..续本文上一页择！」说这种话的佛教徒，我认为他的思想似是而非，这也看出来他不是真正的佛教徒。如果真正相信佛法，认为佛法好的话，怎么会不叫自己的儿女信佛呢？应该给他一点佛法的熏习嘛！如果不这么做，将来小孩思想成熟了，他可能信佛、也可能不信佛，甚至也可能做一个破坏佛教的人。
所以，父母若是信佛，对于儿女应该注意这一点。就算不劝他学佛，也应该慢慢地引导他，教他因果、道德的观念，告诉他什么是道德、什么是不道德，让他有这样的智慧。即使他将来对于国家社会不一定有很大的贡献，但是至少不会去做阿飞(流氓)危害社会，最低限度也应该这样子做。
所以「应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法。」
普门品讲记．十四
己四、应人非人身
应以天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法，
前面是约人的身份，这以下是总说天、龙、人、非人等身。应以天身得度者，即现天身而为说法，应以龙身，应以夜叉身，应以干闼婆身、阿修罗身、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。
「天」，三界诸天在前面说了几个，但是没有完全说完。色界初禅天中，只说大梵天，其余梵众天、梵辅天没有说。二禅天──少光天、无量光天、光音天，三禅天 ── 少净天、无量净天、遍净天，四禅天、五净居天，及无色界四空天等，都没有说。而无色界的四空天，没有地水火风等物质所组成的身体，那就等于没有形相了，当然不能现身说法。在这里，应是包括前面没有说的那些「天」在内。
「龙」，在六道中属于畜生道。有的龙有神通，也有大福德的境界，但是也有牠的苦恼。这是人不常见的事情；但是在虚云老和尚的年谱中说，虚云老和尚有一回到普陀山去坐船，看见过龙。而在历史上看，有些地方也现出过龙的。所以，龙不多见，但应该是有这么一回事的！另外，在佛法中说，有些相信佛法的龙，也是护持佛法的一种神。
龙或许是在江里面住，或许在河里面住，或是在山里住，也有在大海里住的。龙有龙的苦恼，牠的苦恼就是金翅鸟(迦楼罗)。金翅鸟是以龙为食的，牠的身形很大，两个翅膀一扇，就能把海水扇开，海里面的龙就现出来，牠就能把龙抓住吃了！所以，有人做譬喻说，金翅鸟吃龙就像我们人吃面条那样子，龙只能听任摆布，无计可施！龙有这种苦恼。
释迦牟尼佛出世以后，龙向佛求救，说金翅鸟以牠们为食，使令牠们很苦恼。佛就将自己的袈裟送给龙王，嘱咐将袈裟分成一条一条的，给龙们披在身上，金翅鸟就不敢吃了。而佛的袈裟是分之不尽的，无论有多少龙，都分之不尽。
经论上提到，这些海里面的龙，究竟是怎么回事呢？就是破斋犯戒的佛教徒，多数都堕落为龙身。佛在世的时候，有二位婆罗门，他们到寺院受八关斋戒。其中一位婆罗门受八关斋戒的目的是想要生天，另一位婆罗门则是希望在人间为王。
这位想生天的婆罗门受完戒，回到家以后，他的太太就劝他吃饭。八关斋戒中，有一条不能非时食的戒，就是过了午乃至到次日太阳未出前都不能吃饭。但是，太太劝他吃。
他说：「我不能吃！我在寺院受八关斋戒了，我不能犯戒！」
他的太太是信婆罗门教的，威胁他：「你背叛了婆罗门教，你去相信佛教，这是不对的！你现在若不吃饭，我就到婆罗门的庙里去宣布你的罪状！」
这下子，他很害怕太太真的这样做，于是就吃饭了。吃饭就是犯戒了，犯戒的结果就是寿终后没能生天，反而变成龙了。
另外那位没有犯戒的婆罗门，果然做了国王。
有一天，在国王花园的水池边出现了一枚生果。管理人看见这枚生果，拿起来闻一闻，觉得味道非常好，于是展转地就献给国王的夫人，夫人又送给了国王。国王一吃，就向花园管理人说：「这味道香得很哪！从那里得来的？我喜欢吃，最少天天要拿来一个！」
「这个果，就在水池边得到的。不知道是什么地方来的呀！我没有了，我没有办法再找到！」
「你一定要找到。没找到，我就要制裁你、处罚你！」国王说。
管理人就在花园里，一边走、一边看，到处找，在那里忧愁……。忽然间，来了一位老翁，对他说：「你忧愁什么？」这个人就如此、如此地述说一番。
「不要紧！你等一会儿！」这老翁忽然就不见了。过了一会儿，老翁又出现了，端来一盘同样的生果给他，说：「你送给国王，同时将这封信也交给国王。」
花园管理人就把这盘生果送给国王，又对国王就如此如此一说，说明这盘生果怎么来的，同时呈上那封信。国王拿出信一看，知道想吃生果却惹出了麻烦！
这信上说：「我是龙王！我想受八关斋戒，请国王帮我找一本八关斋戒的本子。如果，你不找来给我，我就把你的国土变成大海！」
