..续本文上一页着作用，不生不灭的心还是存在，我们为什么有生灭，因为内在有取舍，不晓得这些相包括五蕴都是八识的影相，我们 因为着于光的一个投射，折射，认这个假为真，因此强烈的执著变成有一种生灭相续。好象有真的成住坏空，生老病死，这是站在生灭的空性的角度刹那的角度说，站在相的角度也没有这个东西，譬如说花提炼成香水，如果把这个花提炼成香水，你也看不到花你只闻到香味。色声香味触法，只是相的转变而已，花提炼成香水，这花在哪里？也不见了，所以因此我们所了解这个生灭的相，是转来能量转去这个相，转来转去就转来转去，

　　其实都是一样的东西，为什么？都离不开这个心体。那么这个“幻现住世”幻化出来的就安住在这个世间，“和合力尽”“关系”就“消失”因缘条件散开来了，关系就消失了，“终归败坏”是“成住坏空”这个宇宙也是这样子的，佛陀很了不起，“起世因缘经”就讲得很清楚，成住坏空，佛陀在两千五百多年前科学不发达就能够讲出，整个宇宙银河系这样子的成住坏空的成就到败坏，实在不是一个简单的普通人有办法讲出来的，到了两千五百多年我们的科学，天文学越来越发达了，才开始用大的天文望远镜看了宇宙的太空，科学家讲的宇宙的太空不须要有神的主导，成住坏空是一种很自然的存在，可是他不晓得那是我们心，业力所影现出来的世界，不知道，科学家开始又讲，他说：我们人类有了时间的观念，其实时间实在是不存在的，时间是因为速度的对立而衬托的一种执著，刻画在脑筋里面的时空本身是不存在的，释迦牟尼佛在两千五百年前就讲了时间，空间是妄想，两千五百年以后爱因斯坦发现了相对论，才了解所有的物质现象，不能存在在速度十八万六千英里，如果有一种速度超过了光速十八万六千英里，就是三十万公里，人类的记忆跟时间都会倒退，譬如说北极星消失了，我们现在马上还不知道，要到四十九年后，北极星到地球的光尽了，我们才晓得那是五十年前的光。因此人类的时间刻画因为光明跟黑暗的对立，地球整个的旋转产生了我们时空的一种执著的妄想，在两千五百多年前佛陀就已经讲得很清楚了，科学家才在这个相对的思想里面拟出人类，超越人类能力所能理解的时空的妄想。

　　底下，成住坏空，“迁流不住”刹那之间变化，时空的变化其实就是心念的微细的一种变化，叫做迁流不住，因为我们是业感的世界，业力感得的一个世界，所以心是生灭，相还是生灭，心的体性没有悟道，不是像诸佛居在净土里面，“幻不可得，欲求永恒，独立自存，不变单体”单体就是个体，你想要找到一个永恒不变的单独存在，那不可能，“无有是处”包括你的色身都是多细胞所构成的，就是单细胞的动物，单细胞的有生命的细胞它也不是最小的单位，只要你可以分析就不叫做最小单位，因缘和合，虚妄有生，“因缘别离”就“虚妄名灭”所以我们想想看，我们出生的时候把一个小孩子分析，没有，我们现在有再把它分析也没有，有一天死的时候他本来就不存在，本来就没有生也没有所谓老，也没有所谓病也没有所谓的死，这个都是虚妄的一种执著，可是对业力的众生来讲这是事实这是实在的，一病苦苦不堪言，父母亲没有跟我们生下来的时候，我们有没有病苦，业力转换成生老病死，业力就是一种妄想，缘起，对不对？有三个缘起，真如缘起，阿赖耶缘起，业感缘起，我们讲到业感缘起就是业力转换成生老病死，在众生看起来的时候是实实在在的果报，逃不掉的，所以讲虚妄，是因为它不是永恒性，如果你否定它，你就变成断灭见就变成外道法，你说这个是虚妄的不实在的，你要看破它，看破它是应该的，你要是否定它你就麻烦大了，你否定这个色身业力的存在，把手拿出来刀子一砍下去，你呱呱叫了，血流如注是实在的痛得没有办法，对不对？