(1)总说五欲过患
39.现世及来生 诸欲引灾祸 今生砍杀缚 来世入地狱
(2)别说观身不净
A.依止寒林思身不净
40.月老媒婆前 何故屡恳求 为何全不忌 诸罪或恶名
41.纵险吾亦投 资财愿耗尽 只为女入怀 销魂获至乐
42.除骨更无余 与其苦贪执 非我自主躯 何如趣涅槃
43.始则奋抬头 亲近羞垂视 葬前见未见 悉以纱覆面
44.昔隐惑君容 今现明眼前 鹫已去其纱 既见何故逃
45.昔时他眼窥 汝即忙守护 今鹫食彼肉 吝汝何不护
46.既见此聚尸 鹫兽竞分食 何苦以花饰 殷献鸟兽食
47.若汝见白骨 静卧犹惊怖 何不惧少女 灵动如活尸
48.昔衣汝亦贪 今裸何不欲 若谓厌不净 何故拥着衣
B.配合现实思身不净
49.粪便与囗涎 悉从饮食生 何故贪囗液 不乐臭粪便
50.嗜欲者不贪 柔软木棉枕 谓无女体臭 彼诚迷秽垢
51.迷劣欲者言 棉枕虽滑柔 难成鸳鸯眠 於彼反生嗔
52.若谓厌不净 肌腱系骨架 肉泥粉饰女 何以拥入怀
53.汝自多不净 日用恒经历 岂贪不得足 犹图他垢囊
54.若谓喜彼肉 欲观并摸触 则汝何不欲 无心尸肉躯
55.所欲妇女心 无从观与触 可触非心识 空拥何所为
56.不明他不净 犹非稀奇事 不知自不净 此则太稀奇
57.汝执不净心 何故舍晨曦 初启嫩莲华 反着垢秽囊
58.若汝不欲触 垢秽所涂地 云何反欲抚 泄垢体私处
59.若谓厌不净 垢种所孕育 秽处所出生 何以搂入怀
60.粪便所生蛆 虽小尚不欲 云何汝反欲 垢生不净躯
61.汝於不净身 非仅不轻弃 反因贪不净 图彼臭皮囊
62.宜人冰片等 米饭或菜蔬 食已复排出 大地亦染污
63.垢身浊如此 亲见若复疑 应观寒尸林 腐尸不净景
64.皮表迸裂尸 见者生大畏 知已复何能 好色生欢喜
C.结劝除贪执
65.涂身微妙香 圊檀非她身 何以因异香 贪着她身躯
66.身味若本臭 不贪岂非善 贪俗无聊辈 为何身涂香
67.若香属圊檀 身出何异味 何以因异香 贪爱女身躯
68.长发污修爪 黄牙泥臭味 皆令人怖畏 躯体自本性
69.欲如伤己器 何故令锋利 自迷痴狂徒 呜呼满天下
70.寒林唯见骨 意若生厌离 岂乐活白骨 充塞寒林城
(3)思贪得不偿失
A.总说
71.复次女垢身 无酬不可得 今生逐尘劳 后世遭狱难
B、别明
(A)所求难得
72.少无生财力 及长怎享乐 财积寿渐近 衰老欲何为
73.多欲卑下人 白日劳务疲 夜归气力尽 身如死尸眠
74.或需赴他乡 长途历辛劳 虽欲会娇妻 终年不相见
75.或人为谋利 因愚卖身讫 然利犹未得 空随业风去
(B)利少害多
76.或人自售身 任随他指使 妻妾纵临产 荒郊树下生
77.欲欺凡夫谓 求活谋生故 虑丧赴疆场 为利成佣奴
78.为欲或丧身 或竖利戈尖 或遭短矛刺 乃至火焚烧
(C)负暇满障解脱
79.历尽聚守苦 方知财多祸 贪金涣散人 脱苦遥无期
80.贪欲生众苦 害多福利少 如彼拖车牲 唯得数囗草
81.彼利极微薄 虽畜不难得 为彼勤苦众 竟毁暇满身
82.诸欲终坏灭 贪彼易堕狱 为此瞬息乐 须久历艰困
83.彼困千万分 便足成佛道 欲者较菩萨 苦多无菩提
(4)结摄五欲过患
84.思惟地狱苦 始知诸欲患 非毒兵器火 险敌所能拟
2、劝乐阿兰若
85.1故当厌诸欲 欣乐阿兰若
85.2离诤无烦恼 寂静山林中
86.皎洁明月光 清凉似檀香 倾泄平石上 如宫意生欢
林风无声息 徐徐默吹送 有福瑜伽士 踱步思利他
87.空舍岩洞树 随时任意住 尽舍护持苦 无忌恣意行
88.离贪自在行 谁亦不相干 王侯亦难享 知足闲居欢
三、如何修止
(一)略说
89.远离诸尘缘 思彼具功德 尽息诸分别 观修菩提心
(二)广说
1、等观自他修习法
(1)等观自他之心理依据
90.首当勤观修 自他本平等 避苦求乐同 护他如护己
91.手足肢虽众 护如身则同 众生苦乐殊 求乐与我同
(2)等观自他之思惟方式
A.破不应等观自他之说
92.虽吾所受苦 不伤他人身 此苦亦当除 执我难忍故
93.如是他诸苦 虽不临吾身 彼苦仍应除 执我难忍故
B.成立应等观自他之理
(A)广说
94.我应除他苦 他苦如自苦 我当利乐他 有情如吾身
95.自与他双方 求乐既相同 自他何差殊 何故求独乐
96.自与他双方 恶苦既相同 自他何差殊 何故唯自护
97.谓彼不伤吾 故不护他苦 后苦不害今 何故汝防护
