。
咱們念經文說，只要是遇見地藏菩薩，有人勸他，一彈指間就可以。這個一彈指間得你遇到，你遇不到，這個一彈指間沒有。咱們看看舉世，現在世間上的所有造惡的衆生，他能遇到嗎？絕對遇不到。你在東方國界，在亞洲，還可以聞到地藏菩薩聖號。你到歐洲、到美洲、到非洲，你聞得到地藏菩薩聖號嗎？他那國土從來沒有佛法，怎麼能聞得到？就咱們這個國土十叁億人口，能聞到、聽到的地藏菩薩又有幾個，少之又少。大家就知道就這麼個因緣，聽到地藏菩薩一個名號的因緣，那真是難上難。咱們天天念地藏經，在這天天講，你感覺著很容易。但是你把它推廣研究一下，想一想，很難！就像我們這個佛教的國家，信佛的國家，十叁億人口能夠聽到地藏菩薩聖號的，有十叁分之一有沒有？百分…
《夢參老和尚講 地藏本願經 8》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…