业力，业感，要是阿罗汉不在意这个东西，阿罗汉如果是果报欠你的，你把手砍下来阿罗汉如如不动，要释迦牟尼佛你伤不了他，他性相不二的，所以这个虚妄是对众生的业力来讲的，“一切万法，若自有者，不应待缘”如果一切万法如果本来就存在那就不需要待缘，就不需要等待这个外缘，既然是“众缘生故”“既无自体”性，“亦无自相”就是实在没有这种东西，所以这一些杀人放火的丧心病狂的，就是不了解这种东西。所以今天二重疏洪道，有一百多个年轻人飙车，每天晚上都在那边飙车，父母亲伤透了脑筋，这个年轻人吸毒，吃安非他命，飙车，抢劫银行，现在都是这样子，如果他了解缘起无自性法，你实在是迷惑颠倒，这实在不是一个可追寻的世间，可执著的世间，可是除了这样他最高兴以外，他不晓得要做什么，叫他来学佛，门都没有，叫他来坐这边待两个钟头，那要他的老命，是不是？他实在是坐不下来，一点善根都没有。他知道的就是拼死命的对外面执著，闲着没事喝咖啡，杀人放火，抢劫，吸毒，把马子就这样子，吃喝拐骗统统来，没办法不了解缘生，“非有而有”非有就是空，实在是没有，而因为缘起幻化而好象有，“幻相不实”所以那个飞机命得很好，幻象两千，好厉害，法国人好象知道佛法，幻象两千战斗机。幻象不实在的，“有即非有，当体即空”有是缘生，实在也是没有这种东西，诸法是因缘生，“诸法缘起，故自性空”你看这个菜市场很热闹，把菜市场一拆开来，每一个摊位各就各位，菜市场就冷清清的，分析开来没有这种东西，诸法缘起所以自性空，“自性空故，待缘”那就是“生灭”了，等待因缘就是生灭法，“生灭灭生”生了又灭，灭了又生，就“刹那”个“不停”停不下来，“因果感赴”因为有一种力量，业力，因为有一种业力，因果感赴，你种这个因就感这个果，你一直往那个地方跑，就像我们今天拼命的念佛，保持我们的愿力，临命终你不往生都不可能，临命终你说：我不想往生极乐世界都很难，每天造的都是净念，每天念的都是佛，佛的愿力，持咒，拜佛，求忏悔，拜八十八佛，每天听经闻法，早晚二课，一心一意的想求生极乐世界，你色身一倒下去，灵魂马上就到极乐世界去，你不去也不可能，对不对？因果是一定的道理，你不可能的，平常不用功临命终一倒下去，突然会跑到极乐世界去，那就是很奇怪了，那也不可能，是不是？所以说因果感赴就是业力牵引，“幻现”的“世间”“分别”种种的“因缘”分别就是分别心而起的因缘，“而起”的“三界”表法的叫做贪嗔痴，实在的叫做欲界，色界，无色界，“设无生灭，不成有为”有所作为有所造作，那么就是刹那生灭，“此明空故”因为是性空“有义得成”这个缘起之义才得以成就，依此明空故，这一段是说明性空的道理，因为有空性才能够存在缘起，缘起就是性空，性空不离缘起，是这个意思，“依此有为”的刹那生灭，来“观察无常”法，“一切万法，未有一法，非因缘生”“缘生”就是“如幻”因缘生就是像幻化的“空无自性”没有实在的， 好跟坏就是很难讲，这个世间就是没有一定，像欧洲十一个同盟国，建立的欧元的强势货币，结果造成美金受到压迫，他们十一个国家的欧元，联合起来对抗美金，结果有好有坏，十一个国家，价格一下子就定得出来，不管你走到哪一国，欧元，可是惨了，你到欧洲去旅游就贵了，强势货币了，但是也有好处，美金到意大利换里拉，里拉到了德国换马克，换来换去到法国换法郎。。。一百块的美金换到最后剩下六十元，每次换就差价都被赚走了，欧元统一也好处。空无自性，不一定好也不一定坏，这很难讲，说：战争好不好，不好，可是军火商发大财，发明这个杀人的武器发大财，所以说这个是空无自性，哪一个世间就是没有一定的怎么样，“生灭定相，了不可得。”