98.若谓当受苦 此诚邪思惟 亡者他体故 生者亦复然
99.若谓自身苦 应由自防护 足苦非手苦 何故手护足
100.若谓此非理 执我故如此 执自他非理 唯当极力断
101.心续与身聚 假名如军缦 本无受苦者 谁复除彼苦
(B)结义
102.既无受苦者 诸苦无差别 是苦即当除 何需强区分
103.不应有此诤 何需除他苦 欲除悉应除 否则自他如
(C)断诤
104.悲心引众苦 何故强催生 若愍众生苦 自苦云何增
105.一苦若能除 众多他人苦 为利自他故 慈者乐彼苦
106.妙花月虽知 国王有害意 然为尽众苦 不惜殉自命
(3)等观自他之利益
107.如是修自心 则乐灭他苦 恶狱亦乐往 如鹅趣莲池
108.有情若解脱 心喜如大海 此喜宁不足 云何唯自度
109.故虽谋他利 然无骄矜气 一心乐利他 不望得善报
(4)结劝等观自他
110.微如言不逊 吾亦慎防护 如是於他苦 当习悲护心
2、自他相换修习法
(1)修相换之可行性
111.如亲精卵聚 本非吾自身 串习故执取 受精卵为我
112.如是於他身 何不执为我 自身换他身 是故亦无难
(2)修自他换之理趣
A.略示
113.自身过患多 他身功德广 知已当修习 爱他弃我执
B.详明
(A)应视他如己
114.众人皆认许 手足是身肢 如是何不许 有情众生分
115.於此无我躯 串习成我所 如是於他身 何不生我觉
116.故虽谋他利 然无骄矜气 如人自喂食 未曾盼回报
117.微如言不逊 吾亦慎回护 如是於众生 当习悲护心
118.怙主观世音 为除众怖畏 涌现大悲心 加持自圣号
119.闻名昔丧胆 因久习近故 失彼竟寡欢 知难应莫退
120.若人欲速疾 救护自与他 当修自他换 胜妙秘密诀
(B)应当除自爱
121.贪着自身故 小怖亦生畏 於此生惧身 谁不似敌嗔
122.千般欲疗除 饥渴身疾者 捕杀鱼鸟兽 伺机劫道途
123.或为求利敬 乃至杀父母 盗取三宝物 以是焚无间
124.有谁聪智者 欲护供此身 谁不视如仇 谁不轻蔑彼
(C)爱自与爱他之利弊
a.广说
125.若施何能享 自利饿鬼道 自享何所施 利他人天法
126.为自而害他 将受地狱苦 损己以利人 一切圆满成
127.欲求自高者 卑愚堕恶趣 回此举荐他 受敬上善道
128.为己役他者 终遭仆役苦 劳自以利他 当封王侯爵
b.结义
129.所有世间乐 悉从利他生 一切世间苦 咸由自利成
130.何需更繁叙 凡愚求自利 牟尼唯利他 且观此二别
(D)不相换之过失
131.若不以自乐 真实换他苦 非仅不成佛 生死亦无乐
132.后世且莫论 今生不为仆 顾主不予酬 难成现世利
133.利他能成乐 否则乐尽失 害他令受苦 愚者定遭殃
(E)结成定须相换
134.世间诸灾害 怖畏及众苦 悉由我执生 留彼何所为
135.我执未尽舍 苦必不能除 如火未抛弃 不免受灼伤
136.故为止自害 及灭他痛苦 舍自尽施他 爱他如爱己
(F)自他换之原则
137.意汝定当知 吾已全属他 除利有情想 切莫更思余
138.不应以他眼 成办自利益 亦莫以眼等 邪恶待众生
139.故当尊有情 己身所有物 见已咸取出 广利诸众生
(3)思惟修自他换之方式
A.略说
140.易位卑等高 移自换为他 以无疑虑心 修妒竞胜慢
B.广明
(A)对高者修妒
141.蒙敬彼非我 吾财不如彼 受赞他非我 彼乐吾受苦
142.工作吾勤苦 度日彼安逸 世间盛赞彼 身败吾名裂
143.无才何所为 才学众悉有 彼较某人劣 吾亦胜某人
144.戒见衰退等 因惑而非我 故应悲济我 困则自取受
145.然吾未蒙济 竟然反遭轻 彼虽具功德 於我有何益
146.不愍愚众生 危陷恶趣囗 向外夸己德 欲胜诸智者
(B)对等者修争
147.为令自优胜 利能等我者 纵诤亦冀得 财利与恭敬
148.极力称吾德 令名扬世间 克抑彼功德 不令世人闻
149.复当隐吾过 受供而非他 令我获大利 受敬而非他
150.吾喜观望彼 沦落久遭难 令受众嘲讽 竞相共责难
(C)对卑者修慢
151.据云此狂徒 欲与吾相争 才貌与慧识 种性宁等我
152.故令闻众囗 齐颂吾胜德 毛竖心欢喜 浑然乐陶陶
153.彼富吾夺取 若为吾从仆 唯予资生酬 其余悉霸取
154.1令彼乏安乐 恒常遇祸害
C.结劝实…
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