..续本文上一页喝茶，我的题目叫“中国企业家的心灵环保”。只有企业家们，能够对自己负责任，对企业负责任，承担的社会责任自然的上来了。但是，他是主动的，也不要被动的，你10万，你8万……，你本来很开心想拿30万的，让这一说，三千你都不想拿。是吧？我们经常有这样的。行善是这样的，让人不开心不舒服。善一定是本乎自愿的。所以我们这个论坛还是搁在山上。论坛结束了，20日开光升座，那些纯佛教的形式多一点，这些法会大家愿意参与就参与，不愿意参与下山走人。所以，最近几天就会发出请柬和邀请函来。那我们这个梓路寺想放在10月份，原定是6月，但实在看这个场地抢不出来，索性，抢不出来干脆就不抢，慢慢悠悠做。这个地方呢？这个企业集团老总是文化气息非常浓厚的。跟其他地方不同，建了庙就等着大把大把收香火钱，请几个大胡子的神仙老头们在这儿摇签算卦，赚香火钱赚门票钱不一样。这里真的在做文化，所以，每个都很考究。我们做一个文化。在这里，我已经跟上海交通大学，已经批了。交通大学本部已经批了。安徽设一个教学点，就搁在梓路寺。然后我跟菲律宾卡威迪国立大学已经签了协议，3月8日在香港已经签了协议。真正的宗教学博士授育点，放在梓路寺。所以，就是从教育的文化入手，这个地方。
如一你们见过了？到时让她组建佛教的艺术体系这块，她来组建。她是搞音乐的。如是搞设计的。如辛不在这边。但是早期来，从嘉兴那边，我一般坐飞机，从杭州开车过来，这些东西都是嘉兴禅修中心的东西。先拿来借用。那边的禅修中心也都启用，在嘉兴。这个地方我们是突出一个文化气息。6月6日至12日，请泰国的隆波通长老来，主持七天的禅修，动中禅。手机一关，一来报到的时候，先再次确认，你能遵守我们的不说话。这个不说话包括不阅读不写纸条，手机呀什么电子产品都没收了。6月12日上午才发还给大家。我们限定120，现在报名已经一百一十多人了。上一次，在朝阳寺二月份那次，报名了一百九十人。所以这次肯定会超。接待能力上最关键的就是，它跟酒店不同。酒店哪怕是二十桌，它也能依次排开。寺庙一举行活动，所有吃饭都是同时的。所有的上厕所、洗漱，一打板起床，全都叫早。MorningCall,起来了。所以，厕所、洗漱，都是同时的，洗浴。寺庙有很多不合理的地方，最大不合理的地方，就是平时闲着，用的时候就不够。
然后我们在夏天，大概我是想在8月1日到8月7日，在这里做夏令营。全是年轻大学生们来这里。我也会请一些专家学者，有成功的企业家们，校长们、学者们、僧人们来给大家教课禅修。然后宏村转转。然后，也让他们做一个，因为我做这个夏令营，有些基本上还是北京的大学和上海这两地的大学为主。中山大学是我的母校，他们也会。就这三所，北大，复旦和中山，这三个可能为主体的学生。因为经常给他们办课程。来了，同时写写社会实践的报告。也把这里的整个接待能力，考验一下，三百人。这次一百二十人，下次就三百人。8月1日到7日。然后，就十月份，可能就上千人，七天的法会开始。那我办夏令营，一切都是免费。所有的学生来，衣服给他两身，衣服换了。我们有T恤，有裤子，所有发的东西一概都是免费。他体验。体验他觉得好，走人。学生嘛，你让他捐款他也没有，捐款人都是这些企业家们。他觉得这个好。所以，企业家捐款，学生们受益。我管它叫劫富济贫。是吧？这样一个模式很好。学生们有的地方玩，寺院呢？有个空间舞台去展示自己正面的佛教形象。那企业呢？有机会来参与一些公益的社会东西，又没有什么功利色彩。所以这样一个互动。这些老师呢？多数请的是学术界的。他们在自己的学校里，就是带二三十个学生。带个硕士生带个博士生。他也没有机会去展现他的学术水准。在这里，全国各地的大学生。精英。哲学系的历史系的科学系的宗教系的。他们来了。发现北大是这样的学风，人大的是另外一个学风。社科院的是另外一个体系。也看到我们年老法师青年法师对佛教的体验。年老的，他是全面的，这样。因为现在各地佛教的夏令营有超过二十个。大概有十三四个都是我办起来的。云南的广东的重庆的，山西的河北的辽宁的江苏的，湖北的江西的，差不多。安徽的，都是我办起来的。一般我办三期，有人接手了，我就不再管那个地方，再去搞个地方，又把它弄起来，蛮有意思的。
