..续本文上一页分类为六种：1布施 2持戒 3忍辱 4精进 5静虑 6智慧

　　我们现在讲的这些听起来可能比较费力，但若我只讲一些你们熟悉的东西，你们就可以不必到这边上课。菩提心大家都知道，但它有很多善巧的方法，及本人从小到现在研究佛法的一些概念跟经验和大家一齐分享。大家觉得适合时可以用哪种方式，我常常说：「我比较喜欢平等的方式，因为我们都是凡夫，只是对于佛法的修行跟学习，我可能比你们多一点点概念和经验而已，希望这些概念和经验分享给大家，和大家研究、学习参考。」

　　菩提心的比喻

　　《现观庄严论》弥勒菩萨用比喻将「菩提心」分为二十二种：

　　1. 菩提心就好像「大地」一样，一切万物都要依靠大地而生存，佛法要依靠菩提心来修行。

　　2. 就好像「黄金」一样的不变异，菩提心从我们开始学佛一直到我们成佛的时候，永远都不会过时。

　　3. 就好像「上弦月」日日增上，依靠菩提心，我们的修行会越来越进步。

　　4. 就好像「火」会烧掉木柴一样，菩提心会烧掉我们的烦恼障和所知障。

　　5. 就好像「矿」一样满足我们所需，依靠菩提心会得到我们想要的宝物。

　　6. 就好像「宝」一样，这个宝不是世俗所称的财宝，富有的人不一定是快乐的人，让我们快乐的泉源才是宝，真正的宝是「智慧」。有智慧的人是永远快乐的，而「智慧」是从佛法而来，「佛法」是从佛陀而来，「佛陀」是从菩萨而来，「菩萨」则是从菩提心而来，所以菩提心就好像宝一样。

　　7. 就好像「大海」一样，谁都没办法混乱大海，即使刮台风也只是表面的风浪而已，海底是不动的，谁都无法混乱菩提心。

　　8. 就好像「金刚杵」一样，金刚杵在西藏是坚固的象征，菩提心的坚固就好像金刚杵一样无法分裂。

　　9. 就好像一座「山」一样，风再大也没办法摇动一座山，只能摇动一些树和草之类的表物，再多的念头也没办法摇动菩提心。

　　10. 就好像「药物」一样，我们生病吃药可以医治我们身体的四大不调，菩提心可以医治我们的烦恼和痛苦。

　　11. 就好像「善知识」一样，善知识有很多善巧的方式来利益众生，菩提心有很多善巧可以利益众生。

　　12. 就好像「如意宝」一样，传说中「如意宝」我们想要什么，它就会给我们什么，满我们一切所需。

　　13. 就好像「太阳」一样，动物和植物依赖太阳而成熟，菩提心让所有的善业成熟。

　　14. 就好像「很好听的歌声」一样吸引人，我们对有菩提心的善知识会不知不觉被他吸引。

　　15. 就好像「国王」一样，国王要度他的眷属是没有困难的，以菩提心度众利生是没有困难的。

　　16. 就好像「库」一样，它可以储存福德资粮和智慧资粮。

　　17. 就好像「大路」一样，是过去的佛、现在的佛、未来的佛都必须要经过的路。

　　18. 就好像一匹不会绕歧路的「马」，它会带我们走正确的解脱道路。

　　19. 就好像「无尽的净水」一样，取之不尽。

　　20. 就好像「很好听的音乐」一样，让想要解脱的众生满足和欢喜。

　　21. 就好像「江河」一样，它不需要特别的努力，它自自然然会流向大海，依止菩提心成佛之路不需要特别努力，自然就会成佛。

　　22. 就好像「云」一样，滋润大地让庄稼生长，菩提心会增长众生的智慧。

　　我们要如何才能得到珍贵的菩提心呢？

　　要从哪里得到、谁要得到、得到的方法，这些都必须要学习。

　　1.得到菩提心的对境

　　首先我们必须得到「对大乘佛法有深入了解之慈悲上师的接引」，假如没有这个因缘的话呢？我们可以透过观想，观想诸佛菩萨的坛城，合掌启请佛及菩萨们：「我要接受菩萨戒」，这样子也可以。

