..續本文上一頁知邪見是斷惡，行持正知正見是行善。不相信輪回，不相信因果就是邪見。正知正見有很多，這裏指的是世間的正知正見。就是相信因果，相信輪回；深信因果，深信輪回。不是斷除所有的邪見，如果斷除了所有的邪見就是佛了。
第二個，有廣大的布施。很多人連布施都沒有，對自己都舍不得，舍不得吃、舍不得穿、舍不得用、舍不得住，更不用說施舍給別人了，這就是吝啬心。
清淨的戒律、廣大的布施，這都屬于因。還要有殊勝的助緣——發願，才能投生爲人。自己好好地觀察觀察，行善斷惡有嗎？廣大的布施有嗎？殊勝的願有嗎？如果沒有還不去做，來世就不能投生爲人了。“不能投生爲人，能升天也行。”升天就更不用說了，更沒有機會了。升天沒有機會，投生爲人也沒有這個因緣，那去哪裏了？就墮落了，要不就投生爲傍生，要不就投生爲餓鬼，要不就是下地獄。
我說的都是實話，你們一定要往心裏去，別傻乎乎地看著我。多觀察、多思維，有個判斷、有個結果呀！不能擦肩而過，不能充耳不聞，左耳進、右耳出。牢記在腦子裏，融化到血液中，落實在行動上！任何時候都需要這叁個過程。人身太難得了，我們卻得到了，多幸運，多好啊，應該高興啊！那應該怎麼辦？你要珍惜，別白白地浪費。暇滿的人身叫珍寶般的人身，如意寶拿到手裏了。比一般的如意寶還好，好得多！因爲一般的如意寶，你恭敬它、供養它，向它求世間的這些吃穿住用，它都能給你。但是它不能讓你解脫，不能讓你成佛。
我們依靠暇滿的人身，一定能解脫成佛。我們吃得再好、穿得再好、擁有得再多，也只是今生今世。到臨終的時候，一分錢也帶不走，連自己的身體都帶不走，沒有什麼意義。有的人一生一世就是幾天，有的人就是幾年，再好也就是幾十年。這幾十年算什麼啊！以後還要繼續輪轉。相比而言，這幾十年就是一刹那，別太在乎、別太在意了！
我們這些凡夫，太在意了，太在乎了！“哎呦，我餓著了怎麼辦？凍著了怎麼辦？有什麼事了怎麼辦？身體不好了怎麼辦？”患得患失，痛苦得不得了。太可憐了！有什麼可怕的？有什麼可留戀的？還有什麼放不下的啊？都是無常，都在刹那刹那當中變，唯一不變的也會變。好也會變，壞也會變；好也不可能永遠好，壞也不可能永遠壞。沒有什麼可靠的，也沒有什麼可留戀的。一切一切都在變化當中，什麼也留不住、靠不住，只能留住我們自己所做的善業與惡業。這些會永遠跟著我們，放心吧！
善有善報、惡有惡報，這是不會有浪費，也不會有差錯的。還覺得沒事一樣。“他都造業了，還那麼好。”“有的人那麼惡劣，還那麼順利。”那是白業快要窮盡了，惡業暫時還不能報應，因爲他很多世修的福報在今生一定要窮盡，以後不能再出來了。他是最大的惡人，會判無期徒刑。什麼意思？就在給他准備的監獄——地獄裏接受無期徒刑，沒有出頭的時候。惡業先不報，先把他以前做過的一些善業窮盡。不積福，天天都在消耗福報。福報就像桶裏的水一樣，一直用不添加，有一天肯定會窮盡的。那個時候就沒有了。同樣的道理，善業用光了，然後把這個桶扣著，永遠都不會再翻過來。
我們要懂得這個道理，種瓜得瓜、種豆得豆，不種不可能得，種了就能得。但是你種的是豆，得到的也是豆；你種的是瓜，得到的也是瓜。沒有無緣無故的。沒有人能講出這個道理。
佛曾經說：“這個世界上如果有一件事、有一樣東西是沒有因緣而形成的，那樣樣東西都能無緣無故地形成。”這樣你就不用建工程了，不用種地了，等著就有莊稼，就有收獲了。不可能的。你種的是善，你得到的果也是善；你種的是惡，你得到的果也是惡。你只造惡業，還覺得什麼事都沒有一樣。不是不報，時候未到。時候還沒有到呢！統統忏悔吧！
我們這樣一觀察、一對號，不行了，造業造得太狠了。那怎麼辦啊？沒有別的辦法，業力還沒有顯現的時候，因緣還沒有成熟的時候，你得統統忏悔！最好要超越因果，明心見性，證悟空性。才是真正的本事啊！最起碼要轉變因果，就是斷惡行善。
如果你殺生了，傷害衆生的生命了，你還沒有忏悔，罪業還沒有得以清淨的時候，你要抓緊時間，統統忏悔。否則將來這個果會成熟。成熟的時候，先要下地獄，好不容易從地獄裏出來，投生爲人以後，還會短命多病。我們現在就要斷惡行善，轉變因果。什麼叫轉變因果？本來你殺生了，要感受短命多病的果報。但是我們真心忏悔、改正錯誤，以後再也不殺生，還愛護自他的生命，這樣你以前殺生的惡業就能清淨，將來就會健康長壽。這叫轉變因果。
最好超越因果，明心見性、證悟空性。就是不受外在影響，不受任何幹擾，不受任何因果，一切如幻如夢，心達到如如不動。你現在的功夫還沒有達到這個層次，你就轉變因果，好好忏悔，這是最起碼的。
人犯錯不叫錯，都是凡夫，都是人，都會犯錯誤。但是你不承認錯誤，不改正錯誤，這是大錯特錯！這種人沒法救了，這種人不會有進步，不會有轉變的。
