生命蜕变的机器
慧门法师
「生命的蜕变」是讲如何改变自己的生命，而一讲到改变，大家一定会想要往好的方面改变，让自己变得更好。
扫净内心污染．发动蜕变机器
大家学佛，都是想变得比较好。但是，各位是否想过，连「想变得比较好」，都是一种欲望和贪求。学佛若把「想变得比较好」的心常挂心中，就有障碍。所以，修学佛法先不必考虑是变得比较好或比较坏，只要学习照着方法做下去，其效果一定会变得比较好的。
很多人，平常都不说业障现前，开始学佛问题就来了，一下子说身体不舒服，连吃饭都咬到舌头，就这样把懒于修行的责任全推给了业障。
学佛修持禅法，并不是要改变我们的心；我们的心在没受到污染之前，本来就具足和佛陀一样的佛性。我们来修持佛法，也不是要改变我们的生命，我们的生命本来就很高贵、清净，充满着欢喜和慈悲，与佛陀及诸佛菩萨同样无二。只不过在生命流转中造了太多的恶因，这些恶因变成种子，进入八识田中，这种种子跟着我们走，只要这一期生命未了，果报未现之前，这些种子还是跟着我们下去，随着神识继续迁流不已。所以，过去生生世世所造作的业，都会综合起来显现果报。
要使心不再受到污染，不再造作恶因，就要透过「禅」的修持，渐渐地，一层一层地，把受到污染及被覆盖的神识涤除干净。这样，我们的佛心佛性就自然显现，生命自然充满欢喜慈悲，自然不会有烦恼和痛苦了。
「禅」梵语译为「禅那」，传到中国省略为「禅」。在印度任何宗教都修禅那，例如：耆那教、婆罗门教都在修，他们修定，但是每个宗教所强调要达到的定，目标不同，有的为修神通想要飞天钻地、有的为身体健康、有的为了脱生死、有的想透过修行来开大智慧，使自己的心不会执着外在的事物，使心不受束缚。
「禅」的原意包含「静静思虑」的意思。思虑什么？思虑正法、正念，而不是胡思乱想、杂念妄想。胡思乱想的「想」，等于杂念妄想，人因为有杂念妄想，才会产生种种不必要的困扰、烦恼和痛苦。所以，想改变自己的生命，就要透过禅的修持才能达到。
例如，古代没有自来水，人要去河里挑水，可是挑回来的水很浊，不能喝，一定要静置让它沉淀；天气好溪水没受到污染时，挑回来的水放一个晚上，水澄清就能喝能用。若是遇到刮风下雨，溪水混浊时，挑回来的水就得让它沉淀好几天后才能应用。古人为了让水加速澄净，就在水里放明矾，加速水中的杂质凝结、沉淀。
我们的身体，就像水桶；我们的心，就像桶里被污染的水。心为什么会被污染？就是生生世世、今生今世，有贪心、有嫉妒心，而做出很多执着的行为，这样「心」(桶里的水)自然受到污染。受到污染，我们的心就不清净；心不清净，看外在的事物，自然就看不出它的真相，所看到的都是假相和幻相；就像玻璃杯装着水，把水弄浊，透过浊水去看玻璃杯对面的东西，看得清楚吗？一定看不清楚的。假使摇动罐子，再去看，看到的东西会不会变形？肯定是会的，是不是？
所以，人之所以会烦恼痛苦，都是因为看不清实相，都只看到事物外表幻化的假相，无法看到真正的、主要的核心；只执着表相，而没确实看清楚实际状况。例如：两个人一见钟情就结婚，刚开始，眼晴、心，都是透过脏水和摇动的水去看对方，所看到的对方，都是迷迷糊糊、不清不楚，都不是真正的对方；只凭着看到的假相和自己的幻想，就认定对方是自己心目中的白雪公主或白马王子。两个透过浊水看对方的人，看不清时，自己就产生幻想，以为对方具备了自己所要的条件，所以一拍即合，一见钟情；等结婚之后，对方露出狐狸尾巴，看到真相，这时就造成感情不和谐，产生烦恼和痛苦，甚至以为对方欺骗自己；其实对方那有欺骗？只因为恋爱时，对方明明说得不对，你也会坦护地说「对、对、对」。
若用这种方式去看世间事，对所接触的事物，就无法辨认出何者为真、何者为假。这时，就会带来无限的烦恼和痛苦、失望和挫折，而一直生活在烦恼痛苦、无奈中。
那么，要如何将污染的心洗净？如何除掉心中的污染？假定把污染除掉，又能持续保有定力，使心如如不动；再透过如如不动的心去看世间的一切，就能看到真相，而不被假相欺骗，这时就不会执着，不会把一个假的东西，硬要把它当成真，真的却强要当假的；人的烦恼和痛苦就这产生的。
禅的作用，就像在浊水中加明矾，加速污染物凝结，使它沉淀。一个人学习禅法，透过禅的修持，可以慢慢一层层地将内心的污染扫净、除掉；有了定力以后，身体所装的心(水)就不容易晃动，不会脏；这样，透过清净不晃动的心去看世间，自然就看得清清楚楚，就不会执着，就没烦恼和痛苦，自然能恢复清净、快乐的本性。若没禅的修持，就无法见到本自具足的本性，只好生生世世再轮回了。
