..续本文上一页这就不合适了。放生要考虑轻重缓急，流浪狗、流浪猫不是咱们都能管得了的，先放一放。现在最麻烦的事咱们还没遇到，救牛还可以，救猪——咱们这儿有个居士，养了两头大猪，现在都三百多斤了，个头老大了！他说：“师父，赶到你们寺院去吧！”我说还是搁你那里养好了，在寺院弄个猪圈，你说那成啥了？但是有些地方，像内蒙，养猪就比较好，它的粪便可以给地用上了。这救的是五十头牛，要是五十头猪你说这得怎么样？所以说这都是个问题。

　　王居士：师父，您说到这个问题我就想起来了，比如说救黑熊怎么办呢？它不是被杀的，是被取胆汁的，这个问题怎么看呢？

　　妙祥法师：它很痛苦，这种方式使它减少生命，通过不断抽胆汁的刺激，使它寿命很短，和被杀的情况类似。它不像流浪狗、流浪猫，它们不至于死亡，可以跑也可以干吗的。像这个熊，直接装在笼子里抽它的胆汁，实际上是一种迫害，一种残酷，这是可以救的，我想这可以。因为它的寿命在减短，等它不行的那一天——一旦胆汁不分泌了，被人把熊掌一剁，卖熊皮、卖熊掌，就开始被吃了。

　　心开法师：天天抽胆汁，它是非常痛苦的。救下来，能减少它的痛苦。

　　妙祥法师：是。但是尽量掌握先救命的原则，因为咱们现在的条件达不到普遍救助，第一步只能是救命，有很多的善事咱也做不到。

　　(七)防捕捞技巧一——随救随放 避免定点

　　心开法师：有些人说，在佛诞日和一些特别日子，放生可以更有意义和功德。但有些商贩会特别在这一天贩卖众生给放生的人，所以有时候放生会在佛诞日也不去买众生放，这一块儿老和尚怎么看？

　　妙祥法师：就是说有人认为在佛诞日这天放生更好，这也是好事。但是呢，如果天天放生，那天天是佛诞日，那不更好吗？就是说两个方面都得允许存在，他这个想法，就是执著那个功德。但你不能批评他，说你这个不对，也得称赞说：“好！”今天是佛的圣诞日，你放生了，好！或者佛欢喜日(七月十五)，你放生了，也好。不过如果你天天放生，不天天是佛的欢喜日？是不是？要明白这个道理。

　　心开法师：我个人也这么想，放生不定时、不定点、不定种类还是有它的好处的，这样的话，有些人不知道你什么时候放生，就不会去捕捞，这样比较好。

　　妙祥法师：对。放生也不要集中在一个城市，一个地区。今天在这个城市放，明天我上那个城市放去，那个城市的也可以到这个城市来救护，互相交流着放，慢慢就会避免很多捕捞的现象。

　　(八)防捕捞技巧二——总结经验 办班培训

　　心开法师：在九江也遇到这种情况，居士定时放生，每月农历十四放生，有几次遇到这种情况，在十三日晚上，有人就在放生地点下好了网，等十四一放，就直接上网里去了。

　　妙祥法师：这个问题也不怪居士。将来咱们如果成立放生园，就要准备一个什么呢？找一个老师讲课，讲怎样来放生，怎样才如法，总结放生的经验。比如说秦皇岛是怎么放的，你们是怎么来救护的，大石桥是怎么做的……把这些例子通过课堂都讲一讲，讲完了以后，培养出在这方面懂得一些规矩的人来。比如说怎么样来做放生仪轨，做到什么程度会如法，在紧急的时候怎么做……把这些东西都总结出来，最后出一本书，这就好了，教会就好了。通过培训班，这样很快就可以培养出一些人来。要不有时候突然去沟通这个问题，意思也讲不通。通过办班的形式比较好。

　　(九)平常心放生 仪轨长短因事制宜

　　心开法师：有时夏天的时候，容易造成众生死亡，这种情况下，放生仪式是不是能够简单一点比较好？

　　妙祥法师：这事就看条件许可与否，比如说，鱼马上就要死了，那时候就别做仪规了，就念念佛，紧着念佛，念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，紧着念紧着放就完事了。像狐狸，搁个十天半个月也没事，做个仪规不是挺好吗？这属于因地制宜，以救命为主，避免社会讥嫌，要不有的人说：“鱼都快死了，你们还做放生仪规，等你做完了鱼就死了。这不是放生是杀生。”咱们没必要让他抓住这个，咱们就是尽量救命。

　　另外就是说，尽量随时放生，尽量不要搞大型放生，说“咱们搞放生法会”，这东西尽量不要搞。虽然它有刺激性，有宏观的影响力，对放生的人来讲，他觉得：“今天我在这里放生，这么多都是我放的。”有一种荣誉感。但是会造成几个弊病。像你说的，会有商贩专门为这个去卖众生，这是一个。另外呢，就是时间长了，会形成一个什么习惯？有人就以为放生法会才可以放生。应该养成平时随时随地都放生的习惯，而且放生的形式如果越平常，功德就越大。

　　过去我们刚来这个寺院(大悲寺)不长时间，有一个精神病人，一个男的，挺高个子，他妹妹说：“他马上就要被送到精神病院了，师父，你救救他。”后来我就告诉她一个主意：就是放生。他妹妹回家就告诉他，然后他就弄个小罐头瓶，买几条金鱼，没事就拎几条金鱼上寺院，就放几条金鱼，我们也给它做仪轨。那金鱼他能往哪儿放？还得回家养活嘛。隔一天就拿几条金鱼，隔一天就拿几条金鱼，后来经过可能也就一个多月时间，我忘了具体的时间了，精神病就完全好了。他妹妹乐坏了，说差点就送精神病院去了，但放生以后说话、态度……什么都变了，精神病也好了。这样的例子很多的。

