..续本文上一页行还重要的。没有开悟证悟之前，有钱有权都不是好事，都会变成修行的障碍。释迦牟尼佛曾经讲过：太富是一种障碍，太穷也是一种障碍。学佛人不能堕入两边，一个是穷边，一个是富边。特别穷的人，连吃穿都难，哪有心思信佛修行？若是太富了，生活上暂时没有什么太大的坎坷了，工作上没有什么太大的挫折了，身体也蛮好，家庭也挺和睦，都比较顺利的时候，不会信佛。这样的人即使信了也是迷信，或者是在表面上信，真正从心里学的人很少。
以前佛在世的时候，印度有很多国王、富翁都学佛修行，最后成就了。现在也是，不管是在藏地还是在内地，有钱有势的人也有真心学佛，最后成就的。但是大部分都不会学佛。中等条件的最合适。我们每天修法里也有这个发愿，我们前世也肯定这样发过愿：来生不要处在特别富裕或特别贫穷的环境里，正好具备学佛修法的条件。你们也应该发心发愿，愿生生世世能够得到这样的人身，能够生于这样的家庭，能够处在这样的环境，这是最好的。
我们开悟证悟以后怎么都行。为什么这么说？真正开悟证悟了，真正有智慧、有定力了，有钱没钱、有权没权无所谓。在那个境界里，黄金和牛粪没有区别，有也行没有也行，不会障碍你。所以不要特别执着、追求这些。来了我们也不拒绝，有什么样的缘就了什么样的缘，有什么样的债就还什么样的债，这才是真正的修行。
别要求这个、要求那个，追求这个、追求那个，没有头！你现在一分钱也没有，这个时候你觉得自己有十万、二十万就足够了，就可以踏踏实实地学佛修行了。不可能！你真有了十万、二十万， 根本不够用。为什么？因为你一分钱也没有的时候，你没有那么大的欲望，没有那么高的要求。你真有了几十万，你的欲望和要求就高了。拿十万做这个，再拿十万做那个，最后想再拿十万就不够用了。怎么办？还得挣。这个时候你想有一百万就够了，就可以踏踏实实地学佛修行了。错误！你真有了一百万，又不够用了，你又要一千万；真有了一千万，你还要一个亿；有了一个亿也不行，你还要好几个亿，好几十个亿。最后整个南瞻部洲的财产都归你了，你也不会满足。
人就是这样，欲望和要求会越来越高。最开始住在草房里，你心里肯定会这么想：“我有个平房就行了”。特别想住上一个好一点、漂亮一点的平房。你真住上了，就不行了。刚开始几天、几个礼拜、几个月，心里很高兴：“哎呦，我真能住上，多好啊！多宽、多暖、多漂亮啊！”过几个月就不行了。一看别人都住楼房，自己也得换，就想住楼房。真正住楼房了又不行了，又看别墅好，又追求别墅。真有了别墅又不行了，又想在这买一座别墅，在那也买一座别墅。有很多别墅也不行，就又想做企业、建工厂。建这个、建那个，没有头！别想这些，有就有，没有就没有。
人都贪得无厌，不会有头的。差不多就行了，饿不着、冻不着就行了！欲望越少，痛苦越少。有欲望就有失望，有盼望就有绝望，这都是相对的。所以没有欲望是最好的。你看，密勒日巴尊者在山洞里，他没有欲望，所以他特别快乐。他没有条件，连吃穿都难，但他内心特别快乐，因为他是个成就者。对一个成就者来说，有没有都无所谓，条件好不好都无所谓。在他的眼里没有什么，有也行，没有也行。
都一定要珍惜，好好学修。学修佛法了，才是珍惜人身，现在都听明白了吧？但是学佛修行不能盲修瞎炼，一定要明理。现在很多人不明白道理。“我要往生，人太苦了，我再也不来了。”这样自私地求往生，能往生吗？佛讲过往生的条件：发菩提心，积累资粮，观修阿弥陀佛，回向发愿到西方极乐世界。这四个条件具备了，才可以往生到西方极乐世界。你想去就能去了？你想走就能走了？不可能的！天天盲修瞎炼，一进佛堂，把门一关，什么也不顾，什么也不管，根本不顾家人，自己敲、唱、喊：“阿弥陀佛、阿弥陀佛。”这不是念是喊。根本不考虑其他人的感受。家里很多人都不信佛，都不愿意听，让他们生气，起烦恼；他们一生气，一起烦恼，就开始诽谤佛法。这就是伤害了众生。这边念佛，那边伤害众生，你念的这个佛能满意，能高兴吗？
我们皈依三宝的时候说，皈依法，不伤害众生。是因为法本身是饶益众生的，是不恼害众生、不伤害众生的。你已经恼害众生、伤害众生了，已经犯戒了，你所修的不是正法了。不是正法了，哪还有佛啊？佛不会保佑你。这样念佛没有任何意义。一点点也不懂，最基本的道理都不懂，最基础的修法都没有。
还有的人，一说禅宗殊胜，打坐好，就开始打坐。根本不懂什么叫打坐，怎么打坐，打坐干什么。在那边糊里糊涂地，像个傻子一样，要求自己，善念恶念，什么念也不能有。什么意思啊？什么念也没有，这不是傻了么？这不是完了么？在这样无意识、无思想的状态中，荒度人身，虚度光阴。我们在前面讲过，这种人一定会堕落恶趣的。能往生，能成就吗？想打坐、参禅、静修，明心见性是基础。在明心见性的基础上，心回归当初，保持当初的状态，在本来具有的觉性当中安住，这才是真正的修禅。什么也不懂，马马虎虎的，这是轮回的因啊！很多人都是这样。看看自己是不是这样的，这都是不如法的。