都一定要珍惜人身。吃喝玩樂不是珍惜人身。什麼叫珍惜人身？你要知道人身的價值是什麼，人和動物的區別在哪裏。吃喝玩樂不是人身的價值，不是人和動物的區別。吃喝玩樂誰都能，包括我們最討厭的蒼蠅都能。“它怎麼能吃喝玩樂呢？整天飛來飛去的，多髒、多微小、多脆弱、多可憐啊！”人家看你也是這樣，人家看著你還可憐呢！“它和我能比嗎？我住別墅、開寶馬。我穿得多好，都是名牌。我吃得多好、多豐盛啊！”在它眼裏，這些什麼也不是。它才厲害呢！它看你這個衆生太可憐了：“我多方便啊！我不用洗澡，我的衣服是現成的，不用一到夏天換一樣，一到冬天換一樣，一到秋天又換一樣，整天換，整天洗、刷，多麻煩啊！”它嫌這些麻煩，它一定會這麼想：“你們吃一頓飯也這麼費勁，還得准備，還得做，還得吃。我多隨便，我隨時都可以吃。”我們這些人認爲：“我吃的東西多幹淨、多好，它吃的東西多髒啊！”但是它不認爲髒。我們吃的和它們吃的，在它的境界裏，在它眼裏，沒有區別，它喜歡它自己吃的東西，它有它的生存方法。它還會說：“什麼住別墅、開寶馬，我多好，我一想走就可以飛。你能飛嗎？”它就是這樣認爲的。它覺得它好，你覺得你好，你們互相可憐。它對別墅、寶馬、奔馳沒有興趣，你送給它一百輛，它也不要。
我爲什麼講這個？因爲吃喝玩樂不是人身的價值，不是人和動物的差別。這些動物，包括蒼蠅、螞蟻、蚊子，都有自己的生存方式，跟我們不一樣。它一樣會那麼想，那麼跟你講。你們兩個要辯論的話，你很難辯過它。人的價值是什麼呢？能學佛修行，能解脫成佛。你跟蒼蠅辯論這個，它就沒話說了。它不會學，讓它念一句“阿彌陀佛”它也不會念。如果我們不靠人身學佛修行、解脫成佛的話，我們就浪費了這個人身。只是吃喝玩樂、虛度光陰、荒度人身，就跟動物沒有區別了。能學佛修行，這才是區別。
除了人道，其它道的衆生都不能真正學佛修行，都不能解脫成佛。珍寶般的人身，如果沒有用在該用的地方，沒有讓它承辦自己該做的事情，就白白地浪費了。就像一個如意寶，你沒有認識到，沒有恭敬它、供養它，沒有向它求世間這些需要的東西，卻把它扔在垃圾桶裏，對你來說，這個如意寶跟一般的石頭沒有什麼區別。
人身就像黃金，黃金是稀有的珍寶，你拿它做耳環、項鏈這些裝飾品，多有意義、多有價值。但是你沒有把它用在該用的地方，卻把它做成垃圾桶了，它就跟塑料沒有區別了。做垃圾桶，塑料比黃金還好，還方便。要做垃圾桶的話，黃金還不如塑料。
同樣，只是吃喝玩樂、虛度光陰、荒度人身，這個人身還不如動物。真的！動物多自在啊！比我們人還自在。它們吃也簡單、穿也簡單，也不用換這個換那個，買這個買那個的。比如牦牛，吃的是冬蟲夏草，喝的是真正的礦泉水，福報多大啊！我們吃的東西都有毒，都是傷害自己的。牦牛吃的那些多好，全是綠色食品，比我們還強呢！你認爲自己挺了不起，其實還不如動物呢！
你得把心收回來，好好地觀察觀察自己。有什麼可傲慢的？有什麼了不起的？什麼權力、勢力和財産，在我眼裏，這些什麼也不是！好好學，這才是真正的珍惜人身。世間的這些財富是暫時的，沒有什麼可靠的。有錢，也是個負擔；有權，也是個壓力。我們現在沒有錢、沒有權，所以感覺不到。你真有了錢，有了權，那個時候你才能感覺得到。錢多了會壓死你，權力大了會掐死你。真的，別追求這些，順其自然。來了，我們也不拒絕，來就來呗！不來，我們也不追求。真不追求這些，因爲在哪都能吃飽，在哪都能穿暖。
富人和窮人沒有什麼太大的區別。如果這個社會沒有太大的變化，都一樣，誰都餓不著、凍不著！如果有一天這個社會有變化了，共同的業力現前了，誰也跑不了，都得一樣受罪、受累。所以，別老追求這些。
有些人老想發財，不要這樣，沒有比修行還重要的事。能不能聽一句話啊？你不聽我的話，我不會有損失，我照樣好。我任何時候都是靠我自己的良心，靠我自己清淨的願力。如果我有業障，而且顯現了，誰也救不了我，誰也幫不了我。我不會靠你們，我是靠自己的良心，我是靠我自己。
我是個出家人，吃的是衆生的，穿的是衆生的，但是，我沒有做過對不起衆生的事，我自己最清楚自己，誰愛說誰說，愛怎麼說怎麼說。我已經付出了，我已經盡力了，我心裏沒有愧，我內心特別安甯。我不是說瞎話，說的是真心話。你不聽我的話，是你自己的損失，後果你自己要承擔，我是爲了你，不是爲了別的，我沒有別的意思。我們這裏很多人，都跟我學修很多年了，現在應該了解，我從來不求這些。我爲了自己沒有求過你們，我爲了自己沒有說過你們，都是爲了你們。
你們一定要聽話，沒有比修…
《2008年加行開示 暇滿難得》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…