..续本文上一页知邪见是断恶，行持正知正见是行善。不相信轮回，不相信因果就是邪见。正知正见有很多，这里指的是世间的正知正见。就是相信因果，相信轮回；深信因果，深信轮回。不是断除所有的邪见，如果断除了所有的邪见就是佛了。
第二个，有广大的布施。很多人连布施都没有，对自己都舍不得，舍不得吃、舍不得穿、舍不得用、舍不得住，更不用说施舍给别人了，这就是吝啬心。
清净的戒律、广大的布施，这都属于因。还要有殊胜的助缘——发愿，才能投生为人。自己好好地观察观察，行善断恶有吗？广大的布施有吗？殊胜的愿有吗？如果没有还不去做，来世就不能投生为人了。“不能投生为人，能升天也行。”升天就更不用说了，更没有机会了。升天没有机会，投生为人也没有这个因缘，那去哪里了？就堕落了，要不就投生为傍生，要不就投生为饿鬼，要不就是下地狱。
我说的都是实话，你们一定要往心里去，别傻乎乎地看着我。多观察、多思维，有个判断、有个结果呀！不能擦肩而过，不能充耳不闻，左耳进、右耳出。牢记在脑子里，融化到血液中，落实在行动上！任何时候都需要这三个过程。人身太难得了，我们却得到了，多幸运，多好啊，应该高兴啊！那应该怎么办？你要珍惜，别白白地浪费。暇满的人身叫珍宝般的人身，如意宝拿到手里了。比一般的如意宝还好，好得多！因为一般的如意宝，你恭敬它、供养它，向它求世间的这些吃穿住用，它都能给你。但是它不能让你解脱，不能让你成佛。
我们依靠暇满的人身，一定能解脱成佛。我们吃得再好、穿得再好、拥有得再多，也只是今生今世。到临终的时候，一分钱也带不走，连自己的身体都带不走，没有什么意义。有的人一生一世就是几天，有的人就是几年，再好也就是几十年。这几十年算什么啊！以后还要继续轮转。相比而言，这几十年就是一刹那，别太在乎、别太在意了！
我们这些凡夫，太在意了，太在乎了！“哎呦，我饿着了怎么办？冻着了怎么办？有什么事了怎么办？身体不好了怎么办？”患得患失，痛苦得不得了。太可怜了！有什么可怕的？有什么可留恋的？还有什么放不下的啊？都是无常，都在刹那刹那当中变，唯一不变的也会变。好也会变，坏也会变；好也不可能永远好，坏也不可能永远坏。没有什么可靠的，也没有什么可留恋的。一切一切都在变化当中，什么也留不住、靠不住，只能留住我们自己所做的善业与恶业。这些会永远跟着我们，放心吧！
善有善报、恶有恶报，这是不会有浪费，也不会有差错的。还觉得没事一样。“他都造业了，还那么好。”“有的人那么恶劣，还那么顺利。”那是白业快要穷尽了，恶业暂时还不能报应，因为他很多世修的福报在今生一定要穷尽，以后不能再出来了。他是最大的恶人，会判无期徒刑。什么意思？就在给他准备的监狱——地狱里接受无期徒刑，没有出头的时候。恶业先不报，先把他以前做过的一些善业穷尽。不积福，天天都在消耗福报。福报就像桶里的水一样，一直用不添加，有一天肯定会穷尽的。那个时候就没有了。同样的道理，善业用光了，然后把这个桶扣着，永远都不会再翻过来。
我们要懂得这个道理，种瓜得瓜、种豆得豆，不种不可能得，种了就能得。但是你种的是豆，得到的也是豆；你种的是瓜，得到的也是瓜。没有无缘无故的。没有人能讲出这个道理。
佛曾经说：“这个世界上如果有一件事、有一样东西是没有因缘而形成的，那样样东西都能无缘无故地形成。”这样你就不用建工程了，不用种地了，等着就有庄稼，就有收获了。不可能的。你种的是善，你得到的果也是善；你种的是恶，你得到的果也是恶。你只造恶业，还觉得什么事都没有一样。不是不报，时候未到。时候还没有到呢！统统忏悔吧！
我们这样一观察、一对号，不行了，造业造得太狠了。那怎么办啊？没有别的办法，业力还没有显现的时候，因缘还没有成熟的时候，你得统统忏悔！最好要超越因果，明心见性，证悟空性。才是真正的本事啊！最起码要转变因果，就是断恶行善。
如果你杀生了，伤害众生的生命了，你还没有忏悔，罪业还没有得以清净的时候，你要抓紧时间，统统忏悔。否则将来这个果会成熟。成熟的时候，先要下地狱，好不容易从地狱里出来，投生为人以后，还会短命多病。我们现在就要断恶行善，转变因果。什么叫转变因果？本来你杀生了，要感受短命多病的果报。但是我们真心忏悔、改正错误，以后再也不杀生，还爱护自他的生命，这样你以前杀生的恶业就能清净，将来就会健康长寿。这叫转变因果。
最好超越因果，明心见性、证悟空性。就是不受外在影响，不受任何干扰，不受任何因果，一切如幻如梦，心达到如如不动。你现在的功夫还没有达到这个层次，你就转变因果，好好忏悔，这是最起码的。
人犯错不叫错，都是凡夫，都是人，都会犯错误。但是你不承认错误，不改正错误，这是大错特错！这种人没法救了，这种人不会有进步，不会有转变的。
