..续本文上一页的话，恐怕会遭遇诛伐。但我若是把你交给他的话，诸国又会与我结怨。我正是为此，感到忧愁。” 女儿言：“愿父王心安，这事容易。我七日后出门，自己解决出嫁的事。” 善觉接受了女儿的主意，上表白净王道：“女儿想在七日后，自己出门挑选国中武艺最为高强、最为勇敢之人。然后才肯出嫁。” 白净王心想：“太子待在宫中，未曾学什么，今日要比试武艺，当如何是好？”
时日到，裘夷在五百名侍女的引导跟随下，来到国门上。诸国的各路好手，都广来云集。(裘夷定的规则是)一直看到最妙最完备的选手，我才应了他。大王命令群臣前来角斗场，观看比赛。白净王对优陀说：“你对太子说，大王要给你娶个妻子，所以你要展现奇才本事才行。” 优陀领命，前去告诉太子：“大王想给你娶个妻子，但要在角斗场那里比试本领。” 太子即与优陀、难陀、调达、阿难等五百人，拿着礼、乐、射、艺器具，正准备出城门。就快要出城门时，不知谁牵来一头象，挡在城门口。看谁能和象对决力量。
调达率先出场。他见象堵在城门口，便上前用叉一刺，象应击即死。难陀随后来到，他拽着象拖到道路边。太子最后到，他问仆人：“是谁冤杀了象？” 仆人回答：“是调达杀了象。” 太子接着问：“又是谁挪开了象？” 仆人回答：“是难陀。” 菩萨心中仁慈，他徐徐向前，按手在象身上。然后举起象，抛到了城外。象苏醒过来，重生如前。
调达到了角斗场，与众多大力士相扑，没人能抵挡他。许多有名声的大力勇士，也都被他挫败，蒙受羞辱。大王问仆人：“是谁胜了？” 仆人回答：“是调达。” 大王告难陀：“你和调达二人，比试下相扑。” 难陀领命，即与调达相扑。调达顿时仆倒在地，气闷欲绝。人众拿水浇他，过了一会才苏醒过来。大王再问仆人：“是谁胜了？” 仆人回答：“难陀胜了。” 大王吩咐难陀：“你与太子对决。” 难陀回答大王：“兄长如同须弥，而难陀如同芥子，实在不是同类可比。” 于是便拜谢而退。
接下来比赛射箭。规则是：每隔十里放一个铁鼓，看谁能射到第七鼓。许多有名望的射箭手，射出的箭势，力量还碰不到第一鼓。调达放箭，射透第一鼓，箭中第二鼓。难陀放箭，射透第二鼓，贯穿第三鼓。其余艺士，无人能及得上他们两位。接下来，太子向前射箭，被他弯过的弓全都被折断，以致无弓可射。大王对仆人说：“我先祖有张弓，现放在天庙里，你取过来。” 仆人即前往取弓。调达和难陀，两人力量能举起弓。他们把弓递给人众试举，却无人能举起。太子张开弓，弓弦发出如雷般的声响。弓再次传给人众，却无人能弯引开。太子手持着弓，弯弓射箭的声响，传及四十里远。太子射出第一箭，箭接连穿透七鼓。第二箭，箭穿透鼓，射入地层，地下涌出泉水。第三箭，箭穿透七鼓，射中铁围山。所有在场人众赞叹道，未曾见过这般的场景。许多前来比赛的技艺选手，也都受了挫败，惭愧蒙羞离去。
有一位大力人王，直到最后才前来。只见大力人王长相非常健壮，勇猛绝世。他声称调达和难陀，不堪一击，要与太子一决高下。那些蒙羞受辱离去之人，呼喊上报，称有能人前来。他们踊跃欢喜，对大力人王说：“你是杰出的雄才，世间无人能比。你若是和人比力量，取胜必定是随心所欲了。” 于是又都随着大力人王返回来，观看大力人王和太子一决胜负。调达和难陀，振作起威武精神，要前去攻击大力人王。太子阻止他们说道：“这不是人，这是大力魔王啊。你们不能制服他，反而必受其羞辱，我自己去抵挡吧。” 父王听到这话，心念太子还年幼，深深地为他担心害怕。
许多前来观摩者，都称大力人王能胜太子。那时，大力人王蹬地勇起，他奋力挥舞着手臂，伸手要抓太子。太子应时接招，将大力魔王扑到在地，地大为震动。在场人众因为再次受辱，忽然间便消散了。太子的技艺殊胜，他在椎锺击鼓、弹琴歌颂中，乘着坐骑回到了宫中。
优陀对小王善觉说：“太子的各项技艺都殊特，您的女儿裘夷，如今在哪呢？” 善觉回答：“五百名侍女跟随着女儿，在城门上呢。” 优陀对太子说：“你应当展现下奇特的本事。” 于是太子脱下身上的璎珞，准备远远地掷过去。优陀言：“女人们那么多，你这是要掷给谁？” 太子言：“璎珞掷在谁的颈上，就是谁。” 太子随即将璎珞掷出去，正套裘夷颈中。所有女子们，都称太子妙哉，甚是奇特，真是世间希有。