国王心想：「生果好吃，但是事情很难办哪！现在，这世界上已经没有佛法了，那里有八关斋戒的本子呢？这可怎么办呢？」于是就召集文武百官开会：「谁有办法能找出一本八关斋戒的本子？」
「我们从来都没有听说过这件事，更不知道要到那儿去找？」有大臣这么说。会议的结论就是：「那么，大家尽量找一找了。」
宰相回到家后，仍愁眉苦脸地在想这件事。他的老父亲见了，问他：「你愁什么呢？」宰相便把事情向他父亲说了。
「我们家中有根梁柱，夜间常常放光，里面可能有什么事情，不妨把这根柱子剖开看一看！」于是，宰相就找人把柱子剖开。哇！果然是受八关斋戒的本子。他便将本子交给国王，国王就交给龙王了。
龙王拿到本子，对国王说：「前生你我二人都受八关斋戒，你没有破戒，所以做了国王。我破戒了，所以做了龙王。我现在感觉做龙很苦，所以还愿意受八关斋戒。」
这龙王有很多的龙子龙女，大家因此都受了八关斋戒。龙王死后就生到天上去了。生天后就来拜见释迦牟尼佛，佛为他说法，就得了须陀洹果。
所以，龙有功德，有大福报，但是也有牠的苦恼！现在，这里说应以龙身得度者，观世音菩萨就现龙身而为说法。
「夜叉」，前面讲过，翻成中国话叫做「捷疾鬼」，就是他跑得非常快！有陆地的夜叉鬼、有空行的夜叉鬼。这些夜叉鬼，都是为诸天做事的，其中有信佛、有不信佛的，也有善、恶的分别。
「干闼婆」翻到中国话，就是「香阴」。「阴」，就是他的身体——色、受、想、行、识五阴，五阴有香气，而他也是以香为饮食的，所以叫「香阴」。干闼婆是做什么的呢？他在须弥山和七金山这一带住，是为帝释天做音乐的神。
「紧那罗」也是为帝释天服务的音乐神，但是与干闼婆有一点分别。干闼婆做的是世俗一般性的音乐，而紧那罗做的则是特别高雅的音乐，有这点不同。
「阿修罗」，翻成中国话是「不端正」，就是男的阿修罗很丑陋，但女的阿修罗很美。又翻作「无酒」。阿修罗本来是饮酒的，他想要在大海里做酒，但没有成功，从那以后就不喝酒了，所以叫做无酒。
阿修罗这一类众生也做过很大的功德，所以福德和诸天一样。但是，这种人的疑惑心及瞋恨心是很大的。
佛在世的时候，有时也为阿修罗说法，譬如宣说三十七道品，但阿修罗心里就想：「你为诸天说法，说三十八道品；为我们就只说三十七道品，少说一个！」疑惑：「佛总是瞧不起我们！」认为佛的心不平等，偏袒诸天，对诸天特别好。
诸天有甘露，阿修罗没有，但是阿修罗有美女。而诸天的美女虽然美，却不如阿修罗女，所以互有所缺。诸天欢喜得到阿修罗女，阿修罗则想得到诸天的甘露：「你想要？我还不给你呢！」有这个矛盾，所以，有时候他们互相有战争。
释提桓因听说阿修罗王的女儿舍脂(翻成悦意)特别美，就要求娶她作第一夫人。但是阿修罗不肯，于是大家就作战！打仗时，阿修罗的军队很勇猛，释提桓因似乎打不过，眼看就要战败了。这时，释提桓因害怕了，怎么办呢？释提桓因座下有一个神告诉他：「你念摩诃般若波罗蜜，阿修罗会怕你！」于是，释提桓因就要大家念「摩诃般若波罗蜜」。
这一念，从天空降下来很多的刀，把阿修罗的手、足、耳朵、鼻子都砍断了，阿修罗害怕，就退回去。退到什么地方去呢？跑到藕丝孔里去，也就是莲花的根。这件事也是不可思议，莲藕的孔能有多大呢？但是，很多的阿修罗军队都跑到那里面去了。这时候，释提桓因带领着天人，跑到阿修罗的宫殿里，把阿修罗的女人统统都俘虏，带回天上去了。
战争过去后，阿修罗回到宫殿一看，所有的女人都没有了，就到天上去哀求，对释提桓因说：「你们佛教徒念摩诃般若波罗蜜，有这么大的威力，我们是畏惧了！但是，佛教徒不杀生、不偷盗，你们怎么偷掳我们的人，这是不对的嘛！」
释提桓因一听：「嗯，有道理！好！把女人都送回去！我不偷盗！」
送回去以后，这阿修罗王觉得：「唉呀！这释提桓因诸天还是讲道理的！」于是，就挑选最美的女孩子送给诸天。
如此一来，大家就是亲戚了，应该好好的往来。那么，释提桓因就请他的岳父——阿修罗王，到天上住一住。住了一个时期之后，阿修罗王想回去了。临走时，诸天的天兵天将列在两旁送他回去。
阿修罗王心里想：「是送我？还是在向我示威？你是不怀好意呀！」阿修罗就是疑惑心重，所以很难与诸天和平相处，因此常有作战的事情。他们常常作战，而诸天多数战胜，阿修罗多数是战败的。
「迦楼罗」翻成中国话，就是「妙翅鸟」，他的翅膀和颜色都很微妙，他也是做了大功德的这种人；但是高慢心、瞋恨心太大，所以就变成迦楼罗。
刚才说龙王请求佛的帮助，希望远离金翅鸟的捕食，佛把自己的袈裟分给龙，保护了龙，但迦楼罗因此就没有饮食了，所以也到佛那里去：「我们没有饭吃了，怎么办？」佛说：「不要紧！你们要发好心。我教我…
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