那今年来不及了，明年我会差不多，这个山上哪，有很多茶园。我准备把西双版纳、宝山那一带的大叶种的茶，移一点过来。这里差不多有一百二十亩的茶，总共这一块周边。把它都改了。那我改的方式，不会寺庙那么辛苦。感召你们来，按亩还不给。每人限养二分。反正你，这二分茶园是你的。你每年给我上缴一部份就行了。你去别处花三十万元钱买一两的上缴搁这儿也没关系。但这个，是你的自留地。所以我们禅修的学员，你来照顾你的茶园，经常回来。你不行，委托你的太太，委托你的先生。先生太太不认可，委托你的秘书。秘书不认可，你就派一个替身来。打理你的茶园来。这样的方式。然后这个地方，特别的有机环保，所以我还想，再弄它几千亩地，农耕地，把它都作成有机派送的方式。因为从北京，修这个高速铁路，五个小时。2014年通车，五个小时。广州过来，三个半小时，高速铁路。上海过来，三个小时，全是高铁，到黄山。高铁一通，这个有机派送，真正的吃自然的东西，到这儿来。
等一下带你们去关麓，八个老宅子。想把它变成国际禅修公社。一进去，换成明代的老百姓的衣服，褡裢一搭，然后集体的澡堂子的、打更的、敲梆子的，禅修三天，整个儿让你人不知在何年，人不知在何处，那样的方式，让人一下子就放松。就人的真正的家园，人真正的家园就绝对不是国贸，也不是飞机，也不是宝马奔驰，人真正的家园是泥土。所以你在宝马上，你怎么打坐，心也不会太安静。你在国贸顶层上，你怎么去打坐，这个恒温也不对头。打坐一定是在泥土中，跟大自然融为一体。所以我们最好的老师，最优秀的老师是大自然。人类的创造物，是我们的想法创造出来的一个异化的东西。人类的所有使用物，都是人类的想法异化出来的。它不是本体。本体是承载我们生命的大自然，它才是我们本来的地方。所以这样的一个开历史倒车的方式，让大家心安下来，这样的方式。我最擅长的就是感召别人做事。就是有些想法，得感召别人去做他们擅长的事情。聊聊天吧，任何问题。
学员：关麓是哪里？
奘师：我的思路是，这里的120亩茶园，专供我们梓路茶店。李总我俩都想好了，房子都找好了。就这120亩茶园的茶，然后三月卖光，三月就关门，这一年就不再干别的。特供的，卖光为止。绝对不再去别处批发，剩下时间就在那儿看太阳，懒懒洋洋的，呆着就好。
学员：那剩下的时间，在这儿卖家具？
奘师：在这儿卖家具不好卖。卖家具的照片行。宏村现在游客一百万。各大美术院校的写生的，都在这儿。确确实实是一个美的地方。去年我第一次来，在宏村门口，大雁一飞，快三十年没见过了。当时我眼泪就流下来了。傍晚的时候，太阳快落山，你看大雁，人字形、变成一字形，冲着那落日，这个地方太好了。宏村也美，关键它是活着的。好多古村，就只有游客没有居民了。原住民没有了，就不对头了。
学员：您说，人怎么能够找到自己本身的那个心？
奘师：打坐，实际上就是找心的本体。从哲学上讲，就本体与现象。那所有我们现在看到的都是生命的现象或者说心灵的现象。但心灵的本体没有解决。打坐就是解决心灵的本体，本体的问题。慢慢的观察观察，最后发现眼睛看耳朵听，鼻子嗅舌头尝身体觉知，神经跟着作用，想像逻辑判断分析、归纳创造，这一切，都是心的现象，不是心的本体。
学员：那心的本体是什么？
奘师：心的本体是不生不灭的，不来不去，不垢不净的一个本然的自在的圆满的，容纳一切不为一切所改变的那个东西。(学员：这么多定语？)这么多定语还不是它。这件事很容易也很难。很容易你明白了，原来山河大地日月星辰，花鸟鱼虫，这个噪音美音清音高音，这所有的一切，都是现象而已。现象离不开本体。就象航空母舰，所有的发射，所有的飞机都离不开航空母舰。航空母舰离不开海洋。海洋离不开地球，地球离不开虚空。虚空就是本体。我们以为航空母舰是它的本体，不是。海洋才是航空母舰的领地。你以为海洋是它的本体？不是，离开了地球的支持，海洋也不存在。你以为地球是了，那地球没有虚空，那还不是。所以虚空才是本体。
学员：那这么说，佛教不是迷信的？它是一种方法论？
奘师：本体论、方法论，什么都有。但是它不让任何一个东西限制住它。说它是本体论，那就操作方法上就没有。所以它又是方法论。但是你说陷入方法论，就走入西方科学。西方科学就彻底的是方法论。对本体关注的很少。所以它既是本乎本体的认知，做有限的方法论。它不做无限的方法，叫八万四千法门。八万四千法门，门门都通罗马。就这个意思。
问：那各行各业，最重要的东西是什么？
奘师：最重要的东西，两个字，心安。你无论做什么，都得心安。那各行业的评判标准截然不同啊，不是有一个笑话说，海关，几个人都没有护照没有证明。海关人员说，那你怎么证明？帕瓦罗蒂说，我是帕马罗蒂，怎么证明你？高歌一曲，好！过关！马拉多纳。你是谁？我马拉多纳球星。你怎么证明？拿个帽子当球踢。证明了是。某大国的总理，说怎么证明你是某大国的总理？他说，我啥也不会。我不知道怎么证明。你过关了！你就是。各行各业都有他的那个顶尖，是吧？但是那个都是各行业的终极的价值。它不是生命的终…
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