调柔身心的诀窍—放松
一九九四年三月三十日，慧门法师
于士林外双溪如来禅蓬，对参加禅七的僧青年说法。
所以，无明烦恼、愤怒、情绪变动从那里来？观照到最后，就会知道它们是从那里来。是从全身最小细胞构成分子里激发、爆发出来的。因此，不从最根本的地方下手，那有办法放松自在？而我们要达到这个最根本的放松，就必须透过禅的修持，进入一个时间停止、空间无限扩大的华藏界，大小含摄，产生无限重迭的光明，这种圆融自在不可言说的佛境界的放松，才是进入十地菩萨和佛果位的放松境界。
调柔身心的诀窍—放松
我们来学习禅，是要把我们身心的几个部分放松：放松我们的皮肤、肌肉、骨头，放松我们的五脏六腑，放松我们的呼吸系统、循环系统和内分泌系统。这几个部位，都属于有形的放松，大家比较容易察觉到自己有没有真正放松，或者自己还是处在紧张的状态之下。
接下来，要放松我们脑筋的作用，在打坐的时候，不要思考、不要有杂念妄想、不要胡思乱想，不要用脑筋。因为脑筋作用造成的紧张，是我们参禅时最容易产生的障碍；也是造成我们紧张的最大因素，甚至还会影响到昨天所谈到的眼耳鼻舌身意(根尘识)这几部分的放下。所以脑筋的放松是相当重要的。
脑筋的紧张
脑筋的放松不是说我们都不能用脑筋，也不是不能思考，不是这个意思；而是说不要被杂念妄想干扰我们清净的心，不要让杂念妄想覆盖了我们的心光。但是，要放松头脑，并不是那么容易的。
为什么会造成我们脑筋的作用？当然，大家很粗浅的认识就是：只要对我们的身心有干扰、影响，或者外在的环境影响到我们自身时，就一定会产生脑筋的作用；至于更细微的我们以自我为中心的意识，也会造成脑筋的作用，来辨别一件事、一个东西、一个现象对自己是有利还是无利？有害还是无害？是我们喜欢的还是讨厌的？这些可以说都是造成脑筋作用(紧张)的最大因素。
会造成这种脑筋作用的自我意识，构成它的因素，无非就是时间的流动，时间的流动最容易造成脑筋的作用。假定我们的脑筋能够放松到没有时间的流动，没有时间的存在，我们的脑筋一定没办法胡思乱想。也就是因为我们的脑筋里有很多很多的念头相续着，不管它们是有关无关，还是变化无穷，总是一个连接着一个，一直连接下去，没完没了。这时，就会使我们的脑筋喋喋不休，造成紧张；甚至一天二十四小时，二六时中，不管是在吃饭、读书、做事、睡觉、做梦，我们的脑筋作用都没有停过。
就是因为我们的脑筋不停的动，才会使脑筋的作用产生种种紧张，不能放松自在。所以，我们必须了解，脑筋的作用会让我们产生种种的念头，有这些杂念妄想，而让我们产生了时间的观念。这个时间观念，可以粗分为过去、现在、未来，也就是过、现、未的时间流动，这些流动都是因为我们的念头不断相续才产生的。所以，我们所有的念头都一定和过去、现在、未来有关；也因此，要放松我们脑筋的作用，可以说是最不容易的。
紧张的成因
到底什么原因造成我们的种种念头？造成我们脑筋的紧张？我们大致可以把它归类为几种：
一、压抑
就是没有完成而被压抑下来的事情。在当下这个剎那之前，也就是过去的时间内，我们做了很多很多事，或者想着很多很多的事情，或者计划了很多很多的事情；但是到现在为止，我们都没有完成它。这些很多很多没有完成的事情，会使我们忆念过去、回想过去，认为过去才是最美的，就像第一次谈恋爱，没有谈成功、失恋了，总认为那个初恋的男朋友才是最帅的、最好的；那个女朋友才是自己心目中的白雪公主。其实也不见得。
为什么会有这种感觉？因为有事情没有完成，有愿望没有达到，所以就特别罣碍，直到临死，都还执着着。比如说考高中，想要考建中，没考上；要考北一女，没考上；要考台大，没考上；要读医科，没考上；要当科学家，没当成；这些未完成的事情，在这辈子里，总会把它当成遗憾，因此有意无意之中就把这个遗憾的念头压抑下来，压到内心最深处，压到潜意识里。就在这种压缩、压抑之下，它被愈压愈小、愈过滤愈精纯，最后，这个未完成的遗憾压缩到内心最深处的时候，就会像我们在计算机屏幕上打了一大堆数目字，进入内存以后，就只剩下一点点。也像鸦片，本来很膨松，但将它浓缩提炼成海洛因以后，体积变得非常小，但是其毒无比。也像古时候的*，要有相当大的量，才能产生爆炸力；但是研究出原子弹、核子弹以后，体积就愈来愈小，用物质最小的中子、质子、电子，甚至更小的粒子构成武器，而当它爆炸的时候，威力却强大无比。
