..续本文上一页舞，在庆祝最好的朋友离开了这个世界。
村民充满疑惑，并且有一点生气的说："你们这样太过分了，一个人死了是多么悲伤的事，你们还笑、还跳舞，这对死去的人是多么不敬！"
两个微笑的圣人说："我们的一生都在笑里度过，我们必须欢笑，因为对一位一生都笑的人，欢笑是最好的，也是唯一的告别。而且，我们不觉得他过世了，因为生命不死，笑着离开的人一定会笑着回来！"
笑是永恒的，就像波浪推动，而海洋不变；生命是永恒的，就像演员下台了，戏剧仍在进行；大化是永恒的，花开花落，树却不会枯萎。可惜，村民不能了解这些，所以那天只有他们两个人在笑。
尸体要焚化之前，村民说："依照仪式，我们要给他洗澡，换一套干净的衣服。"
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但是两个微笑的圣人说："不！我的朋友生前就吩咐不举行任何仪式，只要按照他原来的样子放在焚化台上面就好了。"于是，死者被以本来面目放在焚化台上焚烧。
当火点燃的时候，突然之间，烟火四射，原来那个老人在他的衣服里藏着许多节庆的鞭炮和烟火，做为他送给观礼者的礼物。
烟火飞扬到高空，爆开时有各种缤纷的颜色，闪亮的火光照耀了整个村落。
本来微笑的圣人疯狂地笑了起来，村民也笑起来了，马路、树木、花草、甚至焚烧尸体的火焰都在笑着，然后大家开始快乐的跳舞，过了村落有史以来最大的庆祝会，在欢笑与跳舞的时候，大家感觉到那不是一个死亡，而是一个新生命的开始、一个全新的复活。
最后大家都知道了：如果能改变死亡的悲伤，知道生死的实相，人就不会有什么损失了！
对我们来说，只有当我们知道快乐与悲伤是生命必然的两端时，我们才有好的态度来面对生命的整体。
如果生命里只人喜乐，生命就不会有深度，生命也会呈单面的发展，像海面的波浪。
如果生命里有喜乐有悲伤，生命才是多层面的、有活力的、有深度的，又能发展的。
遇到生命的快乐，我要庆祝它！遇到生命的悲伤，我也要庆祝它！庆祝生命是我的态度，不管是遇到什么！快乐固然是热闹温暖，悲伤则是更深刻的宁静、优美、而值得深思。
在禅里，把快乐的庆祝称为"笑里藏刀"--就是在笑着的时候，心里也藏着敏锐的机锋。
把悲伤的庆祝称为"逆来顺受"--就是在艰苦的逆境中，还能发自内心的感激，用好的态度来承受。
用同样的一把小提琴，可以演奏出无比忧伤的夜曲，也可以演奏出非凡舞蹈的快乐颂，它所达到的一样伟大、优雅、动人的境界。
人的身心只是一个乐器，演奏什么音乐完全要靠自己。
所以，即使在最悲伤的时候，也让我们过欢乐中国节吧！
今夕，何夕？
几年前，在电视上看到一位年华老去、身驱肥胖的老牌歌星，以一种特别沙哑而沧桑的声音，唱起她年轻时唱红的一首歌：
啊......
今夕何夕
云淡风轻
夜色真美丽
只有我和你我和你
才逃出了黑暗
黑暗又紧紧的跟着你
啊......
今夕何夕
溪水流
夜风急
只有我和你我和你
患难相依
这首歌的词意很简单，没有什么特别，可是看见祖母级的歌星越过了三十年时光，还回头唱这首歌，就格外感到了人生怅然的悲情。对我们而言，“今夕何夕”里有着浪漫的联想，可是对一位红透半边天的歌星而言，问起：“今天是哪一天？今晚是哪一晚？”时，恐怕都要为之心碎吧！
由于这种悲情，《今夕何夕》到现在这在到处流行着，后来有一位年轻美丽的歌星另外唱红了一首《今夕是何夕》的歌，歌词比前者还要令人怀想：
告诉我今夕是何夕？
告诉我此处是何方？
飘零的身影该向何方？
彷徨的心无所归依。
天注定让我遇见你，
却为何又遥不可及？
纵然是将你拥入怀里，
也知道相依只是瞬息。
如蜡炬的烧尽自己，
如灯蛾的扑向火里，
今后将在水里火里，
放不下的也只是你，
虽然相会，永远无期。
如秋云的随风飘逝，
如宝石的沉落海底，
今后不止千里万里，
见我也只有在梦里，
长恨悠悠，无尽期。
这首歌哀怨感伤，但它动人的不只是歌曲，而是对流行歌曲有很大贡献的慎之女士，写完这首歌不久后就离开人世了，我觉得在她一生所写的歌曲里，有两首意境最感人的歌，可以做为流行的经典，一首是《最后一夜》，另外一首就是《今夕是何夕》，其中有历经人间沧桑、看清世法无常的感慨，所以才能如此感人。
明日隔山岳，世事两茫茫
对于心思细致敏感的人，光是想到“今夕何夕”四个字就会有无限感伤，这也是中国诗歌里一种非常动人的心情，“今夕何夕”的吟唱应该是杜甫的一首《赠卫八处士》，这首诗早就是唐诗里人人会颂的经典了：
人生不相见，动如参与商；今夕复何夕？共此灯烛光。
少壮能几时？鬓发各已霜；访旧半为鬼，惊呼热衷肠。
焉知二十载，重上君子堂；息别君未婚，儿女忽成行。
