..续本文上一页作用一旦它自主地自然地浮现了以后，我们的语言、我们身体、我们的眼睛鼻子耳朵就会被智慧笼罩，被智慧的鉴照作用管控住。它是自然生起的，体会一下。
我们用肢体动作来体验一下。意念上有个智慧的号令，我知道我要伸展，我知道我要握拳，我知道我要拍桌子。那么再想想看，你知道你要骂人和你不知道你要骂人的情况相不相同？做过父母的人，你看到你的孩子在淘气，你知道你要惩罚他，和你看到路边一个不相干的小孩子小动物在淘气时你要惩罚他，惩罚方式和骂的词可能完全不一样。这时候，你骂的词可能是你这个小流氓坏蛋，但是你对你的小孩子的是关心、是担忧；可是对路边那个不相干的小孩子，他接受到的力量是愤怒、是指责、是讨厌、是敌对。
我们再来试验。当下我们的手掌打开握紧，很简单，这是我们可以做到的。眼睛想看就看。但是想看得白云山？看不到，所以它有一定的局限性。深夜11点钟了想睡觉，将眼睛像唐老鸭那样支起来也还是会睡。将呼吸停止一分钟做得到。两分钟呢？做不到。除非是潜水运动员，否则一般人做不到。
我们要接受、了解事物有它自身的运行法则，必须要接受，不能勉为其难。一旦这个智慧的鉴照作用升起来了，我们的身、口方面的不善用、误用、幻用就被这个意——精神层面解决了。在这个层面上，不是因为你是某个教徒，不是佛菩萨帮我们解决的。佛菩萨帮我们那太简单了，把全世界的人都关到集中营，早晨三炷香阿弥陀佛，晚上三炷香阿弥陀佛，全世界60亿人训练一个礼拜，都成佛教徒了吗？那会解决一些问题吗？世界会太平吗？把一切交给上帝统领，面包上帝派人送到我们手里来，不努力不去工作，有可能吗？都不可能。
真正能解决我们身口的幻用、恶用、不善用的，是我们内心升起的这个智慧。意念同时随着慢慢地调整，它本身有自我净化升华的功能，这是自然的道理。没有谁在创造这个事情，法而如是，本来如此，它就应该这样子。
生命的流程无非是身口意的发生
我们想想看，生命的流程无非是身口意这三个东西的发生。亲属关系、恋爱关系、父母关系、同事关系，种种的关系就是这个东西。再看和大自然的关系，你去登山，你去游泳，你去飞艇，你去太空遨游，还是身口意。等到喜马拉雅山顶上了，啊，大自然真美；坐上青藏铁路入藏了，哇，氧气真舒服。还是不离这三个东西。所以我们生命流程所发生的各种各样的关连，无非是以身口意这三个东西为工具。
身口意本身无善恶好坏
身口意是工具，它本身本身有没有善恶的属性，好坏的质量？没有。它是工具，但是这个工具被不善用就成为烦恼，善用就成为智慧和解脱。
我们现在看看不善用是怎样做的，善用是怎样做的。好比我现在渴了，拿到眼前的杯子的水喝了。作为满足欲望来讲，我口渴喝到了水，欲望就得到了满足，我就会快乐。
但是我现在不甘心，我要加冰的农夫山泉的矿泉水，要龙井绿茶水，否则我就不讲了。那会怎样？下面办事的人会去拿，到酒店里——没有，到会议所——也没有。等他拿水回来了，我们这里也散场了。
过去有个唐朝的禅师要离开他的师父了。
师父问“你去哪里呀？”
“我也不知道，总之我要离开你。”
“为什么呀？你当年出家不是信誓旦旦的吗？”
“是呀。我当年跟你出家，看到你是个有名的禅师是个大德，可是我来这里三年了，你从来都没有交过我佛法。我不想待了，我要走。”
“是吗？这三年来我没有给你讲过佛法吗？”
“是的。从来没有。你说你给我讲过吗？”
“那你给我端菜，我有没有接呀？”
“接了。”
“那你给我礼拜，我有没有还礼呀？”
“有呀。”
“那你给我端来米饭我有没有吃呀？”
“有吃。”
“那我天天在给你讲佛法。”
徒弟也是很有悟性很有根基的，他问“那平常人每天也是衣来就穿饭来就吃，他为什么没有佛法呢？”
他的师父回答道：“过在思量和挑剔。”
所以，同样，我们拿到的东西没有善恶好坏。一个生命体必然要有种种欲望：眼睛在一个地方待久了，它想不想看一看青山绿水白云蓝天？是不是一种饮食——眼睛的饮食？耳朵听了听了八小时的办公室里的空调电脑复印机传真机嗡嗡声手机的铃声听烦了，想不想听听那个轻歌曼舞的轻音乐呀？想不想听听佛曲呀？乃至想听听大自然的虫鸣鸟叫。这是不是一种饮食？这本身天经地义，没有好坏之分。
身口意的不善用——贪
但是我一定要到马尔代夫的海滩上，要橡皮艇，还一定要黑人伺候，我才开心。我本来只是想潜水，这样就是烦恼了。全世界有几个人做得到？只有富翁和有权的人做得到。相反，我们平常人做不到。拿一个根本不能实现的标志惩罚自己的身心，能幸福快乐吗？不可能的。
所以，在不善用这个层面上，第一个要解决的就是过分的贪，贪欲的贪。过分的贪是第一个不善用。