所以，如果我们有一件事情没有完成，有一件事我们想不起来的时候，我们会把它摆在心上，一直往内压缩；这时，它就会变成原子弹、核子弹，会像鸦片变成海洛因一样，埋在心中，变成不定时的炸弹，随时会干扰我们内心的平静和宁静；只要有人把它挑出来，我们马上就起了无明烦恼、脾气和愤怒；甚至于都不知道自己的无明烦恼、脾气是从那里来，愤怒是从那里来。其实，都是因为我们没有完成的事造成遗憾的种子，潜伏在心中，无意中被人把它挑起、点燃、刺到，就会引爆。各位想想看，我们长那么大，当我们在烦恼、生气、愤怒时，是不是都是因为自己执着或有人触到我们的隐私、隐痛？有没有过这样子？
曾经有人来打坐，一坐下来，没发生什么事情，就哭得唏哩哗啦的，一问原因，原来她突然想到被老公欺负；想到结婚前，老公可以在家门口站岗等她一天都不嫌久；结婚以后，要出去玩，等她化个妆十分钟就嫌久，就大吼大叫。她打坐时一想到这件事，就愈想愈生气。你们打坐的时候，是不是也经常想到过去一些没有完成的事？甚至想到过去有创伤、有悲伤、有忧郁、有挫败的事？想得非常多。而快乐的事情，好像想得比较少一点。因为想到快乐的事，好像一下子就闪过去了。很多人经常处在这些状况里，因为没有停止脑筋的作用，没事找事来胡思乱想，而造成了身心的紧张。
透过禅的修持，就是要让我们的脑筋能够放松，而且让我们从此以后，做任何事情，一定要把它完成，绝对不要中途而废。就像你们来参禅打坐，也不要中途而废；假定你中途而废，将来在你往生那一剎那，你都会想到「我怎么没有打完禅七？」就像暑假参加禅七的好几个小朋友，教他打坐，他就叫苦连天、偷懒；因为他偷懒，白天没有用功，没有完成该做的事，到晚上睡觉时就做梦，有一位小朋友就在大寮房里大声念佛号，整个寮房都听得到。还有一位小朋友更妙，晚上梦中起来打坐，其他小朋友敲他肩膀说「师父在下香板！」他一听，愈坐愈好；后来，小朋友把他推倒，他又睡着了。第二天，人家跟他说「昨天晚上你起来打坐，你知道吗？」他很紧张的问：「我有没有跏趺坐？我有没有跏趺坐？」因为那时候我要求他们要能够跏趺坐，他做不到，所以连做梦都想着要跏趺坐。
所以，没有完成的事，容易造成脑筋的紧张，连做梦都想要把它完成，否则会让我们死不瞑目。因此，不管做什么事情，都要把它完成，学打坐也好，读书也好，做事业也好，爱也好，做什么都好，都要把它完成；不完成的话，到死的那一剎那，被忆想着过去的心干扰着，就不能了脱生死，而进入一个回想的境界，进入虚妄的过去。所以把现在或未来要完成的事完成，而且把因未完成所造成遗憾的压抑种子，透过禅修消融掉，这样才能松掉我们脑筋的紧张。
有一次打禅七，有一个二十八、九岁的年轻人来参加。那一次，我教他们参话头，参「打坐是谁？」参到第五天，止静中我再提撕「打坐是谁？」「打坐是谁？」⋯⋯他突然大叫「超速是谁？」我走过去用香板打他，他眼睛一张开，看到我就说：「就是你！」后来，在心得报告时，我问他：「教你参『打坐是谁？』，你不参；为什么你在参『超速是谁？』」他说：「师父，我来的时候看到你，觉得很面熟，就是想不起来在哪里见过。当你打我时，我一看，才突然想起：原来在我当交通警察的第一天，在高速公路上抓到一个超速的人，结果，我没有开罚单，还叫他开慢一点。原来你就是那个人！」你看，他为了想印象中的这件事，整个人在禅七里都没有专心、没有参话头，只是想着「这师父在哪里见过？」所以，连想不起来的事都会引起脑筋的紧张，造成没必要的杂念妄想，而阻碍修行；这些杂念妄想就像片片乌云般的会覆盖我们的心多久、多严重，从这里就可以知道。
有时候，要上台演讲或跟别人讲一句话，明明刚刚想得很好，正要讲出来时，却又吞下去。结果，吞下去以后，怎么想就是想不出，愈努力去想，愈想不出来；等人家回去了，才突然又想到，但是已经太慢了，人都走了。你们有没有经常这样？很多人经常都会这样子！
所以我们要知道，来学习禅，要让我们的脑筋能够放松，就必须从现在开始，把每件事都彻彻底底的完成，不要半途而废，不要做一半就不做。很多来参禅打坐的人也一样，那些中途溜掉的人，回去以后，一提到打坐，话就讲得酸溜溜的，但是他的内心始终罣碍着；只要一谈到打坐，就觉得有一根刺卡在喉咙，对打坐不以为然，很不舒服。那是为什么？因为他没有完成禅的学习，造成了遗憾，才会这样。
有一位师姐来打禅二，结束后，对一位师兄说：「以后打死我，我再也不来了！」这师兄回答她说：「你这样说，保证以后一定还会再来。」其实，她来二天，最多走五趟步道而已。才走五趟步道，她就说，活到…
《调柔身心的诀窍—放松》全文未完，请进入下页继续阅读…