..续本文上一页以佛教的戒律对于动物，有着积极的慈悲的思想。
(二)惜福：人的欲望是无限的，而地球的资源是有限的，这是明摆着道理。然而当今的社会却极力激发人们的欲望，通过鼓励消费来促进经济的发展，这样下去势力、必造成资源的枯竭，后果不堪设想。
９０年代初，美国人每年抛弃１.８３亿把剃须刀，２７亿节电池，每一年属于用过即扔掉了数百万张椅子、餐桌、空调、电话机………这其中很少有再循环再处理。在物资极为丰富的今天，曾几何时，俭朴、节约成了小气，吝啬的代名词。可否知道，身价至少二十五亿，香港四富豪之一的林百欣，西装一年缝一套，节俭出了名。他对自己“吝啬”，对慈善事业非常慷慨，除了是“健康快车”的荣誉赞助人外，也常捐钱给慈善团体，捐款已高达４.６亿港元，当我们不必要的潇洒一挥手“TAXT”，上餐之剩下餐不食，挥霍享受公款时，是否应该想到世界上还有挨饿的儿童、失学的孩子，饮水靠集雨的定西人！菩萨是视离自若不离他若不是真离苦的，如人自虽不苦，处于众苦中，眼观诸苦，心不能安。是否应该明白，自己工作得来的福享尽就消福了，更何况侥幸得来(攀缘、欺诈、抢劫)不应享的福。
消费、高消费、过度消费，经济学家给其下的定义：“摧毁或毁掉，浪费或滥用；用光，用尽。”然而此种消费观并没有得到检计，反而以一种模式在全球广泛推广。而这种生活方式的推广，将会把珍贵的资源消耗殆尽，从而加速这个生物圈的毁灭。
佛教教导人们在有限的资源条件下，应该学会节约资源、爱惜资源、合理利用资源。今有御寒之衣，有安适之居，有车代步。我们更应该好好珍惜，尽量节约每一份可用的资源，以惜福、惜物来作为最佳的消费方式，以储备未来之福。佛说财富是不断在交换、转化，其属性是空性的，没有恒常不变的。从宗教理论上认识，提升生活的层次，不是表面上的物质追求，而是一种由内而外的精神的全面提升。
(三)净化：《维摩诘经·佛国品》云：“菩萨欲得净土，则净其心，随其心净，则佛土净。”佛教徒往往将心灵的净化与寺院环境的美化较好地结合起来，效果是有目共睹的。在环境日益恶化的今天，大力增进全社会的环境环保意识，摒除那种：“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的观念，做到防犯污染为主，治理污染为辅。过去由于科技和生产的发展造成环境的破坏，今天则需充分利用一切科技发展手段治理环境，营造一个与自然和谐、优美的环境。
佛教中最有名的环保专家阿弥陀佛，在因地修行时，发四十八愿，为建设清净安乐的世界，历经久远时日，成就零污染的西方极乐世界，其中的公共设施，如：贡金铺地，是都市的规划；七宝楼阁，是居家的规划；七重行树，是公园的规划；八功德水，是水源的规划。不但便利民众，而且美好庄严。没有各种污染，气候宜人，人人身心健全，寿命无量，是彻底推行环境保护的最佳典范。其它如药师佛的琉璃净土，以及三世诸佛的清净国土，无不是规划完善的美好居处。
寺院素有育林护山，绿化环境的优良传统。寺院所在，大多林木葱茏，净化纤法，景色奇秀，幽静宜人。一座座寺院恰似一颗颗明珠，将江山装点得无限庄严、壮丽，营造出能陶冶情操、净化身心的优良传统，极大地促进了整个社会的环保工作。
佛寺就像荒漠上的块绿洲特别引人注目。佛寺中自然风景，配以曲径林荫道，潺潺细流，清幽翠竹，郁郁芳草；香客、游人可以从渲闹噪杂的生活中比比较佛寺的清幽、寂静，感受到轻快、安适和满足，忘却烦恼的束缚，给人一种天然按摩的功用。让久居都市的人们感受得到一种增值的享受。
佛寺的重要作用是净化人心，启迪智慧。而这些所能达到的氛围，与绿色植物衬景有极为密切的关联。环境能改善身体状况，优美的环境不但有利于健康，且能陶冶情操，而且绿色环境能调节气温、湿度。良好的绿环境还能通过各种感觉器官作用于中枢神经系统，调整和改善机体各种功能。联想小草的勃勃生机，会通于人，体悟生命的要义，从而增添生存勇气，其实也是佛教所倡导的精进思想。当面对一个苍松翠柏、干净文明的寺院，配收优雅的梵乐，这种庄严肃穆的氛围，不但能使每个参观者心旷神怡地领略环境的优美，而且对佛法僧三宝肃然起敬，使心灵得到净化，自觉投入环保行列。
佛教徒明了身境等同，人与自然的统一性，在延续法灯慧炬中，就会营造人与自然和和谐氛围。山川大地，被佛弟子开拓了一座座的神圣殿堂，添置了一处又一处的人文胜景，即使在秃秃的黄土高原上，也是有寺必有树、必有花、必有鸟的。记录了他们保护环境，珍受自然的功绩，体现了佛弟子从“境解脱”到“心解脱”的不二法则。同时给人类留下了优美、和谐生态保护的典范。
一切诸法唯心所现，只有众生清净了，则佛土归于庄严清净。另一方面也说明，要实现环境的清净庄严，根本在于净化人心。心念可以超越一切、创造一切，而改善地球、拯救地球也都是可实施的，只要开始做、用心做，那么我们居住的这个地方将不再是秽土，它也就是当下的净土了。而只有身心清净，方能体现人生真谛。
结语
今天，生活在地球上的人都应该致力于环境维护与生态平衡，因为“地球是我们的家”！维护地球的完整，人类才有身心健康的未来。佛教的护生、惜物、净化的思想，正好回报社会所召唤的绿色浪潮，对整治环境，是一种标本兼治的方法。坐以待毙，比来就不是人类的选择，人类既已觉醒，就应在危机面前积极行动起来，化压力为动力，尽全力保护大自然。让我们世世代代都有一个美好安宁的家园！面对现实，我们迎接挑战，展望未来，我们充满信心。
《略谈佛教与自然环保(源湛)》全文阅读结束。