　　2.由谁来受持菩萨戒呢？

　　1. 要有慈悲心。

　　2. 要有虔诚心。

　　3. 要有「想要接受菩萨戒」的兴趣。

　　具备了这些才能成为接受菩提心的条件。

　　3.接受菩提心的方法(仪轨)

　　有些说「愿菩提心」不须要用仪轨来得到，我们的法本会讲授「愿菩提心」和「行菩提心」一齐接受的方法，我们皈依有皈依戒。

　　* 居士有居士戒，当我们接受菩萨戒之后，菩萨戒有多少呢？

　　* 有「无著菩萨」和「龙树菩萨」的观念...

　　* 「重」的十八条根本戒。

　　我们的法本是根据《天空藏经》龙树菩萨的观念来讲解。

　　* 至于「轻」的有四十八条和八十条的说法现在暂且不讲。

　　* 「十八条根本戒」是针对国王比较容易产生的过犯五条。

　　* 针对将军的五条，针对一般人的八条。

　　总共十八条。

　　(一)针对国王比较容易产生的过犯的五条戒律：

　　第1条 自己或教唆他人抢劫或偷窃盗取三宝财产。

　　第2条 说「三乘法」不是佛陀所说，也说它不是解脱的方法，让自己或使他人远离佛法。

　　第3条 抢劫出家众的衣物、打骂、禁锢、强迫出家众返俗、伤害他们。

　　第4条 犯五无间罪。

　　第5条 邪见；说「善恶的因」不会有「苦乐」的果报。

　　(二)针对将军比较容易产生的过犯的五条戒律

　　第1条 自己或教唆他人抢劫或偷窃盗取三宝财产。

　　第2条 说三乘法不是佛陀所说，也说它不是解脱的方法，让自己或使他人远离佛法。

　　第3条 抢劫出家众的衣物、打骂、禁锢、强迫出家众返俗、伤害他们。

　　第4条 犯五无间罪。

　　第5条 毁灭城庄。

　　(三)针对一般人「比较容易产生的过犯」的八条戒律

　　第1条 对没有听过「因果循环」及「世间无常」，和不确定小乘根器的众生，为他们演说深奥的空性，使他们失去信心而放弃菩提心。

　　第2条 对大乘根器的众生说「修大乘不会解脱」，让人离开大乘法门而入小乘。

　　第3条 向小乘根器的人说「小乘狭碍不如大乘广阔」，勉强他离开小乘进入大乘的法门。

　　第4条 自己认为也对别人说小乘的法无用，没有能力消除烦恼，修小乘的法也不会解脱和涅槃，让他人失去信心而离开小乘的法门。

　　第5条 为了世间的财利名闻，自赞毁他。

　　第6条 为了世间的财利名闻，欺诳伪装自己的德行，譬如对人说：「我已经证悟了」等等。

　　第7条 挑拨离间、破和合僧。

　　第8条 偷窃「参禅苦修者」的财物来供养「不是苦修为人诵经」的法师。

　　为人诵经的法师知道供养品来自「偷窃参禅苦修者之物」却接受，假使他是一位菩萨的话，他也破戒。

　　以上十八条戒律只要是受持菩萨戒的人，任何人都必须如法修持。破菩萨戒的话要如何重新受戒呢？属于「别解脱戒」如「比丘戒」「沙弥戒」...都必需要在法师那里重新受戒，破菩萨戒则只需要透过观想即可，每天都可修持菩提心重新受戒。

　　佛经上说：比丘戒、沙弥戒...并不是在一个法师处就可以接受，在僧众比较多的地方，受戒时要有八个比丘以上在场方可受持，而较偏远的地方也要有四个以上的比丘在场。

　　《入菩萨行》第一品 菩提心利益

《《入菩萨行》讲解 第一品 菩提心利益(续)》全文阅读结束。