..续本文上一页下面是一些具体的日常中修行的方法，依照此指导于每天在生活工作中修行，可使自心随时与佛法相应。不知不觉，一段时间过去，就会有实实在在的进步。

　　 如果想认真修行的人，应该每天有一段固定的修法时间，然后利用生活和工作中的一切机会修行。

　　 俗话说：一日之计在于晨。对修行人来说，清晨是自然界一切生机向上的时候，也是人精力充沛、生机勃勃的时候。修行人应该尽量早起，充分利用清晨静谧的时光行持善法。保证早晨的固定修行时段，则可避免由于一天的工作或应酬而最终完不成功课的情况发生。在似睡非睡中眠床，于睡眠无补，还会耗散精气，对身心健康不利。

　　 无论你是依靠闹钟醒来，还是自己醒来，那都是慈悲的空行母或其他圣者用法鼓声把你唤醒的，心中应当充满感激和庆幸。佛说我们生命的存亡只是维系在一呼一吸之间，龙树菩萨也说能够从睡眠中醒来是很稀有的事，所以应该想：“暇满人身难得易坏，多么高兴我还能醒来，又有时间行持成办自他二利的善法。”

　　 一、从睡梦中醒来还没有起念头的话，可以觉知一下清净的觉受。如果妄念生起，则可起身坐正(老年人则可伸伸懒腰，打打哈欠，慢慢坐起)，接着观想上师从心轮莲月座中冉冉升起，安坐在头顶上，虔诚地向上师祈祷，念诵《根本上师祈请文》，再念诵《三根本祈请文》。

　　 做三次深呼吸，将梦中的一切烦恼和沉闷呼出体外。再做几次急促地呼吸，让空气清新头脑，振奋精神。(呼吸的方法要从具格的上师处求得口授和指导。)

　　 穿衣时应该想：“但愿我恒时穿着戒律和精进的铠甲，不受五毒烦恼的侵扰，精进修行，一切众生也这样。”

　　 洗脸时可以念诵百字明或金刚萨埵心咒，观想自己和一切有情的罪业都被洗净。晨起未说话之前念廿一遍百字明咒，可消除许多过恶。

　　 刷牙时观想正以佛陀的正法甘露洗净自己因妄语、离间语、恶语、绮语所造的恶业，并想：“但愿我从今只说爱语与谛实语。”

　　 修脸时观想：我正斩断烦恼之根，愿众生有机会得为清净的修行人，常修梵行，皆为法师。

　　 盥洗后，先饮一些温开水，然后在佛堂三宝像前献上供养(不要空腹献供)。一般至少应该供净水和燃香，如果有条件就要陈设八供，乃至众多上妙的供品。然后，进行早课的念诵。

　　 所供的水每天早晨献上，傍晚撤下，洒到干净的草地或树下，布施给饿鬼道众生。倒空的水杯要用洁净的布擦拭干净，翻扑摆放。净水不可在佛堂上过夜。插鲜花的水也要每天更换，不可让其发臭。

　　 向诸佛菩萨献供养〔燃香、点灯、添灯油、献花、水、果、食物〕时，可念《普贤行愿品》七支供养的偈诵。再念：

　　萨息 悲曲 秋克兴 美多克 张木 　瑞以日阿 令息 尼喋 间巴 迪

　　大地涂香花锦簇， 　 须弥四洲日月严，

　　桑杰 兴突 米喋 朴哇 宜 　 卓棍 南木他 兴拉 觉巴尔 修

　　意缘供养诸佛刹， 　 众登净土祈受用。

　　 课诵后如果还有时间，可修加行和本尊法等。

　　 二、从早餐开始，便是白天的活动。也要利用一切机会修行。

　　 △自己用餐或饮水时，先念： (让央康,嗡啊吽)，净除饮料中可能带有的不洁净之物，然后观想食物化作甘露供养上师三宝，并念诵如下供养偈：

　　(1)供养三宝偈：

　　顿巴拉美桑杰仁波切　　　究巴拉美当确仁波切

　　无上导师佛至宝，　　　无上救护正法宝，

　　真巴拉美更敦仁波切　　　嘉乃衮确松腊确巴培

　　无上引导僧伽宝，　　　皈处三宝前献供。

　　(2)供养传承上师偈：

　　多杰羌钦德洛那若躺 　　 玛巴米拉曲杰冈波巴

　　金刚总持帝洛、那若巴， 　　 玛巴、米拉、法王冈波巴，

　　杜松迁巴卓衮亚塞松 　　噶举喇嘛南腊确巴培

　　杜松钦巴众怙师徒等， 　　 噶举上师众前献供养。

　　(3)诵供养根本上师偈：

　　沃明却吉英级颇章乃 　　杜松桑杰棍级恩哦沃尼

　　密严刹土法界宫之中， 　　三世诸佛之自性法身，

　　让森却固尔恩温松顿则矣巴 　　匝威喇嘛夏仲切巴培

　　自心法身现前指示者， 　　根本上师尊前献供养。

　　 享用食物时，要观想上师(或本尊)坐在自己的喉轮上，所食之物化为甘露供养上师。

　　 饮食是为了养活赖以修行的色身，营养合理适量，不要贪食，不要暴饮暴食，吃得过量禅修时容易昏沉；也不能吃得太少，长期吃得太少会导致体力不佳，无力修法，而且禅修时容易散乱。