我给大家讲的这些道理，都是佛讲的，我也不是针对一两个人说的。我们都要把佛法当镜子，好好照照自己，自己是不是这种人。如果是这种人，那就完了。有的人修密法，没有传承，不按仪轨，不知道五种圆满，也不知道生起次第、圆满次第这些修法，只念几个咒语，就认为自己已经修密了，还觉得挺了不起。“你修的是什么？”“不能说，我是修密的。”意思是秘密，要保密，不能说的意思。实际上什么也不会，什么也不懂，装得好好的，像挺有修行似的。哪有这样修密的？连出离心都没有，还说自己修密。
修密法，五种圆满是基础，打手印、观想、持咒这些都要有。所有的修法都通过三种力量——第一种是观想的力量，第二种是打手印的力量，第三种是持咒的力量。我为什么讲这些？如果不这样修，都是盲修瞎炼，没有任何意义。你那样念佛，如果没有念好，一定会下地狱的。你那样修禅，如果没有修好，一定会堕落恶趣，投生为傍生的。修密没有修好，一定会变成鬼神、鬼魔。修好了是修佛的，修不好是修魔的。不是成佛就是成魔，修密就是这样，这都是不如法的。那怎么办？要学就要系统地学，要修就要按次第修。
其实我们都是实修者，不是搞理论的，不需要那么多知识，但是最基本的道理一定要懂。如果连最基本的、最需要的道理都不懂、不明白，你怎么修啊？不懂佛理不能学佛。很多人不懂佛理、不懂佛法，念佛也不知道什么是念、什么是佛。佛是什么意思？佛，梵语是“布达”，翻译过来是觉悟的意思。什么叫觉？你不是迷么？念佛要觉，你觉了才是念佛。你没有觉，就是迷。这样的话，你是念佛的吗？你跟佛能相应吗？
我们现在所修的这个法，是最完整、最捷径、最直接，离佛果最接近的。如果不珍惜，你会后悔的。我讲的这些加行，不是我创作的，是历代传承上师，从普贤王如来开始，一代代法脉相传到现在，是历代传承上师们给我们铺好的路，做好的饭，我们应该无怀疑、不回头地走这条路；应该不怀疑、不犹豫地吃做好的饭。
已经非常饿了，抓紧吃吧，还犹豫什么啊？你犹豫犹豫的，会耽误自己；你怀疑怀疑的，会耽误自己。我已经尽责任了，我不是见死不救，是无能为力啊！你们再不好好修，我真的不愧疚，我是没办法。其他的法门都殊胜都好，但我们就是这个缘，就是这个福报，就遇到了这条路，就得到了这个饭。我们应该走已经碰到的、找到的路，没有必要再去找其他的路；我们应该吃该吃的饭，没有必要再去找其他的食物，否则会耽误你自己。
你既然皈依了，修法了，就好好学，好好修。别再怀疑，别再找其他的路。你总是找，总是换，缘起不好。你遇到这条路了，还没好好走又回头，又找又走又回头……这样缘起不好。刚才缘起已经不好了，你还这样，你永远达不到目的。今天依止这个上师，明天依止那个上师；今天修这个法，明天修那个法。按道理来说，这都是不如法的。真的，这些特别可怕，这不是好事！如果你们以前有这样的情况，多念缘起咒，能恢复一些。缘起也特别重要。
别盲修瞎炼，一定要好好珍惜，好好学佛修行，一定要懂道理。有的人觉得自己现在感觉很好，有的人觉得自己现在感觉不好。这都不是问题。感觉好不好无所谓，别总找感觉。有点舒服、有点成就了，就高兴得不得了；有的暂时没有什么收获和变化，又伤心的不得了，又开始怀疑。不用这样。只要如法修行，不可能没有进步；你一心一意、坚持不懈地学修，努力往前走，不可能没有结果。感觉不到不是问题，感觉好这也不长久，这也不是成就，也没有什么可靠的。你首先要找到方向、找到目标，这是最重要的。没有目标，努力是白费。有目标、有方向了，坚持下去不退转，就是胜利。
不管是身体上、家庭上，还是工作上，有坎坷挫折了，不要害怕，一切都会过去，这也是好事。不经历风雨不能见彩虹，不经过磨难不能成佛。智慧是人和事之间磨练出来的。遇到一个违缘，就会提高一个层次；遇到一个障碍，会增长一种智慧。你把握住了，这些都是好事；如果把握不住，让自己陷进去，那就没办法了。
如果真学佛修行了，身体不好了，好事！心情不好了，好事！因为这些病障魔障，本来就有，现在显现了，就去面对。你会面对，敢面对，都能成为修行，都能成为佛道，都在让你进步、成长，都在给你机会。如果没有这些，智慧怎么生起？业障怎么消除？如果你把握住了，不是生病而是祛病，不是着魔而是驱魔，很快就会过去。这样原来有的魔就没有了，去掉了；原来有的病就没有了，去掉了。难道这不…
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