..续本文上一页格呢，大概就是这样的。这是第一条。

　　第二条呢，什么是清净戒律呢？所谓的这个清净戒律，在这个佛经当中、论典当中所出现的所有的这些戒条啊，在末法时代的时候呢，象护持自己的眼睛那样来守持戒律的话，恐怕是很多人是非常困难的，这一点是也无法(现实的？1629)。

　　法王说呢，我们凡是在别解脱戒当中、菩萨戒当中，然后这个密乘戒啊，这三乘戒里面呢，对自己的解脱直接有障碍的根本戒律呢，最好不要破失，不要失坏自己的根本戒。也就是说，你们如果是很多人是在家居士的话，那么在别解脱戒当中，自己的居士五戒啊，就是居士五戒啊，不能破的，如果你的戒律破了呢，那么重新在其他的上师，或者通过其他途径呢，应该能受持；然后在菩萨戒当中呢，就是说菩萨这个戒是有千千万万的，但归纳起来的话呢，愿菩提心是不能失坏的，愿菩提心如果失坏的话，再次念诵仪轨，重新受这个菩萨戒；在密乘戒当中呢，密乘的誓言戒也是非常多的，但最根本的，与自己的根本上师不能有矛盾，尤其是密宗的大幻化网里面所讲的五种戒条，或者说呢，就是在这个密宗的十四条根本戒呢，大家尽量遵守，其中最根本的是什么呢？就是不能舍弃密法，不能舍弃密宗金刚上师。那么这几个呢，就是对你的根本戒呢，应该有所保证，不能有所危害。

　　那么如果能在三乘戒里面的，自己根据自己的这个根器呀，就是如果你是出家人的话呢，当然有出家的根本戒，如果你是在家人的话，有在家的根本戒，那么这些在三乘当中的根本戒没有失坏的话呢，这算是戒律清净。

　　因为末法时代的时候，所有的这个比丘戒啊、比丘尼戒啊，连一点也是一尘不染的话呢，在佛陀时代也是有困难的，所以法王也没有这么高的要求。大家都是也尽量地看看自相续当中的根本戒，然后如果有一些破损啦，有一些违犯的情况呢，那么再三地想尽一切办法，该恢复的该恢复，该忏悔的该忏悔。这是法王所说的第二个教言。

　　第三个教言呢，就是说什么叫作是这个无垢智慧啊？所谓的这个无垢智慧呢，也就是说对这个清净的教言啦，也每一天呢，对这个清净的教言在力所能及的情况下呢，大家闻、思、修行，这样的话呢，那就很快地会获得解脱。

　　那么无垢智慧呢，我想我们很多人啦，在这个有家庭的、有工作的人呢，当然你想每天都是象寂静里面的这个象佛学院里面的有些道友一样的，从早上到晚上，整天都是处于一种闻思修行的状态的话呢，恐怕你们对现在来讲是有一定的困难，但是在每一个礼拜当中呢，最少也是，我希望你们听受《入菩萨行论》等这些经论呢，不要断掉，每天呢，你一定要听光盘啦，或者是思维啊，或者看书啊，闻、思、修。

　　法王的意思就是说每天都是闻思修行不要间断。要么，你要听闻；要么你要思维，或者的话呢，你还是所听受的这些教言，一定要行持。如果你长期这样的话，久而久之，最后呢，也会获得佛果的。所以说呢，这是法王给大家讲的第三条教言。

　　总而言之，这上面所讲的这些教言，说起来比较简单。这个人格善良呢，于稳重的基础上心地善良；然后戒律清净的话呢，你不管是受哪一个戒律，在你所受持的戒律当中呢，你的根本戒不要损害，然后第三条的时候呢，你每天都是对这个清净的佛法呢，有着这个闻思修行，没有很高的要求。

　　那么，这以上所说的教言呢，没有获得证道的有些初学者也好、或者是有些盲修瞎炼的人，还有一些呢，就是假装的一些成就者，还有一些寻伺者(？20：56)就是自己一点都不修行，整天都是在口头上说得非常漂亮的，象这些人呢，看了以后，都是可能会是心脏不舒服的，或者呢，他们如果得到这些教言的话，就是他们中毒了以后，我们通过妙药来马上治好了他们的病一样，很有可能呢，这些堕入邪道的、堕入歧途的这些人呢，如果遇到了上师如意宝的这个教言呢，对他们来讲，一定会是有所帮助的。更何况说是，我们对这个佛法有清净的信心、有清净的智慧，这些人呢，遇到这么殊胜的教言的话，他们的一生当中呢，受益无穷，应该可以这样说的。

　　所以我是这样想的，上师如意宝呢，一辈子当中修行，不说是我们，他的生生世世这些成就的境界啊，就这一辈子当中呢，也是摄受成千上万的弟子，然后呢，也知道我们不同弟子的这种根机和现在末法时代的各种状况，然后根据我们的这个根机、意乐以及众生的这种这个时代相适应地传授了这么殊胜的教言的话呢，我想是我们很多大城市里面的人也是虽然非常忙，你真的要是千经万论，全部要学的滚瓜烂熟的话呢，恐怕有一定的困难，但是象这样的、简单的几个教言的有些内容呢，铭刻于心也是不会有很大的困难。