饴然敬父执，问我来何方？问答仍未己，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄梁；主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长；明日隔山岳，世事两茫茫。
二十年前相识的时候，你还没有结婚，今日相见，你的儿女已经成行。因为会面是如此的艰难，仿佛一举杯就喝了十大杯酒了，感知你不忘故人的的情意，喝了十悲也没有醉意。想起人生里难以重逢，就好像天上的参星与商星永远相背的转向，今夜是哪一夜啊？
杜甫是多么深刻的触及了人生两个重要的命题，一是世事无常，二是情意难住。在生命不断的转动里，人除了感慨怀想，是无能为力的，由于今夕和何夕是梦一样，何不好好来珍惜今夜呢？
这种无常的忧伤、难忘的情怀，历代的诗人都有不同的表白，唐朝诗人贾至有一首送别的诗是：
雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难；
今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫！
宋朝的欧阳修写的《浪淘沙》更加细腻浪漫：
把酒祝东风，且共从容。
垂杨紫陌洛城东，
总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。
今年花胜去年红，
可惜明年花更红，知与谁同？
今年的花开得比去年更红，可惜已经无法与你共游了，想到明年的花可能比今年的花更好，但是那更可惜，因为不知道要和谁一起共赏呀！欧阳修的“可惜明年花更好，知与谁同”给我们一种对未来渺茫之叹，但比起杜甫情思的，是明朝诗人袁凯的《客中除夕》：
今夕是何夕？他乡说故乡；
看人儿女大，为客岁年长。
戎马无休歇，关山正渺茫；
一杯柏叶酒，未敌泪千行。
心热如火，眼冷似灰
读了这么多“今夕何夕”、“今朝明朝”、“今年明年”的诗歌，真让我们感觉茫然不已，一个日子在我们的生命逝去，有如闪电眨眼那样快速，有如猫爪滑过那样无声，有如和风细雨吹拂那样不可捕捉，每一天夜里，当我们忙完了一天的事物，躺在床上都不免怅忙：这就是我的一天过去了吗？
比较敏感的人会想到今天与明天的问题，会想到昨夜，想到去年此夜，想到某年某月的某一天，然后怀着一点憾然睡去。
更敏感的人，就会因为这样失眠了！
时间和空间的转动竟是如此的无奈，青春不在、情爱不在、人生许多可珍惜的细节都已不在了，如果我们因此情绪被波动，就会沉溺其中永无出期！我们的心仍然与从前一样热，我们的眼却不必像从前那样的热，我们或者可以在变动中有一种冷静的观照。
我很喜欢日本的宗演禅师的座佑铭：“我心热如火，眼冷似灰。”
宗演曾为自己立下一个终身奉行的守则：
晨起着衣之前，燃香静坐。
定时休息，定时饮食；饮食适量，绝不过饱。
以独处之心待客，以待客之心独处。
谨慎言词，言出必行。
把握机会，不轻放过，但凡事再思而行。
已过不悔，展望将来。
要有英雄的无畏，赤子的爱心。
睡时好好去睡，要如长眠不醒。
醒时立即立床，如弃敝屐。
这虽然是禅师自勉的格言，对于容易耽溺缅怀的我们。以是非常有用的。如果能像禅宗那样，只有今夕，就没有昨夕明夕与何夕了。他的“睡时好好去睡，要如长眠不醒。醒时立即立床，如弃敝屐。”特别使我们心惊，令我想起文天祥在处于最险恶之境时，曾写过的两句话：“存心时时可死，行事步步求生”，忠肝义胆的孤臣与云胸水怀的禅师竟有如此相似的格言，使我们知道要从绝处逢生，要昨死今生，非得有断然的气概不可。
当代修行极有成就的叶曼居士，有一次对我说，她把文天祥的“存心时时可死，行事步步求生”，略作改动，变成“时时可死，步步求生”，真是改得妙，一个人随时随地可以死去，是多么潇洒，而一个每一步都往活的地方走，是多么勇毅。反过来,对于那些醉生梦死之辈,就是“时时可生，步步求死”了。
晴空有云，不改蔚蓝本色
“今夕何夕”是一个如真如幻、梦幻泡影、迷离朦胧的命题，人在某一种时空里就免不了会沦入那样的悲情，其实我们有没有好的观点来看清过往的历程罢了。
药山禅师有一天在庭院里散步，弟子道吾与云严在旁边随侍，药山指着两颗树，一棵是枯干的树，一棵是繁茂的树，问道吾道：
“是枯的对，还是荣的对？”
“荣的对。”道吾说。
药山说：“灼然一切处，光明灿烂去！”
问云严道：
“是枯的对，还是荣的对？”
“枯的对。”云严说。
药山说“灼然一切处，放教枯淡去！”
这时候，有一位小沙弥走过，药山再问：
“是枯的对，还是荣的对？”
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