你想在生灭法当中求其固定之相那不可能，了不可得，意思就是这个世间是每年都在变，不是每年，每个月都在变，是每天都在变，每一分每一妙都在变化，这个世间这样就是真相，神气不一定神气得很久，狂妄也不见得很久，所以你看他是，那个人很凶，很快就死掉了，那个流氓怎么样，很拽，很快就被干掉了，所以说我们也不要跟这些无知的众生一直在那边拼死命的这样对立，拼命的这样跟他敌对没有必要，放着，看他怎么样，久了就知道了，憨厚才有底，还是要善良的人比较有底。了不可得，“缘起即空”因缘生因缘灭它就是空，“毕竟无体”没有实在，这个体性就是没有实在的自体性，花一分析就没有这种东西，色身，你说这个身体一分析，也没有这个身体，对不对？把这个身体晒干了，干尸再用机器一转动，磨成粉末状就什么都没有，也没有实在什么东西，所以生命很短促，要做一点有意义的工作，底下，缘起就是性空，性空就是缘起，所以说空无自性，生灭定相，了不可得，缘起就是空，毕竟无体，“即是无生”无体就是无生，“此明有故”这来说明缘起，缘起，“空义乃显”现出来，因为这是对立的，一体两面的，你要有才能显空，要讲空才能显有，如果清净自性那不能讲空也不能讲有，因为它无相的东西你怎么讲空讲有呢？连这个空的名相都没有，“缘起无性，平等一相，始终如如，湛然清净，”“无性缘生，古往今来，事事物物，水月镜花，”无性是因缘生因缘灭从古往今来，事事物物。如同水月就是水中月，镜中花，水中的月亮也不实在，就像镜中的花也不实在，所以生命要做一点有意义的工作，“众缘幻合”是幻化和合而成的这众缘，籍着种种的条件所幻化和合而成的，“所起”的“假相”为什么讲假，因为不实在，哪一种东西是真的，不实在的，对不对？“缘聚则生，生非实生”条件聚合了就生，生也不是实在的生，“缘散就灭，灭非实灭”灭并不是说实在的灭，就像能量转换成质量，质量又转换成能量，质能互换，无形的叫做能量，有形的叫做质量都是这样子，“法起之时，不言我起”诸法起的时候，也不可以说有一个我，法灭的时候也不能讲我灭，这一句话是指五阴，五阴法缘起的时候不能说有一个我，五阴法灭就是人死了，也不能说有一个我死掉了，你本来就不存在这个世间，这个世间的种种元素是岩石撞击后来慢慢的演化而来的，本来这个宇宙是不存在。人类是演化到今天的最高等的动物，他的高等就是脑部，所以科学家最后发现从以前到现在，脑部的皱折越多的脑部就越发达。人类是很脆弱的，可是人类最伟大的地方就是脑部，人类的脑部就是静态的思维，人类的心脏就是动态的思维，我们的思想构成是无形相的，可是心脏跟脑部是构成我们思想的一个重要的原因，没有心脏我们马上停止，有心脏没有大脑，坏死，脑死就用呼吸管，脑死心脏还会跳，所以脑部跟心脏就是意识的存在的一个有形相的地方，这两个是无形意识的显现的表法的，简单讲心脏跟脑就是意识存在的地方。其实人类是很脆弱的，适应力比不上一只蟑螂，可是人类最伟大的地方他就是可以创造工具，人类的这个脑部里面最厉害的，所以我们发明飞机，火箭，其他动物没有办法，双手万能，人定胜天，顶天立地，种种的夸大的名词就出来了，是不是？火山一爆发就觉得很无奈，人类还是没有办法战胜大自然，所以人类这个脑部要善于运用，脑部用在坏的就麻烦大了，就当流氓，杀人，放火，抢劫。人类用对了成声闻，缘觉，罗汉然后到成菩萨成佛。脑筋会用跟不会用就差很多，所以我们要教化，一直教化，一直薰习，一直到成圣成贤，只要能够跨进佛门的，诸位的心都不会坏到哪里，只要你肯跨进我们这个佛门的，你的心一定不会奸猾狡诈，除非你是用佛法来骗人的。

《宇宙万有本体论(6)》全文阅读结束。