　　因此呢，通过这样的现代科技的有些方便方法呢，给大家传授《教诲甘露明点》呢，我觉得是，也有非常的这个必要，应该说是在短暂的时间当中，只要你们有这个智慧、只要自己有信心的话呢，那么法王的这三句话记在自己的心中的话呢，恐怕是对你来讲是，应该是，暂时和究竟的这个解脱上是应该有着很大的利益。

　　那么最后呢，说是这上面所讲的教言呢，实际上法王也是为了自己的修行，因为自己呢，也很谦虚的语言来这里说了，说是，这上面所讲的道理是非常的深奥，应该自己也需要再次地修习，就是清净戒律、贤善人格、无垢的智慧呢，就是为了自己的修行；还有呢，就是为了我们这个心子，一些好的这个朋友、弟子呢，为了帮助这些人，以清净的心呢，就是造了这样一个教言，愿这个善根呢，回向给一切众生，愿所有的众生能早日得到了象文殊菩萨那样的果位，所以，以上所讲的这种，具有八种八吉祥的数目的偈颂的《教诲甘露明点》呢，实际上是在这个住在寂静处，寂静虹身处，就是喇荣五明佛学院的时候呢，当时上师要求这里的所有的僧众为主的，凡是能听受我的教言的这些道友呢，就是一定要把这个词句记在心里，然后内容呢，在自己的相续当中再再地修行。

　　法王老人家给我们开示了大概这样一个教言，所以我这个呢，一方面给大家念传承，一方面呢，就是上师如意宝的《教诲甘露明点》呢，恐怕你们也许呢，就是以前听过，也许没有听过，不管怎么样呢，归纳起来的话，只有三种教言。如果把前面后面全部连在一起的话，那么前面是顶礼文殊菩萨，就是让这个所有的这些弟子呢，在相续当中获得了开启这种，打开心识的一种智慧，就是赐予这个智慧，那么最后回向的时候呢，也是愿我们所有的众生呢，获得象文殊菩萨那样的具有崇高无比的智慧者。所以说大家呢，一方面好好地回向，所谓的这个佛法呢，不一定要用很长的时间，如果有智慧有信心的话呢，即使短暂的这个一些，短暂的时间当中呢，一些短短的这个教言呢，对你的一生的转变呢，肯定会有着不同的这个力量。

　　所以说，我今天呢，就因为这个时间关系呀，我也就不传讲很长的时间，大概用了半个小时，那么接下来过后呢，我想各个地方的有些道友啊，就有什么样的这个问题呀、有什么样的一些难题的话呢，可以在我们这个场合当中呢，提出来，但愿你们提出问题的时候呢，也是，就是，怎么说啊，就是很多道友的话呢，没有轮到的话呢，你也不要这个伤心，我前一段到外面去的时候，有些道友说，通过这个菩提讲堂里面提出问题呢，就是很想提，最后有些没有轮到的时候，心里特别伤心，又很生嗔恨心，再也不想上网了，再也不去了。我觉得也没有这样必要，我们都是学大乘菩萨的人，所以呢，轮到谁都是，这也是一种这个殊胜的因缘吧，所以说我想，我们的这个道友们啊，有什么样的这个问题，如果这一次你没有轮到的话呢，我们这个下次也是可以的，这也是一种方便方法。

　　好，接下来，如果你们有什么样的问题呢，可以提出来，我能不能回答呢，也不好说。但不能回答也是不要紧的，我们都是要互相学习、互相交流啊，谢谢。

　　弟子：上师！

　　上师：哎。

　　弟子：上师您好，(？2652)法喜充满，我们想请问您，世界两个字，一()，世为迁流之喻，界为方位，东西南北上下为界，过去未来现在为世，对不对？

　　上师：是，明知故问。

　　弟子：顶礼上师，请问两个问题，因为我是职业学校的老师，我在随缘引用佛理给学生说道理的时候，我说我不信佛，但是我觉得这个道理，佛理非常有道理，这算不算是妄语？还有呢，因为在这个环境里面呢，就是如果你说你信佛、修法，但是会让别人，因为现在这个社会的人心不是很好，教育问题吧，会让学生产生邪见，所以我说这样(？2810)

　　上师：是这样的，你这样的这种方法呢，我觉得应该是，也是很好，因为在现在的这个，今天的社会当中，如果你说我是信佛教的话呢，包括老师、这个学生呢，很多方面可能会说各种各样的这个语言，心里面应该对这个佛陀有深信不移，然后口头上就为了随顺现在世间的人，你口头上呢，可以说是我是不信佛教的，但是呢，我也不是学佛的，也没有信仰的，但是我通过智慧来进行观察的时候呢，释迦牟尼佛的真理呢，任何一个科学家也是没有办法推翻的。如果通过这种方式来对学生教育的话呢，逐渐逐渐，学生到了一定境界的时候呢，自己也觉得是，这个是有一定的力量，但有些，如果你的场合比较适合的话呢，你也可以用这个方便妄语呢，就是转变，自己也是半信半疑呀，就是到一定的时候呢，也可以说出自己的真相，也可以。

　　弟子：谢谢，谢谢，谢谢上师，非常感谢。我还有一个问题，因为我看了上师的那个《转经轮功德》，我想请转经轮，我打了很多电话，就是请不到，我不知，能不能从您那请个转经轮。

　　上师：现在是这样的，这个转经轮的问题呢，前一段时间，我讲了这个转经轮功德以后，很多地方呢，也听说请这个转经轮，当然我们从学院里面给…

《教诲心之明点(网络开示)》全文未完，请进入下页继续阅读…