身口意的不善用——嗔
不善用的第二个层面是什么呢？我今天移民到加拿大，呆了三个月，发现不如广州舒服。广州可以打个电话发个短信或者qq聊天，然后和朋友们出去吃早茶。结果我到了加拿大三个月，没有一个老朋友，想说话没有地方说，想做义工人家认为我在破坏绿地。好了，又想移民到澳洲，到了澳洲三个月，整天和袋鼠为伍。又说我想到太空，到了太空三个月，太寂寞了，又冷又没有什么可以休闲的，还是回到北京吧。
所有“我不想要的”、“要把它推开踢走”的力量叫什么力量？嗔恨的力量。因为“嗔”——我想要的，对应的一定是我不想要的。 不想要的，佛法把它叫做“嗔恨”的力量。 将我们的心分割来“不善用”的第二个层面上就是这个“嗔恨”的力量。
教育过自己的子女，帮助过自己的子女填报过高考志愿的、中考志愿的、择校的，做过这样的父母有没有过这样痛苦的经历：你认为打造了一条你认为是黄金般的辉煌灿烂的金光之路，结果孩子非要走他的独木桥。他不能够按照你的意愿去填报志愿，或者是不能按照你的意愿去走这条路，结果你痛苦万分。因为你认为你的选择，你的人生经验是唯一正确的，根本不了解人类是一种很幼稚的动物。为什么？因为人类所有前人的经验，年轻人、小孩子是从来不接受的。
假如说人类真的是一种真正成熟的动物、理性的动物，我们看到中华五千年文明没有战争没有征战没有讨价还价的时间只有多少年？五千年的历史就是一个分久必合合久必分兄弟之间你抢我夺斗争的历史。你建了阿房宫，我就一把火烧了；你建了伊拉克有堡垒了，我来了轰炸完了宁可重建也不要你的。这就是人类的大脑的问题。这不是中国人的问题，是整个人类思考思想的误区。所以它不是一个完全理性成熟的动物。
刚刚我临来之前，看到昨天晚上比赛，德国队和阿根廷队散场的时候，你们有没有看到那个镜头——阿根廷队有一个(队员)冲上去打人的镜头。几百万几千万甚至是上亿人看到这个，但是他这样做，你说他是成熟吗？按说这是幼稚的小孩子的行为。但他是一个知名的球星耶。这个知名的球星，是他一个人如此，还是我们每个人都如此？我们每一个人都有这个不成熟的力量，就是“嗔恨”。
我想要的我要不到，我不想要的我推不走，都让我嗔恨。所以，让我们的心不善用的这个力量比那个“贪”还可怕。因为“贪”，我做不到了，大不了我想出损招——偷、抢、骗、坑、拐、蒙……都伤害不了，但是这个嗔恨力量直接是拳脚相加，然后头破血流，甚至是你死我活。它给人类带来的毁灭性的东西是最多的，所以佛法里说“一念嗔心起，火烧功德林”啊！
我们积功累德，整天要管束身、口、意，又要持戒、又要吃斋、又要念佛、又要磕头、又要烧香、又要供神，哎呀，一念嗔心起，所有这些都没用了。“一念嗔心起，百万障门开”。“障”，障碍，就是阻挡我们走向真正的解脱之门的这扇门被我们自己的嗔恨给关闭了。
心的不善用——愚痴
第三个力量就是完全来自于大脑的、认知的、精神层面的，叫“愚痴”。这个愚痴，很多人以为没有上学的人就是愚痴，没有学历的人就是愚痴，没有哲学修养没有艺术品位没有宗教情操的人就是愚痴……不是的！这个愚痴，指不能正确了知生命以及生命所依赖的外在物质空间环境的实相的思想观念。
大学校长可以是很愚痴的人，一个知名学者可以是非常愚痴的人，为什么？因为他在自己精神的麻醉剂里面麻醉住了自己，认为那个就是唯一正确颠覆不破的真理了，实际上他不了解生命的实相只是三个东西，身、口、意，我们的生命。然后由身口意加起来，形成身心，身心组合的生命体，跟外在的生命和无生命发生着各种各样的关联。这是它唯一的实相。
而这个真理实相，很多的小孩子会用，很多的白痴会用，所以他很开心很自在地活着。我们有观察小孩子，他们也会有暴躁，但是不多见，经常我们看见不会说话不会走路的小孩子在猫狗中间，猫不抓他狗不咬他。相反，一个成年人，武装到牙齿，保护自己到了哪里都是防毒面具了，但是被狗咬了，被猫抓了，乃至被蜜蜂蜇了，什么原因？因为我们的后天的认知有了问题，已经失去了先天的人天本是一体的和谐的共振的能力。我们认为的生存的技艺和能力，恰恰对于自然本身是一种破坏。所以第三个不善用就是来自这里——愚痴的力量。
解决贪嗔痴——从“我”下手
而如何解决它？佛法的整个目标就是解决这个。因为前面的“贪”也好、“嗔恨”也好，它的根子在于“愚痴”。我为什么不喜欢这个却要抓住这个不放？——都是因为愚痴才这个样子。
那么，怎么样来解决愚痴呢？来，体验一下，一分钟，我们把眼睛闭上，放松，你听也听着，坐…
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