我们要修行，就要多学习几种方法，把每种方法都演练纯熟，自然会发现其中和我们契机、契理，并且让我们欢喜信受的方法；用这个方法继续修持下去，内心所有的疑惑就会一扫而空，而得到真正的清净和喜悦。
事实上，让生命升华，使生命产生蜕变—从坏变好，从好变得更好，每个人都有这种能力，只因我们的心受到污染，又久未充电，使生命的原动力发不起来。
举例来说，寒暑假时，很多人来打禅七，我都告诉他们：「你们来打禅七，每天都去步道行禅，或去河边坐，坐在石头上看花、看树、看石头、看瀑布、看流水。你们看到的花草树木，全部是摄取人类不要的、丢弃的东西当养分，它们的根从土里吸取水分，它们的叶从空气中吸取人类吐出来不要的二氧化碳，但经过它们蜕变的机器的作用(生命的原动力)，却可以把坏的东西转化成好的，还会吐出氧气给我们，若没它们这样来调节大自然中空气成份的比例，我们就无法存活，甚至有很多花草树木，还能开漂亮的花，结好吃的果，把自己奉献给人类。
花草树木在这么差的环境中，都能吸取废弃的东西，把不好的蜕变成好的，奉献给宇宙。反观现在的学生，在家里，向父母拿很多零用钱，看同学穿漂亮的衣服、鞋子，他也要买，而且还要买名牌的。他们要求的是：要父母爱他、老师称赞他、人家尊重他、对他客气；若不顺他们就出口三字经，出拳揍人，还拿刀子捅人，甚至飚车时拿起刀来，连不认识的人也砍过去！
他们的环境，和花草树木的环境，是不是天壤之别？为什么被我们列为没意识的植物，有蜕变能力，而人类，成人要穿好的、吃好的、住好的，青少年也是什么都要最好的，但变出来的生命品质好不好？有没有成正比例？没有。
我们要的环境，都是要最好的，要让身体、生理舒适，要让心理也很舒畅。目前社会经济，在物质方面都很丰裕，身外之物的需求很容易满足，也很容易就达到自己的欲望；但是要达到心灵满足就难了。你能保证每天早上起床，先生都站在床头跟你说「早」，说「你今天很漂亮」吗？绝对不可能。你能保证每天坐上了公车，人家都说：「你长得很庄严，你请坐！」吗？一定不可能。所以，想在心灵上得到他人的尊重而膨胀自我，一定会产生烦恼和痛苦。
我们每一样东西都要好的，但经过内心转化出来的，却都变成不好的悲伤、挫折、失望、烦恼、痛苦。说起来，这都是自己的欲望太多；欲望太多，自我膨胀；当自我膨胀时，就掩盖了生命蜕变的功能。事实上，我们如果要求好的东西，那么生命内在最深处的蜕变机器，就应该产生作用，让它蜕变出更好的东西来；就像上市场买菜，假定买的都是好的菜(新鲜的材料)，煮出来的，就应该是色香味俱全的佳肴。但是，为什么有人用同样的材料，却煮不出好菜来？这就是技巧、方法对不对的问题了。
为什么人所要求的都是最好的，经过他身心转化后，生命的品质却变成负面的？因为其中没有佛法，没有透过禅的修持，所以内心深处能让生命蜕变为更高尚、更有意义、更优美的机器失去了作用，丧失了蜕变能力，所以，呈现出来的生命品质都是负面的；就像上等的材料，交给不会煮菜的人，煮出来的通通像猪菜。
寻找相应的法门．消除自我意识
你们在家里和先生、孩子、邻居相处，遇到争执，是不是直觉的就先找对方的错误？「就是因为你怎样，我才会怎样。」先把争执原因推到别人身上，认为自己没有责任。是不是这样？
在生气时，你们有没有先检讨自己为什么生气？为什么听这句话就生气？为什么看到这个人就生气？还固执己见地认为：「就因为他这样做，我才会生气，我是为他好，才生气。」是不是这样？你们是用什么方法来处理日常生活中的这一类接触？
假定没有方法，生命根本无法得到蜕变；现在有了方法，就可以找到我们最大的敌人──自己。我们的敌人，就是自己的贪心、嫉妒心、怨恨心、执着心、自我心、自私心、和自己的欲望，这些敌人，都是自己制造的。我们的烦恼和痛苦从那里来？也是自己制造的，没人能将烦恼痛苦加诸我们身上。所以，要了解如何解决问题，只有透过禅的修持，否则就无法解决。
要蜕变自己的生命，一定要透过禅的修持，找到一种相契、相应的法门，一门深入，助益才大。在学习中，找寻一个较合适自己的法门依法修行，不然，法不契机，就是盲修瞎练。就像买鞋子，要试穿看看合不合脚，再决定要不要买？而不是随便找一双就算数。再如先生送你一双尺寸不合的皮鞋，说是进口的，花了三、四万块，买了送给你。你穿了，能走吗？或是你先生到鞋店，看到一个女人在试穿一双很小的鞋子，他觉得很好看，就买了一双送你；回家一试，你的脚比较大，穿不下，先生就骂你：「花了那么多钱买鞋给你，别人穿起来那么漂亮，为什么你穿不下…
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