我给大家讲一个故事，在我老家有个七十多的老头，从来没想过死。有一个黄昏，他站在坟墓前面，突然明白了死是什么，他面对了，也吓坏了，躲在床上哭了，说死了就没有了。他不接受，更加快了死亡，半个月就死了。
人不接受必然痛苦，其实接受了面对了很轻松。当我工作不圆满时，一开始不接受，我的上司也不喜欢我。反而后来我接受了，主任还成了我生命中的第一个贵人，转悟，不是环境转变，而是自己转变。
去年我在柏林寺过的，我一个人住一个楼，念《心经》，听到一句话，“不与诸尘作对，不与万法为侣。”为什么跟别人作对呢？所有的烦恼都不跟别人作对，前面是独立的，后面是圆融的。
外在的差别是永远存在的，而内心的差别就没有了。这是我受益最大的一句话。有一次我在邢台，特别听到净慧大师的一句话，觉得特别受用：“为什么学佛学禅？就是让你破除一切执着，消除一切对立。假如你内心深处，还有一丝对立，那就是修行的不圆满。”
下面我们的员工可以把自己的问题拿出来，请明奘师与大家交流。
明奘法师：
不知道你们学没学过数学一一对应，在心法上叫烦恼，在事上，相对于企业就是问题，不与诸尘作对，还是消极，不与万法为侣还没有达到内心彻底的明了。百花丛中过，片叶不沾身。不存在有百花，但百花又不少一点，这才达到得心应手。
在企业管理上就叫问题业绩，一一对应，也许禅不能解决个案，因为每一个个案在同样性质的公司在处理时千差万别，但你拥有解除烦恼的智慧时，就一切解决了。
吴老师：
写禅宗的编辑要学一下明奘法师的这种风格，亲切的风格。
明奘法师：
我出家前就是做编辑，为他人做嫁衣裳。
吴老师：
我们平常人脸上经常写满了烦恼，但明奘法师却是快乐的。
明奘法师：
因为学禅而得到快乐。
刘海鸥：
对于禅我是刚刚接触，写起来很费劲，公案和现实相结合的并不圆融，怎么能尽快达到事理圆融？
明奘法师：
每天拿半个小时，坐禅，拿身心实验，这半个小时是磨刀，加深内在的体验。否则禅的故事好写，公案难矣。比如老和尚背女子过河，比如一休的公案，都好玩。但要理解它，参透它。禅是突破了思维的局限。本来是圆，你拿直角去量，量也量不得，画也画不得。
吴老师：
过几天我们都去柏林禅寺学学坐禅吧，光写是没有用的，要去体验。
明奘法师：
你想的是在意识心的层面去想的，但是禅不是，心的本来状态。比如禅是圆形，而你却用三角，用方形去量它，你把一个多边形放在圆里，哪怕最大的去靠拢他，也不是它本身。
微妙的差异，包括蔡志忠的，在漫画中的注解，已经是头三把交椅了，但他仍不是。好多人出了很多书，但仍不是，出了很多丑。
吴老师：
昨天看了一本书，一看都是口头禅。
明奘法师：
现在很多书，都是这种多边形。你可以没有大师的文笔，但你用每天半个小时的时间去坐。
高杨：
有一个关于禅本身的问题，我们的情绪喜怒哀乐，是烦恼吗？
明奘法师：
七情六欲，悲伤恐惧，一定就是本身的样子。一个人同样在谈恋爱，早晨在一起，甜言蜜语，是什么？
高杨：
是愉悦。
明奘法师：
对，那到中午误会了，变成痛恨了，三辈子都不见了。你想，如果是持久的话那就晚上永远不可能合好。七情六欲，只是心上的一个浮章，本身不是心。别把它当成实在的，随心灭变化。
高杨：
那按禅来说，这些不是都应该剔除吗？
明奘法师：
不需要，你不需要像电脑般分驱，把苦的去了，不是要除，而是保存加密，只是接受了解。
饮食的不同引起身体至心理的变化，第一步接受，了解三性，自主性，自我性，生灭变化随时性，不是传统的，了解了这点，那么自身没力量。是不除而自除。
高杨：
高兴时去高兴，烦恼时去烦恼，在现实中，是不是不合适？
明奘法师：
饿而食，冷而衣，是不一样的，我上面说的是完全的智慧。但是你慢慢的用，你认为自己有智慧，别说，那是最没智慧的。跟任性胡为不同。
高杨：
那我是不是可以这样理解，在享受时，要加个限制。像放风筝，要拉着。
明奘法师：
可以。
高杨：
乐可以享受，如果把悲和苦也当成享受的话，是不是逃避呢？
明奘法师：
不是享受痛苦，有人打我再伸过脸去，那是傻瓜。享受不等于不解决。
吴老师：
明尧居士对于这个有补充性的说明：第一要有观照力。你很清楚，在不自主的状态，观照它，看清楚叫断续心。举例子说，你男朋友对你不好，你不断恨，你一天都在那里出不来，不要执着，允许你有轻微的感觉，但不能住在上面。
明奘法师：
你可以登录http://www.lingshan.cn/lsbbs，有问题你可以上网提出，我会在网上回答。你可以在网上跟我随时联系。
吴老师：
高杨在进公司时，写了一篇文章，也是很有禅味的。
下面谁有问题。
任悦：
我有件事情想问一下法师，我家楼下有很多流浪猫，有一次我在去喂的时候，发现其中一只情况不对，好像生病了。于是第二天就带它去看，结果是白血病。
医生说这种病是会在同类中传染的，百分之百的死亡率，而且这只猫本身也很痛苦，无法治愈，医生的建议是做安乐死。在没有办法的情况下，我们只得去做了安乐死。我想问一下，我究竟有没有做错，如果说我做错了，那猫不该死，那就会传染很多其他的猫。
可如果说我没做错，那么那猫的死是由我而起，如果我不带它去看病，可能它还不会这么快死，那么我究竟有没有做错？
吴老师：
我给您介绍一下，她来这里之前，是在动物保护协会做事，我们在一起吃饭的时候，她很喜欢打包带回剩菜，是带给流浪猫吃。她向您提的这个问题，也是很认真的。
明奘法师：
首先我想解决这个根本性的问题，你的烦恼就是因为这个字——死，对吗？要知道，生死一如的道理。那么我们看到黑白是对立的，是非也是对立的，生离不开死，死也离不开生，死不过是生的另一面。
请给我拿一张纸，平着的时候有两边，这两边就像生和死。但是当我们把它卷起来就分不出彼此，你能分清哪个是生哪个是死吗？
当你了解了，它的死并不是结束，是生的另外一种显现状态，你就不会为它难过。
比如文天祥，耶律楚材，全是在家的人物，不出家但学禅，对生命的承担，对生死达观的态度，舍一人而救一家时，那就舍一人；舍一家而救一城时，就舍一家。择其利害，择最大的利害选择，我不入地狱，谁入地狱。
《明奘法师在北京甘霖智慧国际培训机构的开示》全文未完，请进入下页继续阅读…