　　 △开门时，观想：愿我与一切众生开启甚深证悟之门。

　　 △关门时，观想：愿我与一切众生能永闭三恶趣之门。

　　 △步行时，观想上师(或本尊)，在自己右肩上方的虚空中的莲花宝座上端坐，自己和周边的行人都在恭敬地转绕他，同时想：愿众生都行进在菩提大道上，先我而成佛。如果看到道路上有可能伤害到别人的物体如碎玻璃、香蕉皮、石头等应该尽力移开，并想：愿佛陀撤除四圣道中的一切障碍。行走在野外，要尽力避免踩到虫子等小生命。一切生灵都有求生的渴望，不可忽视小生命。而且无记过也要受无记报的。

　　 △坐车时或自己开车，可以默念六字大明咒等佛菩萨的心咒，观想车轮变为咒轮，心念专注于慈悲，尽可能避免车轮辗死众生，也会避免行车事故。

　　 △上楼等登高时应观想：愿众生在菩提道上节节高升、永不退转；下行时想：愿诸佛圣者下凡度众。

　　 △乘船时，观想：愿我与一切众生越度轮回苦海，到达解脱的彼岸。

　　 △打扫时，观想：愿扫尽世间一切污秽，愿一切众生不再受污秽、恶业、恶习荼毒，恒常清净喜乐。

　　 △遇到任何美好的事物如华丽的建筑、精致的汽车、宽敞的大道、美丽的风光、着装得体的男女、乃至路边的一朵鲜花时，应该观想把它们献给上师三宝。

　　 △快乐时，当知这是自己往昔善业的福报，也是上师三宝加持的结果，要把它回向给一切众生，愿众生常享妙乐。也可以观想自己的快乐化为白色的气随着呼吸遍覆一切有情。

　　 △痛苦和生病时，要知道这是自己往昔恶业的果报，生起惭愧心。大乘行者应当发愿代一切众生受苦，观想众生的痛苦、疾病化为黑气吸入自身，他们都获得安乐、健康。也可以观想上师(或本尊)，立于我们患处，全身放光，洒下甘露，由此病痛得以减轻。

　　 △布施于人时，应想：他愿意接受我的施舍，也应接受我的皈依。并发愿：我今天给予他财布施，但愿不久能给予他法布施。

　　 △接受别人馈赠时，观想将得到的财物先供养上师三宝，自己和施主都因此积累了福德，然后才自己享用。

　　 △见人为善，应当真诚随喜、赞叹；见人作恶，应当尽力阻止并为其忏悔，愿其改恶从善。

　　 △见到老、贫、病、残，一方面可以缘此观修人生无常和轮回痛苦，另一方面应该尽力帮助他们。

　　 △当遇到令自己生起贪爱心的异性时，立即将男子观想为释迦牟尼佛，女子观想为救度佛母，可以止息贪念。

　　 △当受到别人的毁谤、欺骗、侮辱时，不要生起嗔心，尽可能心平气和地面对，而且要为其忏悔，愿其不要因做下恶业而受果报。

　　 △在家修行人，无论从事什么行业，于一切言行中都应该怀着利他之心和清净心。在工作中要兢兢业业，恪尽职守，尽可能将心安住于清净佛法的滋润中。

　　 有一位弟子是守公厕的环卫工人，他说：“工作时他观想公厕就是无量宫，所有来入厕的人都是勇父和空行母，自己在供养他们，因为“三界唯心，万法唯识”，心清净则周遭的环境就是清净刹土，这样观想可以吗？”我情不自禁地说：“我向你的清净心顶礼。”

　　 △有条件午休的人，午休时也作简短的念诵或禅修。

　　 在修金刚乘佛法中，观想是非常重要的。以上的这些观想并非自我心理安慰，而是有巨大功德的。自己的心相续也会因这样的长期熏习而趋于成熟，尽早开悟。

　　 三、傍晚最宜供修护法，稍前稍后亦可，一般居士可以在下班后修持。

　　 四、晚上，晚餐后到就寝前是上班族修行最有利的时间。在这段时间里，一天的劳作已经结束，可以内息妄想，外绝诸缘，安心修法。不要将时间浪费在聊天、下棋和看电视等无益于修行的活动中，而要持之以恒地做晚课。晚课可根据自己的进度念佛、修加行或修本尊法等。

　　 五、就寝前，要对自己一天的身口意的所作所为进行一次检查。作了善业要作回向，作了恶业要忏悔。念三遍百字明咒，忏悔一天自己知道或不知道、有意或无意做下的恶业，忏悔修法时心思散漫、念诵观想不如法等过失。

　　 入睡时应当取吉祥狮子卧势：侧右胁而卧，右掌托颊，右腿伸直左腿稍曲叠于右腿上，左手置于左腿上。以此姿势入睡，可降低右脉的活跃而增加左脉的能量，减少妄念的炽盛而达到静心，对睡眠十分有益。吉祥狮子卧可让自己睡眠短而不被噩梦干扰，第二天可获得空行母等圣者按时唤醒自己，早起修行。吉祥狮子卧究竟的利益十分广大，非三言两语能述说。吉祥狮子卧，是佛陀示现涅槃的卧姿，我们平时养成吉祥狮子卧的习惯，对临终往生有极大的帮助。莲花生大师在《六中阴》中曾说：任何有情去世时如果采取吉祥狮子卧，就不会堕入下三途。

　　 以吉祥狮子卧睡安稳后，全身放松，放下对过去的追忆，放下对将来的筹划，专心观想上师(或本尊)住于心轮莲花月轮宝座上，大小如拇趾一般，放五色光，将自己周身照得透亮，以此观想祈祷自己在睡梦中不失正念，并逐渐能觉知梦境，轻松愉快地入睡。

　　 入睡的最后一念将决定整个睡眠的旅程。放松、善意的信念，将达成清净美好的梦境。

《修行与生活》全文阅读结束。