于是善觉让女儿打扮一番，将女儿送到太子宫中。跟随裘夷前去的，光歌舞侍从就有二万人。她们昼夜娱乐，发出绝世之音。但太子的心情，却并不因此感到欢乐。他常想要弃舍这些，转而清净地修道，救济度脱众生。大王问太子仆人：“太子自从迎娶妃子以来，心情怎样？” 太子仆人回答大王：“太子闷闷不乐，身体瘦弱，反而不如从前。” 大王内心愁忧，马上召唤群臣，问道：“太子内心不喜悦，当如何是好？” 诸位大臣建议道：“应当再为太子娉娶妃子，增加歌舞表演。这样或许能使太子回心转意，乐于世间。” 于是大王又为太子娉娶了绝妙女子。一位名叫“众称味”，另一位名叫“常乐意”。每位夫人，各有二万名宫女服侍。三位夫人，总共有六万名宫女。她们长得端正妙好，与天女无异。大王问裘夷：“太子如今有六万名宫女，歌舞表演供养。现在太子还快乐吗？” 裘夷回答：“太子不论是早晨还是夜晚，一心只想着真道。他并不心念欲望快乐。” 大王听了这话后，非常忧愁，又召唤群臣商议：“如今已经用尽了世间珍奇之物，供养太子。但太子专心于自己的志向，未曾欢乐过。难道必定会中阿夷的预言吗？” 大臣们回答：“六万名宫女，世间的快乐已经到了极限，太子也不以为欢。如此，还是让太子出游，巡视民情，治理国政，以消散对真道的志向。”
第四 游观品
于是大王告诉太子：“你应当出行巡游，到处看看。” 太子心念：“我待在深宫中时日已久，正想出行巡游，如我所愿。” 大王告示国中百姓：“太子将要出行，道路街巷需要整治一番，打扫洒水烧香，悬挂丝织幡盖。务必使看上去洁净鲜明。” 太子在千乘万骑的引导下，开始出离东城门。那时，首陀会天界中名叫 难提和罗 的天神，想要令太子速速出家，救济十方世界中如火烧般的三毒。他心愿能降下佛法雨，浇灭毒火。于是，难提和罗化身成老人，伸腿坐在路边。只见老人：白发齿落，皮肤松弛，面容褶皱，身体消瘦，脊椎弯屈，骨关节萎缩变形。老人眼泪、鼻涕、口水粘在一起，吸气时带动着双肩。他肤色黑中带黄，头上手上长着疙瘩，躯体颤栗中带着恐惧。老人大小便失禁，污秽不受控制地排在身外，就这般坐卧在污秽上。
太子看见老人，问道：“这是何等人？” 天神使太子仆人开窍。仆人回答：“这是老人。” 太子又问：“怎么才算老呢？” 仆人回答：“老，就是年龄上六十岁的人，身体各器官已经到了期限，身形容颜进入衰弱。老人气息偏微，力气衰竭，饮食不消化，骨关节似乎要分离。他从坐站起，须要人搀扶。他眼花耳聋，看过听过的事，随即忘记。言语中每每带着悲哀，称自己的寿命所剩无几。因为这些变化，所以称之为老。” 太子叹息：“人生在世，还有这种衰老之患。愚昧人贪于爱恋，又有何可快乐的呢？植物生长于春季，但在秋冬季便枯萎了。衰老的到来如同闪电，而身体安定却足可依赖。太子即说偈言：
老则色衰 病无光泽
皮缓肌缩 死命近促
老则形变 喻如故车
法能除苦 宜以力学
命欲日夜尽 及时可勤力
世间谛非常 莫惑堕冥中
当学燃意灯 自练求智慧
离垢勿染污 执烛观道地
《偈颂意思》：
年老则容色衰竭，带病没有光泽。皮肤松弛，肌肉萎缩，死亡逼近催促。年老则身形改变，好比一辆破旧的车子。正法能去除痛苦，应当努力学习。寿命将要在白天黑夜间结束，所以要及时地勤加努力啊。世间的道理不能恒久，莫要被迷惑堕落在黑暗中啊。应当点燃修学的意念之灯，自我修炼，求学智慧。要远离污垢，不要被污染了。要手执灯烛，去认识正道。
于是太子，坐着车回宫了。太子怜愍哀伤一切人都有此大患，所以忧愁不乐。大王问太子仆人：“太子出游，为何那么快就回来了？” 仆人回答：“太子在路中遇见一位老人，因为念及年老的痛苦，所以伤感不乐。太子返回宫中，正忧愁着呢。”
一年多后(原文，数年小差)，太子又准备出游。大王命令国中百姓：“太子将要出行，禁止一切臭秽物，留在路边。” 于是太子乘着坐骑，出离了南城门。那时，天神化身成一位病人，等候在路边。只见那病人：身体瘦弱，腹部鼓大。肤色腊黄，咳嗽呕吐，百关节剧烈疼痛。身躯九孔坏死，漏出分泌物，覆盖全身。病人的眼睛看不见，耳朵听不见。他呻吟地呼吸着，手和脚在空中摸着什么。他唤呼着父母，又悲伤恋顾着妻子和孩子。
太子问仆人：“这是何等人？” 仆人回答：“这是病人。” 太子又问：“为何会生病呢？” 仆人回答：“人身体由四大元素组成，即地大、水大、火大、风大。每一个元素，有一百零一种病。四种元素，在辗转间互相钻扰，所以总共就有四百零四种病，它们可同时发作。这人必是受了极寒、极热、极饥、极饱、极饮、极渴，使骨关节偏离了原位。再加上起卧无规律，所以导致了这病。”
太子叹息道：“我在富贵之中，享受着世间最珍贵的一切。我饮食称心的美味，又放纵恣意，沉迷在五欲之中，而不能觉醒，所以将来也会得病。我和他又有什么区别呢？” 太子即说偈颂：
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