　　我们这儿还有个居士，她现在往生了。她妹妹那回得了癌症，问我们，说：“师父，怎么办？”我告诉说：“你放生吧！”她说：“怎么放？”我说：“天天放，大量放。放二十天。”后来她每天都买几千块钱的众生去放，来我们这儿天天给做仪规。二十天以后，她妹妹到北京检查，怎么检查也不是癌症，没有了。之前在沈阳拍片时是癌症，再去检查就没了。现在这人啥事也没有。所以放生的意义——精神病、癌症都会因此改变的。所以说，放生的这些感应例子要是收集起来，把它变成书，大家为了自己的切身利益，都会去做这件事的，这样放生业很快就起来了。

　　放生一个是长期放，另一个靠三宝加持，这个很重要。放生要没有三宝的加持，效果就差得太多。我们寺院平时一个月作一次超拔，作一次吉祥，大法会一年就两次，其它都不搞。惟独放生，随来随做，因为它是救命，不管人多人少，给放生开方便。你看这门前的水库很便宜就买下来了，如果没有放生的因缘，估计这个水库也不会这么快给咱们。

　　(十)多种形式宣传放生

　　心开法师：还有一个问题，我们去九江放生，有些居士讲，直接去菜市场买，因为菜市场的众生，你不买马上要被杀掉；有的讲去批发市场买，那里众生比较多嘛，但是那里的众生也会流到菜市场。这方面老和尚怎么看？去批发市场和菜市场有什么分别呢？

　　妙祥法师：这个没啥分别。批发市场的最后也会流通到菜市场，到菜市场时就提高了价钱。可以根据具体情况，便宜点我就多救几条生命，商贩只要不是专门为你准备的就行，这个可以。另外我刚才讲的一个是印书，再就是宣传，通过国家一些护生相关部门，写些宣传广告，在菜市场立着，告诉不杀生有什么好处。政府出头，这样的话大家也信服，这么样就好了。

　　这个宣传也很重要。另外还可以进行电台讲座，解释不杀生、不吃肉有什么好处，医学上怎么解释，世界上怎么统计等等的事情，这都可以。放生是件很难的事情，但这个工作要做好了，成佛的速度是非常快的，因为它能帮助你入道。你救的每个生命，它都会报答你。比如说救蚊子，喂蚊子，你要真去喂蚊子，时间长了，你都会突然看破世间很多事情。

　　(十一)护生注意事项

　　心开法师：在爱护生命这一块儿，有时候寺院里点一些蚊香……

　　妙祥法师：不允许，你用蚊香把它熏倒了，那和熏死它有啥区别？按道理出家人不干这些。你可以采取点措施，挂蚊帐挡一挡，这都可以。就是说尽量回避它，有时候实在不行，就喂它。

　　心开法师：比如说衣柜里有蟑螂，放那个樟脑丸或一些避虫的东西合不合适呢？

　　妙祥法师：就是说，你放在衣服里，只要对它生命没有威胁，这可以，如果它不愿闻那个味，它就走了。比如说有些驱虫器，它一叫唤，虫子就跑了，这可以。有时候有的众生咱也得抓，咱的仓库里那天晚上他们抓了二十多个老鼠，菜已经被咬得乱七八糟。用手抓的，抓了二十多个，抓了以后怎么办？拿到远一点的地方再放了就完事了。

　　心开法师：爱蛾不点灯。有时候晚上寺院里的路灯或什么东西太亮了，也会伤害很多众生。

　　妙祥法师：是，灯的瓦数尽量要低一点，瓦数太高了，小虫子烤一下就烤糊了，这不行。护生南方更难，蚊子、苍蝇这些众生更多，都尽力去做吧。你想做到一点都不伤生，现在暂时还做不到这一点，只能说尽量去做。在我们这儿没有点蚊香这一说，耗子药啦，这些都没有。你像耗子，我闭关的时候在那儿坐着就睡着了，后来耗子就来咬我的手，把手啃得血淋淋的。这下醒了，醒了瞅着它的时候，耗子还不跑，它还一步一步往跟前走，意思就是：是我把你召唤醒的。它怎么召唤你？就啃你手。

　　心开法师：这个老鼠有时候饿了也要东西吃，古人讲，也要给老鼠留点吃的东西，那对寺院来讲，给老鼠留东西吃如不如法呢？

　　妙祥法师：这个如法的。因为它吃了素它就不吃荤腥了。我闭关的时候，每次吃饭都给它点东西，有时候它急眼了，就上碗里拿去，着急了。

　　心开法师：有些居士就讲，一般他都跟老鼠说：“不要偷东西吃。我把东西放在什么地方，其它的东西是供养四众的，你不要来吃啊，吃了这个以后就不好。”跟它们说，专门放一个地方给它吃。这样就比较好。

　　妙祥法师：他这种说法太一厢情愿了。说我放吃的在这儿它就不动别的了？没有那事。这种说法有点太神奇化了，实际上它也会去吃其它东西的。但是我们对众生，不管它吃不吃。它吃了常住物并不是我们要故意…

《放生·护生——东林寺心开法师向大悲寺妙祥法师请法实录》全文未完，请进入下页继续阅读…