都一定要珍惜人身。吃喝玩乐不是珍惜人身。什么叫珍惜人身？你要知道人身的价值是什么，人和动物的区别在哪里。吃喝玩乐不是人身的价值，不是人和动物的区别。吃喝玩乐谁都能，包括我们最讨厌的苍蝇都能。“它怎么能吃喝玩乐呢？整天飞来飞去的，多脏、多微小、多脆弱、多可怜啊！”人家看你也是这样，人家看着你还可怜呢！“它和我能比吗？我住别墅、开宝马。我穿得多好，都是名牌。我吃得多好、多丰盛啊！”在它眼里，这些什么也不是。它才厉害呢！它看你这个众生太可怜了：“我多方便啊！我不用洗澡，我的衣服是现成的，不用一到夏天换一样，一到冬天换一样，一到秋天又换一样，整天换，整天洗、刷，多麻烦啊！”它嫌这些麻烦，它一定会这么想：“你们吃一顿饭也这么费劲，还得准备，还得做，还得吃。我多随便，我随时都可以吃。”我们这些人认为：“我吃的东西多干净、多好，它吃的东西多脏啊！”但是它不认为脏。我们吃的和它们吃的，在它的境界里，在它眼里，没有区别，它喜欢它自己吃的东西，它有它的生存方法。它还会说：“什么住别墅、开宝马，我多好，我一想走就可以飞。你能飞吗？”它就是这样认为的。它觉得它好，你觉得你好，你们互相可怜。它对别墅、宝马、奔驰没有兴趣，你送给它一百辆，它也不要。
我为什么讲这个？因为吃喝玩乐不是人身的价值，不是人和动物的差别。这些动物，包括苍蝇、蚂蚁、蚊子，都有自己的生存方式，跟我们不一样。它一样会那么想，那么跟你讲。你们两个要辩论的话，你很难辩过它。人的价值是什么呢？能学佛修行，能解脱成佛。你跟苍蝇辩论这个，它就没话说了。它不会学，让它念一句“阿弥陀佛”它也不会念。如果我们不靠人身学佛修行、解脱成佛的话，我们就浪费了这个人身。只是吃喝玩乐、虚度光阴、荒度人身，就跟动物没有区别了。能学佛修行，这才是区别。
除了人道，其它道的众生都不能真正学佛修行，都不能解脱成佛。珍宝般的人身，如果没有用在该用的地方，没有让它承办自己该做的事情，就白白地浪费了。就像一个如意宝，你没有认识到，没有恭敬它、供养它，没有向它求世间这些需要的东西，却把它扔在垃圾桶里，对你来说，这个如意宝跟一般的石头没有什么区别。
人身就像黄金，黄金是稀有的珍宝，你拿它做耳环、项链这些装饰品，多有意义、多有价值。但是你没有把它用在该用的地方，却把它做成垃圾桶了，它就跟塑料没有区别了。做垃圾桶，塑料比黄金还好，还方便。要做垃圾桶的话，黄金还不如塑料。
同样，只是吃喝玩乐、虚度光阴、荒度人身，这个人身还不如动物。真的！动物多自在啊！比我们人还自在。它们吃也简单、穿也简单，也不用换这个换那个，买这个买那个的。比如牦牛，吃的是冬虫夏草，喝的是真正的矿泉水，福报多大啊！我们吃的东西都有毒，都是伤害自己的。牦牛吃的那些多好，全是绿色食品，比我们还强呢！你认为自己挺了不起，其实还不如动物呢！
你得把心收回来，好好地观察观察自己。有什么可傲慢的？有什么了不起的？什么权力、势力和财产，在我眼里，这些什么也不是！好好学，这才是真正的珍惜人身。世间的这些财富是暂时的，没有什么可靠的。有钱，也是个负担；有权，也是个压力。我们现在没有钱、没有权，所以感觉不到。你真有了钱，有了权，那个时候你才能感觉得到。钱多了会压死你，权力大了会掐死你。真的，别追求这些，顺其自然。来了，我们也不拒绝，来就来呗！不来，我们也不追求。真不追求这些，因为在哪都能吃饱，在哪都能穿暖。
富人和穷人没有什么太大的区别。如果这个社会没有太大的变化，都一样，谁都饿不着、冻不着！如果有一天这个社会有变化了，共同的业力现前了，谁也跑不了，都得一样受罪、受累。所以，别老追求这些。
有些人老想发财，不要这样，没有比修行还重要的事。能不能听一句话啊？你不听我的话，我不会有损失，我照样好。我任何时候都是靠我自己的良心，靠我自己清净的愿力。如果我有业障，而且显现了，谁也救不了我，谁也帮不了我。我不会靠你们，我是靠自己的良心，我是靠我自己。
我是个出家人，吃的是众生的，穿的是众生的，但是，我没有做过对不起众生的事，我自己最清楚自己，谁爱说谁说，爱怎么说怎么说。我已经付出了，我已经尽力了，我心里没有愧，我内心特别安宁。我不是说瞎话，说的是真心话。你不听我的话，是你自己的损失，后果你自己要承担，我是为了你，不是为了别的，我没有别的意思。我们这里很多人，都跟我学修很多年了，现在应该了解，我从来不求这些。我为了自己没有求过你们，我为了自己没有说过你们，都是为了你们。
你们一定要听话，没有比修…
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