..续本文上一页正的法喜充满呢。

　　等你受戒以后一看，“哎，这我早就知道了。”坏了，知道了，表面上好像挺聪明的，先知道，实际上把人害了，所以学戒不能那么学。第一个就得老实，而且找一种最笨的方法，最朴实的办法来学戒，我们这个戒才能真正的成为戒。

　　你们虽然是沙弥，但沙弥就了不得了。能够剃度出家，那在戒上就已经很了不得了。因为你还有做居士的一段呢，居士就不持戒了？我做居士的时候，我持戒不敢说是干嘛吧，但也是非常严格要求自己。就拿吃饭来说，我都没见过僧人吃饭怎么吃的，我最起码一个人吃饭的时候，自己控制不跷二郎腿，桌子上有报纸我都控制不看，过好长时间，报纸上连个标题、就那么一小段都没看完，就偶尔无意中看一眼。就冲着报纸吃都不看，都控制那样，六根都得收回来，持戒就得这样。

　　就多热的天，在路上走到哪儿算到哪儿，经行，不分别，不敢到有荫凉的楼底下去走，为什么呢？就是持戒的那个心。居士的时候就应该这样，等出家了那更是严格不犯，出家就有很多的方便了(指环境好、违缘少)。最难的就是当居士，因为他在家的违缘特别多，是不是？所以那个时候是持戒最难的时候。

　　出家了，条件好了，违缘也少了，实际上我们应该更加小心了。环境好，犯戒的机会也少，但是我们也容易散乱，而且忽视戒，持戒容易趋向一般化，不能够真正地往里去精进，去清理自己的灰尘。

　　 所以说看戒应该这么看。哪怕就是沙弥戒，我就看这一条，看了半年，你那叫学戒。如果你说就一天看了整个一篇，整个一本，说老实话，我都怀疑你这个戒是不是看进去了。一句话都是无上法宝啊，那得生多大的忏悔心啊，而且能给我们带来了生死的基础，这一句话就了不得了。

　　一条戒——金钱戒，你想，今生今世我能持金钱戒……这条金钱戒为什么这么好？为什么这条我得反复地看呢？得看多长时间？我生生世世都得看这条戒。

　　别说你们需要沙弥戒，我现在都不敢轻视沙弥戒，有几个祖师大德敢说他是个沙弥的？你知道吗？有几个敢称沙弥的？如果这个世间有敢称沙弥的人，那就是圣贤了，就了不得了，就这么厉害。现在这人都找不着啊，你别看他出家多少年多少年，连找个真正意义上的沙弥都找不着，是不是？我们只不过是挂名沙弥，挂名比丘啊。

　　你今生也有这个福德因缘，咱们共同相处到这一块，所以说要严格去修持，可别把它浪费了。一般的因缘在这个道场他呆不了，几乎就剩四个小时的休息时间了，是不是？就四个小时，只有佛在世的时候才有这种修行方式，修行到这个程度，你哪儿还有这种程度呀？二十个小时修行。一般是十八个小时修行就可以了，咱们现在将近二十小时的修行。四个小时休息，连个洗衣服的时间都没有，这就是无价之宝。这才有点意思呢，是不是？连轴转，这脑袋才清凉呢。可要把这个机会用好了，因为咱们的机会得来太不容易了。你看寮房置办个床多难呀，而且你要知道本溪闭关那条件不好，人住的地方乱七八糟，那都是福德因缘呀，要没有那个，就没有今天的因缘。

　　另外呢，有时候对一些道理，表面看着挺明白，实际上还是不明白。就录音机的问题，就这一个问题都解释不了，自个儿都解释不了。就连个录音机都解释不了，还有其它的问题，要戒律的问题来了，你能解释了吗？想学戒，那戒律来了，问你一句话，就完了，就给人解释偏了。可以听可以看，就算可以听、看，那都是根据众生根性不同。

　　始终不离开戒的根本，也就是不离开佛，这才能讲法、讲戒呢。否则的话，讲出来都是魔说，都是错误的，而且有时候误人子弟。你寻思我不害怕？我现在都抱着下地狱的这个决心了，没办法，谁叫我忙三火四收了这么些徒弟，那就得教化。但是教化是教化，一定要真实的教化，决不能有半点含糊下去。

　　不管是戒律、行力，而且对事物的看法，都有独特的见解。不是说别人对戒本的解释说如何，我们就如何如何，人解释的还是人解释的，是不是？我希望你们能从心里真正的解释戒。别人解释的只是给一般普通人讲的，还有一部给大乘菩萨讲的戒律，这个戒律它不可能在一般戒里反映出来，这个得要更微细微细的东西才能明白，所以说得必须真正的符合戒律的要求。并不是我们起慢心，而是我们应该更严格。戒律里没说到的，我们该遵守的也要遵守；戒律里说到的，那我们更要遵守。

　　另外戒律它有一定的范围，还有很多没说到的，可以推广的。有很多东西，你比如有些现代物质，那戒里没有这个具体的规定说明，那你不能说现代物质都能用。譬如金钱戒，那时候光有金银财宝，现在有存款折，那你可以摸存折啊？是不是？这就得加小心了。另外还不能产生法执，这还不行。所以哪方面都得加小心，这才慢慢过关，谨谨慎慎地走。

　　另外特别是在发心这方面多用点功夫，你年龄大要多起个带头作用，别做自了汉。“我度自己吧，我先把我自己做好”，那不行啊，“虽然岁数大，但在学戒上我永远是最低的小学生”，那才行。不能拿年龄大来干嘛，要永远生惭愧心，“是常住、是师父、是师兄弟给我的条件，我永远感谢师父、师兄弟他们给我这个因缘，我永远地为他们服务。我为他们服务就是真正地为自己服务，我服务的同时，我是深深、深深地感谢。”

　　永远这样，我们才能往前迈出那么一点点。“原先的我每天那点修行只不过换口饭吃，还说我有积累啊！别人觉得我很修行，我心里话我捡了个大便宜呀。”就得那个心去修行才算刚见一点边。别看别人表扬，那没有用，得看自己够不够那个表扬，别人一表扬简直像刀刮心似的，惭愧得不得了。

　　另外要依教奉行，不管怎么样，就依教奉行。理解也依教奉行，不理解也依教奉行，就是这样。记住了，对一切事依教奉行，没有迟疑，就理解不理解，都得去做。等你要理解了，事情早就快完事了；等你理解，因缘已经过去了。就像饭已经快熟了，再想改变已经不可能了。因为你就种的这个因，就得在不理解的时候，那才是真正下功夫的时候。

《参话头(妙祥法师)》全文阅读结束。